Критерии выделения видов политической идеологии

Основные виды политической идеологии, типы, формы и признаки

Идеология - это система взглядов и идей, которые выражают интересы определенного общества. Что касается политической идеологии, то она концентрируется конкретно на идеях и интересах, которые касаются политики. В ней выражаются интересы и цели одной из политических элит. В зависимости от идеологии различают и разные точки зрения на политическое и социально-экономическое развитие общества. В статье мы попробуем разобрать вопрос о том, по каким критериям выделяют виды политических идеологий и что они в себе скрывают.

Структура

Каждая политическая идеология должна иметь определенную структуру, которая определяется так:

• Обязательно должна быть политическая идея.
• В идеологии должны быть выделены ее концепции, доктрины и принципы.
• Кроме этого, выделяют мечты и утопии, ценности идеологии и ее основные идеалы.
• Проводится оценка всех политических процессов.
• Каждая идеология имеет свои лозунги, под которыми выступают лидеры, освещает программу действий.

Таковой является политическая идеология и ее структура в частности. Политическое движение, которое не имеет хоть одного из вышеперечисленных пунктов, не может называться политической идеологией.

Функции политической идеологии

Прежде чем приступать к характеристике видов политической идеологии, хотелось бы акцентировать внимание читателя на функциях, которые являются общими для любого политического строя.

1. Политическая идеология выражает, а также защищает интересы определенной социальной группы, нации или класса.
2. Она внедряет в общественное сознание политические истории и оценку политических событий, которая сделана по собственным критериям.
3. Проводится процесс интеграции, когда люди объединяются в зависимости от политических представлений, ориентаций и оценок общества.
4. Принимаются общеидеологические нормы и ценности, на основании которых проводится урегулирование поведения людей и его организация.
5. Правительство ставит перед обществом определенные задачи и объясняет ему мотивы их выполнения, тем самым мобилизируя социальные общности.

Далее мы рассмотрим понятия и виды политической идеологии. Попробуем разобраться, какие сходства есть между ними и почему некоторые из них активно противостояли друг другу.

Критерии выделения видов политической идеологии

Определить политическую идеологию можно по тому, какую модель общества она предлагает, что ставится на первое место: общество или государство.

1. Далее внимание стоит обратить на отношение идеологии к национальному вопросу.
2. Важным аспектом является отношение к религии.
3. Идеологии имеют свой особый характер, который не повторяется ни в одной из них.
4. Также существует условная классификация, которая делит идеологии на левые, правые и центральные.

Таковы основные критерии выделения видов политической идеологии.

Либерализм

Эта идеология считается исторически первой. Ее основателями являются Дж. Локк и А. Смит. В основе их идей лежит процесс формирования индивида, который является ярким представителем буржуазии, которая имеет экономическую активность, однако абсолютно бесправна в политике. Но несмотря на это, представители этой группы населения всегда стремились захватить власть.

У этой идеологии есть определенные ценности, которые заключаются в сохранении прав людей на свободу, жизнь и частную собственность. Их приоритеты всегда восходили над государством и интересами общества. В это время главным экономическим принципом считался индивидуализм. Если говорить о социальной сфере, то там он воплощался в том, чтобы утвердить ценность личности человека, а также сделать равными права всех людей. В экономической же сфере шла активная пропаганда свободного рынка, на котором предусматривалась абсолютно ни чем не ограниченная конкуренция. Что касается политической сферы, то здесь звучал такой призыв - должны быть признаны права всех социальных групп и отдельных индивидов, чтобы они могли свободно управлять любыми процессами в обществе.

Консерватизм

Еще одним из основных видов политической идеологии является консерватизм. Здесь главными ценностями выступали стабильность во всем, порядок и традиционализм. Эти ценности не появились сами по себе, а были взяты из политической теории, если придерживаться ее, то можно прийти к выводу, что государство и общество – это результат естественной эволюции. Такое мнение полностью противоречит идеям либерализма, который считал, что они являются результатом договора и объединения между гражданами. Что касается политики, то здесь консерватизм выступал на стороне сильного государства, он требовал наличия четкой стратификации. Это значит, что власть должна регулироваться только в руках элиты.

Коммунизм

Далее хотелось бы выделить такой вид политической идеологии (и ее содержание), как коммунизм. Наверно, ни для кого не секрет, что коммунизм был сформирован на основе марксизма. Марксизм пришел на смену либерализму, господство которого пришлось на девятнадцатый век. Его учение заключалось в том, чтобы построить справедливое общество, где не будет эксплуатации людей другими людьми, а также марксисты стремились к тому, чтобы полностью отойти от любых видов социального отчуждения людей. Именно такое общество было решено назвать коммунистическим. В это время произошел большой промышленный переворот, который стал причиной того, что мировоззрением пролетариата стал марксизм.

Выделяются следующие базовые ценности этого периода:

• Регулирование социальных отношений осуществлялось на основе классового подхода.
• Правительство стремилось воспитать абсолютно новых людей, которым были бы неинтересны материальные ценности, но присутствовал огромный стимул для осуществления социального труда.
• Любой человеческий труд был сделан только для общего блага, на смену индивидуализму пришла серьезная забота об интересах общества.
• Главным механизмом интеграции социальной культуры выступала коммунистическая партия, которая стремилась полностью срастись с государством.

Что касается вида политической идеологии социализма, то он считается лишь переходный моментом от капитализма к коммунизму. Во время социализма активно призывали ко всему общественному: предприятиям, собственности, природным ресурсам.

Социалистическая демократия

Примером видов политической идеологии является социал-демократизм, который даже сейчас является политической доктриной центристских сил. Внутри марксизма существовало такое течение, как "левая" идеология, и именно на ее основе зарождались идеи социального демократизма. Его главные основы были сформированы уже в конце девятнадцатого века. Основоположником этих основ был признан Э. Бернштейн. Он написал очень много работ по этому поводу, в которых категорически отвергал большинство положений, которые существовали в марксизме. Если быть точнее, то он выступал против обострения буржуазного общества, не поддерживал идею относительно того, что необходима революция, что нужно устанавливать диктатуру со стороны буржуазного общества. В это время в Западной Европе была несколько новая обстановка, и в связи с этим Бернштейн считал, что можно добиться того, чтобы социалистическое общество признали и без насильственного давления, которое в то время оказывалось на позиции буржуазии. Многие его идеи стали составляющими доктрины социал-демократии сегодняшнего времени. На главный план выходили солидарность, свобода и справедливость. Социал-демократы разработали множество демократических принципов, на основе которых должно было строиться государство. Они утверждали, что работать и учиться должны абсолютно все желающие, что экономика должна иметь плюралистический характер и много другое.

Национализм

Довольно часто такой вид и тип политической идеологии, как национализм, воспринимается очень негативно. Но если смотреть по существу, то это мнение является ошибочным. Вообще, сейчас выделяют созидательный и разрушительный национализм. Если говорить о первом варианте, то здесь политика направлена на сплочение определенной нации, а во втором случае национализм направляется против других народов. И при этом появляется риск разрушения не только других наций, но и своей собственной. В этом случае национальность становится верховой ценностью и вокруг этого крутится вся жизнь народа.

Большинство политиков считают, что нацию объединяет ее этническое происхождение. Существует такое мнение, что если человек называет себя русским, то он говорит о своем этническом происхождении, но если же человек называет себя россиянином, то это уже явный показатель того, что он указывает свое гражданство.

Если более глубоко рассматривать идеологию национализма, то можно увидеть, что здесь сливается идея этноса с идеей страны, которая предназначена именно для этого этноса. Здесь же начинают возникать определенные движения, требования которых предусматривают совмещение границ этнических с политическими. В некоторых случаях национализм соглашается с тем, что в обществе присутствуют "ненационалы", однако в некоторых случаях он активно выступает за то, чтобы такие люди были изгнаны, более того, он может требовать полного их уничтожения. Сейчас национализм считается одним из самых опасных видов политических идеологий по шкале политического спектра.

Фашизм

К основным видам политической идеологии относится фашизм, который очень сильно отличается от либерализма, коммунизма и консерватизма. Поскольку последние на первое место ставят интересы отдельных социальных групп государства, а фашизм, в свою очередь, имеет идею расового превосходства. Он стремится к тому, чтобы интегрировать все население страны вокруг национального возрождения.

В основе фашизма заложен антисеминтизм и расизм, а также здесь опираются на идеи шовинистического национализма. Мнения исследователей относительно развития фашизма сильно расходятся, поскольку одни утверждают, что он является единым феноменом для всех стран, а другие же придерживаются мнения, что в каждом государстве формировался свой, особый тип фашизма. Главным для фашистов всегда выступало государство и его вождь.

Анархизм

Теперь хотелось бы рассмотреть признаки и виды политической идеологии анархизма. Анархизм - это совершенно противоположное фашизму политическое направление. Высшей целью анархизма считается ее стремление достигнуть равенства и свободы через упразднение всех институтов и форм власти. Анархизм выдвигает идеи, которые направлены против государства, а также предлагает пути их воплощения в жизнь.

Первые такие идеи появлялись еще в античности. Но впервые концепцию существования народа без государства предложил Годвин в 1793 году. А вот основы анархизма разработал и воплотил в жизнь уже немецкий мыслитель по фамилии Штирнер. Сейчас же существует огромное разнообразие форм анархизма. Свое внимание хотелось бы остановить на направлениях анархизма. В первую очередь выделяется анархо-индивидуализм. Основоположником этого движения считается Макс Штирнер. В этом направлении активно поддерживают частную собственность. Его приверженцы выступают также за то, что ни один орган государственной власти не может ограничивать интересы отдельного индивида или же группы людей.

Далее внимание стоит обратить и на мутуализм. Он появился еще в далеком восемнадцатом веке среди рабочих Англии и Франции. В основу этого направления легли принципы взаимопомощи, заключения добровольных контрактов, а также возможность предоставления кредитов наличными. Если верить убеждениям мутуализма, то при его власти каждый рабочий не только имел бы рабочее место, но и получал бы достойную плату за свой труд.

Социальный анархизм. Он стоит в одном ряду с индивидуалистическим и является одним из основных направлений этой политики. Его приверженцы стремились отказаться от частной собственности, построение отношений между людьми они рассматривали только на взаимопомощи, сотрудничестве и кооперации.

Коллективистский анархизм. Второе его название звучит как революционный социализм. Его сторонники не признавали частную собственность и стремились к ее коллективизации. Они считали, что добиться этого можно только в том случае, если будет начата революция. Это направление зародилось одновременно с марксизмом, однако его взглядов не разделял. Хотя это и выглядело странно, ведь марксисты стремились к созданию безгосударственного общества, но они поддерживали власть пролетариата, что не совпадало с идеями анархистов.

Анархо-феминизм - это последнее направление анархизма, на которое следует обратить особое внимание. Он является результатом синтеза между анархизмом и радикальным феминизмом. Его представители выступали против патриархата и всей существующей государственной системы в общем. Зародился он в конце девятнадцатого века на основе работ нескольких женщин, в число которых входила Люси Парсонс. Феминистки того времени и сейчас активно выступают против сложившихся гендерных ролей, они стремятся изменить концепцию семейных отношений. Для анархо-феминисток патриархат был всеобщей проблемой, которую нужно было срочно устранять.

Роль идеологии в политике

В идеологии принято выделять те или иные предпочтения определенных социальных слоев, относительно организации государственной власти. Здесь люди могли выражать свои взгляды, осветлять идеи, рассказывать о своих целях и новых концепциях. Политическую идеологию очень долгое время разрабатывают представители определенной политической элиты и только потом несут ее в массы. Их цель - привлечь как можно людей. Это нужно для того, чтобы их идеология могла завоевать власть в государстве.

Большие группы людей объединяются в определенную политическую идеологию для того, чтобы достичь общих целей, которые были поставлены создателями этой идеологии. Здесь очень важно продумать все до мелочей. Ведь идеи каждой политической идеологии должны воплощать в себе идеи не только определенной социальной группы, а всего народа этой страны. Только тогда в этом общественном движении появится какой-то смысл.

Ярким примером является Германия, в которой в тридцатых годах двадцатого века прочно установился фашизм. Ведь Гитлер сумел обнаружить самые серьезные проблемы своего народа и дал обещание решить их в максимально короткие сроки. Такими же радужными обещаниями оперировали и большевики, которые пришли к измученному войной народу и рассказали ему о красивой жизни при коммунизме. И людям ничего не оставалось делать, кроме как поверить и пойти вслед за большевиками. Ведь они были просто обессилены, и сильные мира сего понимали это и воспользовались в своих интересах.

Идеология всегда являлась очень мощным оружием, поскольку она может не только объединять и сплочать людей, но и ссорить их, делать настоящими врагами. Из обычного рабочего класса она может воспитать настоящих воинов, которые не боятся ничего.

Наличие определенной идеологии в государстве является обязательным компонентом. Государство без идеологии считается аморфным. Здесь каждый начинает выступать сам за себя, люди могут объединяться в небольшие группы и враждовать между собой. Такое государство очень легко уничтожить, и для этого даже не придется развязывать войну. Ведь если каждый будет защищать свои интересы, то кто же выступит на стороне государства?

Многие считают, что идеология - это обязательно движение, которое направлено против кого-то, но на самом деле это не так. Ведь люди вполне могут объединяться и действовать в интересах собственной страны, прославлять свое государство, бороться за демографический рост, побеждать бедность и решать множество других внутригосударственных проблем, но только сообща.

Сейчас Конституция Российской Федерации говорит о том, что в стране не устанавливается ни одна идеология на государственном уровне. Однако люди смогли объединиться для будущего страны. И это легко просматривается в их отношении к своему государству, к своей власти, к своим корням. Они стремятся сделать лучше свою страну и при этом не посягают на свободу других.

Политическая ИДЕОЛОГИЯ. Структура и функции. Основные виды

Политическая идеология. Идеология — это система взглядов и идей, которые выражают интересы определенного общества. Что касается политической идеологии, то она концентрируется конкретно на идеях и интересах, которые касаются политики. В ней выражаются интересы и цели одной из политических элит. В зависимости от идеологии различают и разные точки зрения на политическое и социально-экономическое развитие общества. В статье мы попробуем разобрать вопрос о том, по каким критериям выделяют виды политических идеологий и что они в себе скрывают.

Структура

Каждая политическая идеология должна иметь определенную структуру, которая определяется так:

1. Обязательно должна быть политическая идея.
2. В идеологии должны быть выделены ее концепции, доктрины и принципы.
3. Кроме этого, выделяют мечты и утопии, ценности идеологии и ее основные идеалы.
4. Проводится оценка всех политических процессов.
5. Каждая идеология имеет свои лозунги, под которыми выступают лидеры, освещает программу действий.

Таковой является политическая идеология и ее структура в частности. Политическое движение, которое не имеет хоть одного из вышеперечисленных пунктов, не может называться политической идеологией.

Функции политической идеологии

Прежде чем приступать к характеристике видов политической идеологии, хотелось бы акцентировать внимание читателя на функциях, которые являются общими для любого политического строя.

1. Политическая идеология выражает, а также защищает интересы определенной социальной группы, нации или класса.
2. Она внедряет в общественное сознание политические истории и оценку политических событий, которая сделана по собственным критериям.
3. Проводится процесс интеграции, когда люди объединяются в зависимости от политических представлений, ориентаций и оценок общества.
4. Принимаются общеидеологические нормы и ценности, на основании которых проводится урегулирование поведения людей и его организация.
5. Правительство ставит перед обществом определенные задачи и объясняет ему мотивы их выполнения, тем самым мобилизируя социальные общности.

Далее мы рассмотрим понятия и виды политической идеологии. Попробуем разобраться, какие сходства есть между ними и почему некоторые из них активно противостояли друг другу.

Критерии выделения видов политической идеологии

Определить политическую идеологию можно по тому, какую модель общества она предлагает, что ставится на первое место: общество или государство.

1. Далее внимание стоит обратить на отношение идеологии к национальному вопросу.
2. Важным аспектом является отношение к религии.
3. Идеологии имеют свой особый характер, который не повторяется ни в одной из них.
4. Также существует условная классификация, которая делит идеологии на левые, правые и центральные.

Таковы основные критерии выделения видов политической идеологии.

Либерализм

Эта идеология считается исторически первой. Ее основателями являются Дж. Локк и А. Смит. В основе их идей лежит процесс формирования индивида, который является ярким представителем буржуазии, которая имеет экономическую активность, однако абсолютно бесправна в политике. Но несмотря на это, представители этой группы населения всегда стремились захватить власть.

У этой идеологии есть определенные ценности, которые заключаются в сохранении прав людей на свободу, жизнь и частную собственность. Их приоритеты всегда восходили над государством и интересами общества. В это время главным экономическим принципом считался индивидуализм. Если говорить о социальной сфере, то там он воплощался в том, чтобы утвердить ценность личности человека, а также сделать равными права всех людей. В экономической же сфере шла активная пропаганда свободного рынка, на котором предусматривалась абсолютно ни чем не ограниченная конкуренция. Что касается политической сферы, то здесь звучал такой призыв — должны быть признаны права всех социальных групп и отдельных индивидов, чтобы они могли свободно управлять любыми процессами в обществе.

Консерватизм

Еще одним из основных видов политической идеологии является консерватизм. Здесь главными ценностями выступали стабильность во всем, порядок и традиционализм. Эти ценности не появились сами по себе, а были взяты из политической теории, если придерживаться ее, то можно прийти к выводу, что государство и общество – это результат естественной эволюции. Такое мнение полностью противоречит идеям либерализма, который считал, что они являются результатом договора и объединения между гражданами. Что касается политики, то здесь консерватизм выступал на стороне сильного государства, он требовал наличия четкой стратификации. Это значит, что власть должна регулироваться только в руках элиты.

Коммунизм

Далее хотелось бы выделить такой вид политической идеологии (и ее содержание), как коммунизм. Наверно, ни для кого не секрет, что коммунизм был сформирован на основе марксизма. Марксизм пришел на смену либерализму, господство которого пришлось на девятнадцатый век. Его учение заключалось в том, чтобы построить справедливое общество, где не будет эксплуатации людей другими людьми, а также марксисты стремились к тому, чтобы полностью отойти от любых видов социального отчуждения людей. Именно такое общество было решено назвать коммунистическим. В это время произошел большой промышленный переворот, который стал причиной того, что мировоззрением пролетариата стал марксизм.

Выделяются следующие базовые ценности этого периода:

• Регулирование социальных отношений осуществлялось на основе классового подхода.
• Правительство стремилось воспитать абсолютно новых людей, которым были бы неинтересны материальные ценности, но присутствовал огромный стимул для осуществления социального труда.
• Любой человеческий труд был сделан только для общего блага, на смену индивидуализму пришла серьезная забота об интересах общества.
• Главным механизмом интеграции социальной культуры выступала коммунистическая партия, которая стремилась полностью срастись с государством.

Что касается вида политической идеологии социализма, то он считается лишь переходный моментом от капитализма к коммунизму. Во время социализма активно призывали ко всему общественному: предприятиям, собственности, природным ресурсам.

Социалистическая демократия

Примером видов политической идеологии является социал-демократизм, который даже сейчас является политической доктриной центристских сил. Внутри марксизма существовало такое течение, как «левая» идеология, и именно на ее основе зарождались идеи социального демократизма. Его главные основы были сформированы уже в конце девятнадцатого века. Основоположником этих основ был признан Э. Бернштейн. Он написал очень много работ по этому поводу, в которых категорически отвергал большинство положений, которые существовали в марксизме. Если быть точнее, то он выступал против обострения буржуазного общества, не поддерживал идею относительно того, что необходима революция, что нужно устанавливать диктатуру со стороны буржуазного общества. В это время в Западной Европе была несколько новая обстановка, и в связи с этим Бернштейн считал, что можно добиться того, чтобы социалистическое общество признали и без насильственного давления, которое в то время оказывалось на позиции буржуазии. Многие его идеи стали составляющими доктрины социал-демократии сегодняшнего времени. На главный план выходили солидарность, свобода и справедливость. Социал-демократы разработали множество демократических принципов, на основе которых должно было строиться государство. Они утверждали, что работать и учиться должны абсолютно все желающие, что экономика должна иметь плюралистический характер и много другое.

Национализм

Довольно часто такой вид и тип политической идеологии, как национализм, воспринимается очень негативно. Но если смотреть по существу, то это мнение является ошибочным. Вообще, сейчас выделяют созидательный и разрушительный национализм. Если говорить о первом варианте, то здесь политика направлена на сплочение определенной нации, а во втором случае национализм направляется против других народов. И при этом появляется риск разрушения не только других наций, но и своей собственной. В этом случае национальность становится верховой ценностью и вокруг этого крутится вся жизнь народа.

Большинство политиков считают, что нацию объединяет ее этническое происхождение. Существует такое мнение, что если человек называет себя русским, то он говорит о своем этническом происхождении, но если же человек называет себя россиянином, то это уже явный показатель того, что он указывает свое гражданство.

Если более глубоко рассматривать идеологию национализма, то можно увидеть, что здесь сливается идея этноса с идеей страны, которая предназначена именно для этого этноса. Здесь же начинают возникать определенные движения, требования которых предусматривают совмещение границ этнических с политическими. В некоторых случаях национализм соглашается с тем, что в обществе присутствуют «ненационалы», однако в некоторых случаях он активно выступает за то, чтобы такие люди были изгнаны, более того, он может требовать полного их уничтожения. Сейчас национализм считается одним из самых опасных видов политических идеологий по шкале политического спектра.

Фашизм

К основным видам политической идеологии относится фашизм, который очень сильно отличается от либерализма, коммунизма и консерватизма. Поскольку последние на первое место ставят интересы отдельных социальных групп государства, а фашизм, в свою очередь, имеет идею расового превосходства. Он стремится к тому, чтобы интегрировать все население страны вокруг национального возрождения.

В основе фашизма заложен антисеминтизм и расизм, а также здесь опираются на идеи шовинистического национализма. Мнения исследователей относительно развития фашизма сильно расходятся, поскольку одни утверждают, что он является единым феноменом для всех стран, а другие же придерживаются мнения, что в каждом государстве формировался свой, особый тип фашизма. Главным для фашистов всегда выступало государство и его вождь.

Анархизм

Теперь хотелось бы рассмотреть признаки и виды политической идеологии анархизма. Анархизм — это совершенно противоположное фашизму политическое направление. Высшей целью анархизма считается ее стремление достигнуть равенства и свободы через упразднение всех институтов и форм власти. Анархизм выдвигает идеи, которые направлены против государства, а также предлагает пути их воплощения в жизнь.

Первые такие идеи появлялись еще в античности. Но впервые концепцию существования народа без государства предложил Годвин в 1793 году. А вот основы анархизма разработал и воплотил в жизнь уже немецкий мыслитель по фамилии Штирнер. Сейчас же существует огромное разнообразие форм анархизма. Свое внимание хотелось бы остановить на направлениях анархизма. В первую очередь выделяется анархо-индивидуализм. Основоположником этого движения считается Макс Штирнер. В этом направлении активно поддерживают частную собственность. Его приверженцы выступают также за то, что ни один орган государственной власти не может ограничивать интересы отдельного индивида или же группы людей.

Далее внимание стоит обратить и на мутуализм. Он появился еще в далеком восемнадцатом веке среди рабочих Англии и Франции. В основу этого направления легли принципы взаимопомощи, заключения добровольных контрактов, а также возможность предоставления кредитов наличными. Если верить убеждениям мутуализма, то при его власти каждый рабочий не только имел бы рабочее место, но и получал бы достойную плату за свой труд.

Социальный анархизм. Он стоит в одном ряду с индивидуалистическим и является одним из основных направлений этой политики. Его приверженцы стремились отказаться от частной собственности, построение отношений между людьми они рассматривали только на взаимопомощи, сотрудничестве и кооперации.

Коллективистский анархизм. Второе его название звучит как революционный социализм. Его сторонники не признавали частную собственность и стремились к ее коллективизации. Они считали, что добиться этого можно только в том случае, если будет начата революция. Это направление зародилось одновременно с марксизмом, однако его взглядов не разделял. Хотя это и выглядело странно, ведь марксисты стремились к созданию безгосударственного общества, но они поддерживали власть пролетариата, что не совпадало с идеями анархистов.

Анархо-феминизм — это последнее направление анархизма, на которое следует обратить особое внимание. Он является результатом синтеза между анархизмом и радикальным феминизмом. Его представители выступали против патриархата и всей существующей государственной системы в общем. Зародился он в конце девятнадцатого века на основе работ нескольких женщин, в число которых входила Люси Парсонс. Феминистки то

Основные виды политической идеологии, типы, формы и признаки

Идеология - это система взглядов и идей, которые выражают интересы определенного общества. Что касается политической идеологии, то она концентрируется конкретно на идеях и интересах, которые касаются политики. В ней выражаются интересы и цели одной из политических элит. В зависимости от идеологии различают и разные точки зрения на политическое и социально-экономическое развитие общества. В статье мы попробуем разобрать вопрос о том, по каким критериям выделяют виды политических идеологий и что они в себе скрывают.

Структура

Каждая политическая идеология должна иметь определенную структуру, которая определяется так:

• Обязательно должна быть политическая идея.
• В идеологии должны быть выделены ее концепции, доктрины и принципы.
• Кроме этого, выделяют мечты и утопии, ценности идеологии и ее основные идеалы.
• Проводится оценка всех политических процессов.
• Каждая идеология имеет свои лозунги, под которыми выступают лидеры, освещает программу действий.

Таковой является политическая идеология и ее структура в частности. Политическое движение, которое не имеет хоть одного из вышеперечисленных пунктов, не может называться политической идеологией.

Функции политической идеологии

Прежде чем приступать к характеристике видов политической идеологии, хотелось бы акцентировать внимание читателя на функциях, которые являются общими для любого политического строя.

1. Политическая идеология выражает, а также защищает интересы определенной социальной группы, нации или класса.
2. Она внедряет в общественное сознание политические истории и оценку политических событий, которая сделана по собственным критериям.
3. Проводится процесс интеграции, когда люди объединяются в зависимости от политических представлений, ориентаций и оценок общества.
4. Принимаются общеидеологические нормы и ценности, на основании которых проводится урегулирование поведения людей и его организация.
5. Правительство ставит перед обществом определенные задачи и объясняет ему мотивы их выполнения, тем самым мобилизируя социальные общности.

Далее мы рассмотрим понятия и виды политической идеологии. Попробуем разобраться, какие сходства есть между ними и почему некоторые из них активно противостояли друг другу.

Критерии выделения видов политической идеологии

Определить политическую идеологию можно по тому, какую модель общества она предлагает, что ставится на первое место: общество или государство.

1. Далее внимание стоит обратить на отношение идеологии к национальному вопросу.
2. Важным аспектом является отношение к религии.
3. Идеологии имеют свой особый характер, который не повторяется ни в одной из них.
4. Также существует условная классификация, которая делит идеологии на левые, правые и центральные.

Таковы основные критерии выделения видов политической идеологии.

Либерализм

Эта идеология считается исторически первой. Ее основателями являются Дж. Локк и А. Смит. В основе их идей лежит процесс формирования индивида, который является ярким представителем буржуазии, которая имеет экономическую активность, однако абсолютно бесправна в политике. Но несмотря на это, представители этой группы населения всегда стремились захватить власть.

У этой идеологии есть определенные ценности, которые заключаются в сохранении прав людей на свободу, жизнь и частную собственность. Их приоритеты всегда восходили над государством и интересами общества. В это время главным экономическим принципом считался индивидуализм. Если говорить о социальной сфере, то там он воплощался в том, чтобы утвердить ценность личности человека, а также сделать равными права всех людей. В экономической же сфере шла активная пропаганда свободного рынка, на котором предусматривалась абсолютно ни чем не ограниченная конкуренция. Что касается политической сферы, то здесь звучал такой призыв - должны быть признаны права всех социальных групп и отдельных индивидов, чтобы они могли свободно управлять любыми процессами в обществе.

Консерватизм

Еще одним из основных видов политической идеологии является консерватизм. Здесь главными ценностями выступали стабильность во всем, порядок и традиционализм. Эти ценности не появились сами по себе, а были взяты из политической теории, если придерживаться ее, то можно прийти к выводу, что государство и общество – это результат естественной эволюции. Такое мнение полностью противоречит идеям либерализма, который считал, что они являются результатом договора и объединения между гражданами. Что касается политики, то здесь консерватизм выступал на стороне сильного государства, он требовал наличия четкой стратификации. Это значит, что власть должна регулироваться только в руках элиты.

Коммунизм

Далее хотелось бы выделить такой вид политической идеологии (и ее содержание), как коммунизм. Наверно, ни для кого не секрет, что коммунизм был сформирован на основе марксизма. Марксизм пришел на смену либерализму, господство которого пришлось на девятнадцатый век. Его учение заключалось в том, чтобы построить справедливое общество, где не будет эксплуатации людей другими людьми, а также марксисты стремились к тому, чтобы полностью отойти от любых видов социального отчуждения людей. Именно такое общество было решено назвать коммунистическим. В это время произошел большой промышленный переворот, который стал причиной того, что мировоззрением пролетариата стал марксизм.

Выделяются следующие базовые ценности этого периода:

• Регулирование социальных отношений осуществлялось на основе классового подхода.
• Правительство стремилось воспитать абсолютно новых людей, которым были бы неинтересны материальные ценности, но присутствовал огромный стимул для осуществления социального труда.
• Любой человеческий труд был сделан только для общего блага, на смену индивидуализму пришла серьезная забота об интересах общества.
• Главным механизмом интеграции социальной культуры выступала коммунистическая партия, которая стремилась полностью срастись с государством.

Что касается вида политической идеологии социализма, то он считается лишь переходный моментом от капитализма к коммунизму. Во время социализма активно призывали ко всему общественному: предприятиям, собственности, природным ресурсам.

Социалистическая демократия

Примером видов политической идеологии является социал-демократизм, который даже сейчас является политической доктриной центристских сил. Внутри марксизма существовало такое течение, как "левая" идеология, и именно на ее основе зарождались идеи социального демократизма. Его главные основы были сформированы уже в конце девятнадцатого века. Основоположником этих основ был признан Э. Бернштейн. Он написал очень много работ по этому поводу, в которых категорически отвергал большинство положений, которые существовали в марксизме. Если быть точнее, то он выступал против обострения буржуазного общества, не поддерживал идею относительно того, что необходима революция, что нужно устанавливать диктатуру со стороны буржуазного общества. В это время в Западной Европе была несколько новая обстановка, и в связи с этим Бернштейн считал, что можно добиться того, чтобы социалистическое общество признали и без насильственного давления, которое в то время оказывалось на позиции буржуазии. Многие его идеи стали составляющими доктрины социал-демократии сегодняшнего времени. На главный план выходили солидарность, свобода и справедливость. Социал-демократы разработали множество демократических принципов, на основе которых должно было строиться государство. Они утверждали, что работать и учиться должны абсолютно все желающие, что экономика должна иметь плюралистический характер и много другое.

Национализм

Довольно часто такой вид и тип политической идеологии, как национализм, воспринимается очень негативно. Но если смотреть по существу, то это мнение является ошибочным. Вообще, сейчас выделяют созидательный и разрушительный национализм. Если говорить о первом варианте, то здесь политика направлена на сплочение определенной нации, а во втором случае национализм направляется против других народов. И при этом появляется риск разрушения не только других наций, но и своей собственной. В этом случае национальность становится верховой ценностью и вокруг этого крутится вся жизнь народа.

Большинство политиков считают, что нацию объединяет ее этническое происхождение. Существует такое мнение, что если человек называет себя русским, то он говорит о своем этническом происхождении, но если же человек называет себя россиянином, то это уже явный показатель того, что он указывает свое гражданство.

Если более глубоко рассматривать идеологию национализма, то можно увидеть, что здесь сливается идея этноса с идеей страны, которая предназначена именно для этого этноса. Здесь же начинают возникать определенные движения, требования которых предусматривают совмещение границ этнических с политическими. В некоторых случаях национализм соглашается с тем, что в обществе присутствуют "ненационалы", однако в некоторых случаях он активно выступает за то, чтобы такие люди были изгнаны, более того, он может требовать полного их уничтожения. Сейчас национализм считается одним из самых опасных видов политических идеологий по шкале политического спектра.

Фашизм

К основным видам политической идеологии относится фашизм, который очень сильно отличается от либерализма, коммунизма и консерватизма. Поскольку последние на первое место ставят интересы отдельных социальных групп государства, а фашизм, в свою очередь, имеет идею расового превосходства. Он стремится к тому, чтобы интегрировать все население страны вокруг национального возрождения.

В основе фашизма заложен антисеминтизм и расизм, а также здесь опираются на идеи шовинистического национализма. Мнения исследователей относительно развития фашизма сильно расходятся, поскольку одни утверждают, что он является единым феноменом для всех стран, а другие же придерживаются мнения, что в каждом государстве формировался свой, особый тип фашизма. Главным для фашистов всегда выступало государство и его вождь.

Анархизм

Теперь хотелось бы рассмотреть признаки и виды политической идеологии анархизма. Анархизм - это совершенно противоположное фашизму политическое направление. Высшей целью анархизма считается ее стремление достигнуть равенства и свободы через упразднение всех институтов и форм власти. Анархизм выдвигает идеи, которые направлены против государства, а также предлагает пути их воплощения в жизнь.

Первые такие идеи появлялись еще в античности. Но впервые концепцию существования народа без государства предложил Годвин в 1793 году. А вот основы анархизма разработал и воплотил в жизнь уже немецкий мыслитель по фамилии Штирнер. Сейчас же существует огромное разнообразие форм анархизма. Свое внимание хотелось бы остановить на направлениях анархизма. В первую очередь выделяется анархо-индивидуализм. Основоположником этого движения считается Макс Штирнер. В этом направлении активно поддерживают частную собственность. Его приверженцы выступают также за то, что ни один орган государственной власти не может ограничивать интересы отдельного индивида или же группы людей.

Далее внимание стоит обратить и на мутуализм. Он появился еще в далеком восемнадцатом веке среди рабочих Англии и Франции. В основу этого направления легли принципы взаимопомощи, заключения добровольных контрактов, а также возможность предоставления кредитов наличными. Если верить убеждениям мутуализма, то при его власти каждый рабочий не только имел бы рабочее место, но и получал бы достойную плату за свой труд.

Социальный анархизм. Он стоит в одном ряду с индивидуалистическим и является одним из основных направлений этой политики. Его приверженцы стремились отказаться от частной собственности, построение отношений между людьми они рассматривали только на взаимопомощи, сотрудничестве и кооперации.

Коллективистский анархизм. Второе его название звучит как революционный социализм. Его сторонники не признавали частную собственность и стремились к ее коллективизации. Они считали, что добиться этого можно только в том случае, если будет начата революция. Это направление зародилось одновременно с марксизмом, однако его взглядов не разделял. Хотя это и выглядело странно, ведь марксисты стремились к созданию безгосударственного общества, но они поддерживали власть пролетариата, что не совпадало с идеями анархистов.

Анархо-феминизм - это последнее направление анархизма, на которое следует обратить особое внимание. Он является результатом синтеза между анархизмом и радикальным феминизмом. Его представители выступали против патриархата и всей существующей государственной системы в общем. Зародился он в конце девятнадцатого века на основе работ нескольких женщин, в число которых входила Люси Парсонс. Феминистки того времени и сейчас активно выступают против сложившихся гендерных ролей, они стремятся изменить концепцию семейных отношений. Для анархо-феминисток патриархат был всеобщей проблемой, которую нужно было срочно устранять.

Роль идеологии в политике

В идеологии принято выделять те или иные предпочтения определенных социальных слоев, относительно организации государственной власти. Здесь люди могли выражать свои взгляды, осветлять идеи, рассказывать о своих целях и новых концепциях. Политическую идеологию очень долгое время разрабатывают представители определенной политической элиты и только потом несут ее в массы. Их цель - привлечь как можно людей. Это нужно для того, чтобы их идеология могла завоевать власть в государстве.

Большие группы людей объединяются в определенную политическую идеологию для того, чтобы достичь общих целей, которые были поставлены создателями этой идеологии. Здесь очень важно продумать все до мелочей. Ведь идеи каждой политической идеологии должны воплощать в себе идеи не только определенной социальной группы, а всего народа этой страны. Только тогда в этом общественном движении появится какой-то смысл.

Ярким примером является Германия, в которой в тридцатых годах двадцатого века прочно установился фашизм. Ведь Гитлер сумел обнаружить самые серьезные проблемы своего народа и дал обещание решить их в максимально короткие сроки. Такими же радужными обещаниями оперировали и большевики, которые пришли к измученному войной народу и рассказали ему о красивой жизни при коммунизме. И людям ничего не оставалось делать, кроме как поверить и пойти вслед за большевиками. Ведь они были просто обессилены, и сильные мира сего понимали это и воспользовались в своих интересах.

Идеология всегда являлась очень мощным оружием, поскольку она может не только объединять и сплочать людей, но и ссорить их, делать настоящими врагами. Из обычного рабочего класса она может воспитать настоящих воинов, которые не боятся ничего.

Наличие определенной идеологии в государстве является обязательным компонентом. Государство без идеологии считается аморфным. Здесь каждый начинает выступать сам за себя, люди могут объединяться в небольшие группы и враждовать между собой. Такое государство очень легко уничтожить, и для этого даже не придется развязывать войну. Ведь если каждый будет защищать свои интересы, то кто же выступит на стороне государства?

Многие считают, что идеология - это обязательно движение, которое направлено против кого-то, но на самом деле это не так. Ведь люди вполне могут объединяться и действовать в интересах собственной страны, прославлять свое государство, бороться за демографический рост, побеждать бедность и решать множество других внутригосударственных проблем, но только сообща.

Сейчас Конституция Российской Федерации говорит о том, что в стране не устанавливается ни одна идеология на государственном уровне. Однако люди смогли объединиться для будущего страны. И это легко просматривается в их отношении к своему государству, к своей власти, к своим корням. Они стремятся сделать лучше свою страну и при этом не посягают на свободу других.

Политика. ТЕОРИЯ. Политические идеологии. |

Политическая идеология.

Идеология оформляется в форме социально-политической теории, затем конкретизируется в политических программах различных партий и деятелей и, определяя поведение людей, влияет на реальную политическую практику.

Направленность и способы политической деятельности задаются теми представлениями о разумном устройстве общества и приоритетных ценностях, которые определяют смысл и значение человеческих поступков, т. е. идеологией.

Политическая идеология (от гр. idea — понятие и logos — учение, слово) — это система идей, взглядов, концепций на политическую жизнь, способов объяснения мира политики, в основе которой лежат ценности, ориентации на те или иные политические явления, процессы, структуры.

Это система идей, выражающих интересы различных субъектов политической деятельности и создающих теоретическую основу для организованных политических действий

Политические ценности – это представления и понятия субъектов:

• о формах осуществления политики,
• о благах, достижение которых обеспечит та или иная политика,
• о действиях, необходимых для удовлетворения интересов общества.

Ценности чаше всего выражаются в конкретных идеалах. Это желаемые образы общественного устройства: безопасность, равенство, свобода, справедливость, демократия и др.

 Формы политических идеологий:

• социально-политическая теория,
• политическая программа, определяющая поведение людей.

Функции политической идеологии.

• ориентационная: ориентирует субъектов политики в системе ценностей и интересов данной социальной группы;
• мобилизационная: стимулирует действия граждан на выполнение поставленных задач;

• интегрирующая: объединяет людей общими идеями и целями;
• образовательно-воспитательная – способствует формированию знаний о политике, воспитанию политической культуры на основе идей и ценностей;
• пропагандистская — создаёт позитивноый образа проводимой политической линии, привлекает на свою сторону единомышленников.

Средством распространения идеологии является пропаганда.

Пропаганда – вид деятельности, направленный на формирование в обществе определенных настроений, закрепление в сознании граждан определенных ценностей.

Манипулирование – управление политическим сознанием с целью побуждения граждан определённо действовать или бездействовать вопреки собственным интересам.

 Современные идеологии.

Либерализм.

 Либерализм — (от лат. liberal is — свободный) отстаивает демократические права и свободы личности, свободу предпринимательства и парламентский строй.

Особенности.

• Главная ценность – свобода личности.
• Равноправие, равенство всех перед законом — все имеют равные гражданские и политические права и свободы
• Толерантность —терпимое и уважительное отношение к иным взглядам, мнениям, убеждениям, верованиям; приветствуется и политический плюрализм;
• Согласие — политические и другие социальные отношения должны основываться на взаимных договоренностях (например, на демократических выборах), а не на насилии
• Невмешательство государства в личную жизнь.
• Частная собственность.
• Разделение властей.
• Демократия и правовое государство.
• Свобода мысли и слова.

В XX в. была разработана теория неолиберализма, согласно которой основными функциями государства являются защита свободного предпринимательства, борьба с монополизмом, развитие индивидуальной предприимчивости.

 Консерватизм.

Консерватизм — (от лат. conservare — охранять) это идеология, направленная на защиту традиционного социального порядка, на противодействие различным нововведениям и изменениям.

Особенности.

• Главная ценность – незыблемость существующих порядков, традиционализм, стабильность.
• Традиционность — уважение к обычаям, традициям, прошлому как к основам стабильности в обществе; консерватизм пропагандирует ценности семьи, религии, уважения к старшим;
• Иерархичность — естественным и необходимым является существование различных социальных позиций и статусов и связанное с этим неравенство людей в обществе;
• Патернализм — государство (подобно отцу семейства) должно опекать индивида и контролировать его; государственные ценности ставятся выше индивидуальных интересов;
• Сильная государственная власть.
• Интересы государства ценятся больше, чем интересы индивида.
• Частная собственность — консерватизм обычно выступает за неприкосновенность частной собственности.

В XX в. сформировался неоконсерватизм. Неоконсерватизм вобрал в себя либеральные ценности — защиту прав и свобод, свободу предпринимательства. При этом он попытайся тесно увязать эти ценности с традиционными (семьей, религией, патриотизмом). В то же время неоконсерватизм выступил против чрезмерной толерантности современного либерализма, усматривая опасность в мультикультурализме и неконтролируемой иммиграции.

 Социализм.

 Социализм — (от лат. socialis — общественный) в качестве идеала выдвигает принципы социальной справедливости и равенства.

Особенности:

• равенство — всякое социальное неравенство должно быть ликвидировано;
• приоритет общества — индивид зависит от общества и все его действия социально заданы; интересы общества выше интересов личности;
• коллективизм — все люди связаны узами духовного братства, а коллективное взаимодействие эффективнее усилий одиночек;
• общественная собственность — частная собственность является источником неравенства и должна быть заменена общественной;
• массовость — социализм рассматривает политику как борьбу классов угнетателей и угнетенных; цель социализма — установление бесклассового общества;
• плановое хозяйство — экономика полностью регулируется государством для обеспечения потребностей населения.

Социал-демократизм.

Социал-демократизм является вариантом социалистической идеологии.

Особенности:

• переход к обществу социальной справедливости и равенства должен быть постепенным, через реформы;
• свобода, справедливость, солидарность;
• парламентская демократия, гарантии прав личности;
• улучшение состояния окружающей среды;
• компромисс между свободным рынком и государством;
• не против капитализма, но в то же время за необходимость перераспределения доходов  государством в пользу неимущих, чтобы сократить разрыв между богатыми и бедными.

 Коммунизм.

Коммунизм – общество справедливого равенства без частной собственности.

Особенности:

• От каждого- по способностям, каждому – по потребностям.
• Коллективные начала.
• Отмирание государства.
• Единственно верный путь – революционное насилие, которое должно уничтожить капитализм.

Коммунистическая идеология –вариант социалистической идеологии. Ее теоретическое обоснование было предпринято Карлом Марксом (1818-1883) и Владимиром Ильичом Лениным (1870-1924).Идеал – бесклассовое общество.

 Фашизм.

Фашизм — (от итал. fascio — связка, пучок).

Особенности.

• Идеи национального и расового превосходства, насилия и шовинизма.
• Отношение к национальным меньшинствам как к внутренним врагам.
• Принцип фюрерства (вождя) призывы к национальному единству и сплочению вокруг харизматичного вождя.
• Личностное начало вторично по сравнению с расово-этническим.
• Сильная диктаторская власть.
• Культ силы.
• Романтизация героизма и самопожертвования.
• Кровь (национальность и раса) в фашизме ценилась выше индивидуальных характеристик.
• Милитаризм. Милитаризм –государственная политика, оправдывающая наращивание военной мощи и использования военной силы при решении международных и внутренних конфликтов.

 Анархизм.

 Анархизм (от греч. anarchia — безвластие) .

Особенности.

• Отрицание государственной власти, так как государственная власть — это форма насилия и должна быть ликвидирована.
• Свободные индивиды или небольшие сообщества могут решать свои дела без государства — сотрудничая друг с другом, обмениваясь товаром, заключая добровольные соглашения.

 Национализм.

Национализм — идеология и направление политики, основополагающим принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства, её первичности в государствообразующем процессе.

Существует два типа национализма:

• Созидательный— способствует сплочению нации;
• Разрушительный — направлен против других народов и несет угрозу не только для чужого, но и для своего общества, превращая национальность в верховную и абсолютную ценность, которой подчиняется вся жизнь.

Существуют следующие системы социально-политических взглдов (наряду с идеологиями):

• феминизм (от лат. femina — женщина) – выступления за ликвидацию всех форм дискриминации, особенно дискриминации женщин мужчинами;
• энваиронментализм (от англ. environment — окружающая среда)- призыв к защите природы.

Эти системы взглядов оказывают все большее влияние на политические программы и политическую деятельность.

 Виды идеологий по политическому спектру:

• Левые – с оптимизмом смотрят на природу человека и полагают, что социальной справедливости в обществе можно достичь без чрезмерной опеки государства.
• Крайне левые – это анархисты, к ним близки коммунисты.
• Умеренно-левые– социал-демократы.
• Центристы – это те, кто совмещает идеи либерализма и консерватизма, неолибералов и неоконсерваторов.
• Правые смотрят на природу человека более пессимистично и считают, что стабильность возможна только на основе традиций, надзора, государственного контроля.
• Умеренно-правые – консерваторы.
• Крайне правые – эти идеи приводит к фашистской идеологии.

 Виды идеологий по методам политической борьбы:

• Радикализм (от лат. radicalis — коренной) – решительное изменение существующих социальных и политических институтов. Стремление к быстрому темпу перемен, оправдание силовых методов достижения поставленных целей. Может выступать теоретическим обоснованием и оправданием терроризма. Проявляется в кризисные, переходные исторические периоды, когда возникает угроза существованию, традициям и укладу тех или иных слоев и групп.
• Леворадикализм — (анархизм, марксизм и такие отдельные его разновидности, как маоизм, троцкизм и т.д.) предпочтение быстрых и резких способов достижения социального равенства и социальной справедливости.
• Праворадикализм — (фашизм, неофашизм, крайние формы национализма и религиозной нетерпимости, расизм) основывается на представлениях о превосходстве какой-либо группы (расовой, национальной, социальной, религиозной) над всеми остальными и стремится любыми законными и незаконными способами закрепить привилегированное положение таких групп
  

  Роль идеологии в политике

• Теоретически обосновывает интересов и ценностей тех или иных социальных слоев, классов, этносов, концессий.
• Объединяет большие группы людей для достижения определенных целей.
• Сплачивает или разъединяет людей, делает их союзниками или врагами, воинами или пацифистами. Идеология является мощным оружием в политической борьбе.

 Конституция РФ о политической идеологии в стране.

Статья № 13.

• В РФ признаётся идеологическое многообразие (то есть плюрализм мнений)
• Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
• В РФ признаются политическое многообразие, многопартийность.
• Запрещается создание и деятельность общественных объединений, цели или действия которых направлены на насильственное изменение основ конституционного строя, нарушение целостности РФ, подрыв безопасности государства, создание вооружённых формирований, разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни.

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна.

Виды политических идеологий

Понятие политической идеологии

Определение 1

Под идеологией понимается совокупность определенных ценностей и ориентиров, основной задачей которой является оказание влияния на отдельных индивидуумов и общество в целом с целью установления определённого политического режима на территории конкретного государства.

Идеология во все времена интересовала и волновала ученых-политологов, философов, которые изучали синонимы поведение общества. Основная задача идеологии - это создание определенного политического мировоззрения, которое имеет силу веры, имеет потенциал, необходимый для общества и к которому общество стремится.

При определении данного понятия учитывается также такое понятие как ценность и значимость каких-либо объектов для людей. Ценными какие-либо объектами называют именно сами люди, сами по себе объекты не имеет никакой ценности. Тот факт, что человек относится к какому-либо объекту как к ценности, определяется его чувствами и эмоциями по отношению к данному объекту. А, как известно, во все времена политологию интересовал именно процесс самовозбуждения определенных чувств и эмоций у человека с целью достижения определенного политического результата.

Идеология взывает, между тем, не только к чувствам, но и к разуму человека. Есть факты, которые наука объяснить на сегодняшний день не в состоянии, вот тогда на помощь приходит идеология, если необходимо в чём-то убедить общество. Это своеобразное логическое обоснование каких-либо фактов.

Замечание 1

Ценность чего-либо, в том числе и в политической сфере, определяют чувства людей. Это означает, что определенные идеи в политической сфере имеют особое значение для людей, поэтому они готовы отстаивать их всеми мыслимыми и немыслимыми способами. Именно этим аспектам стремятся воспользоваться многие политические деятели, которые для прихода к власти, пытаются манипулировать сознанием людей.

При этом политики должны уметь действовать так, чтобы человек не осознавал, что мысль ему была внушена. Он должен думать, что сам так подумал, сам внедрил себе в голову определённую мысль. Данной методикой также активно пользовались фашисты, которые обосновывали превосходство одной расы над другой, придавая этому учению следующий смысл: низшие расы должны подчиняться вышестоящим. В общем смысле, они руководили чувствами человека. Таким образом, идеология в сфере политики имеет важное значение.

Уровни политической идеологии

Наука выделяет несколько уровней функционирования политической идеологии, которые, в основном, выражается в следующих трех основных позициях:

• теоретико-концептуальная, предполагающая формирование идеалов и ценностей у классов, наций, общества;
• программно-политическая, основывающаяся на социальных и философских принципах и идеалах, которые формируются посредством лозунгов, принятия особых нормативно-правовых актов в данной сфере, решения актуальных вопросов для общества, создания таких актуальных вопросов;
• актуализированная, то есть характеризующая момент, насколько граждане осваивают и усваивают идеи и цели идеологии, конкретные принципы, также насколько идеология влияет на жизнь и деятельность людей.

Указанные уровни позволяют разделить политическую идеологию и ее разновидности на определенные классы, а также обобщить их и провести сравнительное исследование.

Классификация политических идеологий

Говоря о классификации политических идеологий, необходимо сказать, что выделяют следующие классы или виды политической идеологии:

1. Традиционализм. Это учение является одним из самых ранних и зародилось в 17 веке. Данное учение затрагивает идею борьбы в сфере вопросов развития общества. На основании данного учения была сформирована монархия, а также иные направления политической мысли, зародился консерватизм, который стал основой для развития либерализма в последующем, а также основой для эпохи Просвещения и революций.
2. Реформизм. Данная идеология направлена на необходимость реформ в жизни общества и государства, которые могут достигаться различными способами. Например, одним из актуальных способов в данной сфере является проведение революции, ослабление или усиление каких-либо политических процессов, влияние на общество с помощью идеологии и так далее.
3. Анархизм. Данная идеология является радикальной и пропагандирует уничтожение государства как органа управления общества. Анархисты считают, что государство не нужно человеку, как и любые другие органы управления обществом. По мнению анархистов, общество способно жить без какой-либо власти и управления.
4. Марксизм. Представители данного течения выступают за постепенное, но полное отмирание государства. В основу политической и правовой системы ложится экономика, государство выступает лишь в качестве базисной настройки над ней.
5. Либерализм. Данное течение зародилось сравнительно давно, его родоначальником был Дж. Локк и А. Смит. На основании их идей произошло становление новых идей, а именно процесс установления буржуазии. Буржуазия основывалась на экономической самостоятельности и активности, а также выражала свои притязания в отношении политической сферы и управления государством, либерализм основывается на том, что права и свободы человека являются незыблемыми и принадлежащие ему от рождения, они преобладают над интересами общества и государства. Данный принцип лег в основу формирования современных государств и их конституций в том случае, если они идут по правовому пути. Данный принцип также отразился на формировании экономики в ряде государства, где право является более приоритетным, чем экономика. По мнению либералов, государство не может существовать без управления, однако система управления должна подчиняться высшему закону, недопустимо своевольное вмешательство в жизнь общества и личности.
6. Консерватизм. Консерватизм характеризуется такими признаками и ценностями, как порядком, стабильностью и традиционализмом. В основу консерватизма легла своеобразная политическая теория, согласно которой государство выступает в качестве результата эволюции, а не договора или объединения граждан, как полагали либералы. Логика объединения общества в государство было задано нам свыше, поэтому нет необходимости каким-либо образом переделывать систему управления. Общество должно идти по своему своеобразному пути развития, политика должна быть четко структурирована, а власть должна прин

Основные разновидности политической идеологии, типы, формы и признаки

Идеология - это система взглядов и идей, которые выражают интересы определенного общества. Что касается политической идеологии, то она концентрируется конкретно на идеях и интересах, которые касаются политики. В ней выражаются интересы и цели одной из политических элит. В зависимости от идеологии различают и разные точки зрения на политическое и социально-экономическое развитие общества. В статье мы попробуем разобрать вопрос о том, по каким критериям выделяют виды политических идеологий и что они в себе скрывают.

Структура

Каждая политическая идеология должна иметь определенную структуру, которая определяется так:

• Обязательно должна быть политическая идея.
• В идеологии должны быть выделены ее концепции, доктрины и принципы.
• Кроме этого, выделяют мечты и утопии, ценности идеологии и ее основные идеалы.
• Проводится оценка всех политических процессов.
• Каждая идеология имеет свои лозунги, под которыми выступают лидеры, освещает программу действий.

Таковой является политическая идеология и ее структура в частности. Политическое движение, которое не имеет хоть одного из вышеперечисленных пунктов, не может называться политической идеологией.

Функции политической идеологии

Прежде чем приступать к характеристике видов политической идеологии, хотелось бы акцентировать внимание читателя на функциях, которые являются общими для любого политического строя.

1. Политическая идеология выражает, а также защищает интересы определенной социальной группы, нации или класса.
2. Она внедряет в общественное сознание политические истории и оценку политических событий, которая сделана по собственным критериям.
3. Проводится процесс интеграции, когда люди объединяются в зависимости от политических представлений, ориентаций и оценок общества.
4. Принимаются общеидеологические нормы и ценности, на основании которых проводится урегулирование поведения людей и его организация.
5. Правительство ставит перед обществом определенные за

Политические идеологии

Политическая теория / идеологии правительства - Викиучебники, открытые книги для открытого мира

Из Wikibooks, открытые книги для открытого мира

% PDF-1.7 % 4 0 obj > endobj 5 0 obj > endobj 7 0 объект > endobj 8 0 obj [250 0 0 0 0 1000 0 278 333 333 500 570 250 333250 278 500 500 500 500 500 500 500 500 500 500 333 0 0 0 0500 0722 667 722 722 667 611 778 778 389 500 778 667 944 72277861177872255667722722 1000 722722667 0 0 0 0 0 0500556 444 556 444 333 500 556 278 0 556 278 833 556 500 556 556 444 389 333 556 500 722 500 500 444 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0500 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0500 0 0 0 0 0 0 0 0722 0 0722667667 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 778 0 0 0 0 0722 0 0 0 0 0 0 0 500 0 0 0 0 444 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 500 0 500 0 0 0 0 0 556] endobj 6 0 obj > endobj 10 0 obj > endobj 11 0 obj [250 333 408 500 500 833 778 180 333 333 500 564 250 333250 278 500 500 500 500 500 500 500 500 500 500 500 278 278 564 564 444 921 722 667 667 722 611 556722 722 333 389 722 611 889 722 722 556722 667 556 611 722 722 944 722 722 611 333 0 333 0500 333 444 500 444 500 444 333 500 500 278 278 500 278 778 500 500 500 500 333 389 278 500 500 722 500 500 444 0200 0 541 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 500 0 0 0 0400 549 0300333 0 0 0 0 0 0500750 0750 0722 0 0 0722722 0 0 0611 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0722 0 0 0 0 0722 0 0500 444 0 444 444 444 0 0 444 444 444 444 0 0 278 278 278 0 0 0 0 500 0 500 0 0 500 0 500 500] endobj 9 0 объект > endobj 14 0 объект > поток x || Т $ 2ɤ2dH-d ЗИ N

Право и идеология (Стэнфордская энциклопедия философии)

1. Либеральные концепции идеологии

Что такое идеология? Этот термин, вероятно, был придуман французским мыслителем. Клод Дестут де Трейси на рубеже девятнадцатого века в своей исследование эпохи Просвещения. Для Де Трейси идеология была наукой о идеи и их происхождение. Идеология понимает идеи, а не случайно из разума или сознания, но в результате сил в материальная среда, которая формирует то, что думают люди.Де Трейси считал, что его взгляд на идеологию можно отнести к прогрессивным политическим целей, поскольку понимание источника идей может способствовать усилиям от имени человеческого прогресса (см. Steger 2007, 24–32).

Сегодня принято понимать, что идеология - это не наука об идеях, но сами идеи, а тем более идеи особого рода. Идеологии - это идеи, цель которых не эпистемическая, а политическая. Таким образом, существует идеология, подтверждающая определенную политическую точку зрения, служащая интересы определенных людей или выполнять функциональную роль в отношение к социальным, экономическим, политическим и правовым институтам.Даниэль Белл (1960) назвал идеологию «ориентированной на действие системой убеждений », а тот факт, что идеология ориентирована на действия, указывает его роль не в том, чтобы сделать реальность прозрачной, а в том, чтобы мотивировать людей делать или не делать определенные вещи. Такая роль может включать в себя процесс оправдание, требующее затемнения реальности. Тем не менее, Белл и другие либеральные социологи не предполагают никаких особых связь между идеологией и статус-кво; некоторые идеологии служат статус-кво, другие призывают к его реформированию или ниспровержению.

С этой точки зрения идеология может формировать закон, но различные идеологии может соперничать за юридическое мастерство; нет необходимой связи между законом и определенной идеологией. Закон не следует понимать как скомпрометирован, поскольку закон, будучи идеологическим, может просто относиться к институтов народного суверенитета, где государственная политика отражает принципы и убеждения граждан; идеология в этом случае была бы просто стенографический способ обозначить взгляды граждан, которые законно закреплен в законах страны.Тем не менее, Белл утверждал, что послевоенный консенсус по капитализму и либеральной демократии может означать «конец идеологии».

2. Радикальные концепции идеологии

Более критическое понимание отношения права к идеологии и роль и цели, которым служит идеология, можно найти в трудах Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Подобно Де Трейси, Маркс и Энгельс утверждают что идеи формируются материальным миром, но как исторические материалисты понимают, что материал состоит из отношений продукция, которая претерпевает изменения и развитие.Более того, для Маркса и Энгельса, это эксплуататорские и отчуждающие черты капиталистической экономические отношения, порождающие идеи, которые они называют «идеологией». Идеология возникает только там, где есть такие социальные условия, как произведены частной собственностью, уязвимы для критики и акция протеста; существует идеология, чтобы защитить эти социальные условия от нападения теми, кто находится в их невыгодном положении. Капиталистические идеологии дают перевернутое объяснение рыночных отношений, например, так что человеческий существа воспринимают свои действия как следствие экономических факторов, а не наоборот, и, более того, понять рынок будет естественным и неизбежным.Члены Франкфуртской школы такие как Юрген Хабермас, опирались на марксистскую идею идеологии как искажение реальности, чтобы указать на ее роль в общении, при этом собеседники считают, что властные отношения препятствуют открытому, без принуждения формулирование убеждений и ценностей.

Таким образом, идеология далека от науки, как утверждает Де Трейси, или любой набор ориентированных на действие убеждений, как говорит Белл, скорее по своей сути консервативен, квиетист и эпистемически ненадежен. Идеология сохраняется, маскируя порочные социальные условия, давая иллюзорное объяснение их обоснования или функции, чтобы легитимировать и добиться их принятия.Действительно, с этой точки зрения идеологического роль закона, в справедливом обществе не было бы нужды в мистифицирующих учет реальности, и, следовательно, нет необходимости в законе. Понятие права как Таким образом, идеология занимает центральное место в марксистской точке зрения, согласно которой закон отомрет. с полным расцветом коммунизма (Sypnowich 1990, гл. 1).

Негативный взгляд марксистов на идеологию может указывать на грубую концепция, в которой правовая идеология является инструментом, цинично используемым мощный, чтобы обеспечить подчинение бессильным.Однако это оскорбляет «концепция права», если «свод закона - это грубое, явное, неподдельное выражение господства класс »(Энгельс, письмо К. Шмидту, 27 октября 1890 г.). И поскольку идеология, такая как право, принимает формальную и нормативную форму, сильные тоже в его тисках, убежденные рассказом о неизбежный и справедливый порядок, от которого они получают прибыль. Более того, идеология это не просто выдумка; это производится реальными социальными условиями и отражает их. Таким образом, идеология должна преуспеть в достижении консенсуса. о капитализме, и он должен делать это, выражая узнаваемые черты капитализма.Равенство перед законом, ибо пример, одновременно вызван и отражает реальность капиталистической экономические отношения, даже если это равенство формальное и неполный. Согласие не будет получено, если правовая идеология не терпит какое бы то ни было отношение к социальным условиям, которые он пытается оправдать. В Здесь важна идея, что идеология переворачивает реальность. В его камере метафора-обскура в Немецкая идеология , Маркс утверждает, что реальность в идеологии оказывается перевернутой, как и фотографическая процесс обеспечивает перевернутое изображение.Перевернутое изображение говорит; Это является узнаваемым изображением реальности, даже если в то же время искаженный ((Маркс и Энгельс [TGI], 25). Карл Мангейм (1936) развивает идею сложных отношений между реальностью и идеология, указывая на человеческую потребность в идеологии. Идеологии не являются ни истинными, ни ложными, а представляют собой набор социально обусловленных идей которые подтверждают, что люди, как обеспеченные, так и обездоленные, хочу слышать.

В 1920-е годы американская юриспруденция попала под влияние еще один вариант критического взгляда на идеологию и право.Школа правовой реализм отказался от конкретно исторического материалистического объяснение, но поддержал идею, что общественные силы вне закона играют центральную роль в определении того, что такое закон (см. Cohen 1935, 818–21). Реалисты выступили против традиционные «формалистические» представления о судебных решениях, где считается, что судьи полагаются на уникальные и четко определенные юридические материалы при вынесении своих суждений. Вместо этого реалисты утверждали этот закон по своей природе неопределенен, и поэтому судебные решения должны объясняться факторами вне закона.Идеология возникает как один вид реалистичного объяснения, где судебные решения являются следствием политические идеи, будь то судьи, юристы больше как правило, общественные элиты или общественное мнение большинства. Реалисты согласовали свою критику закона с прогрессивной политикой. В неизбежное влияние внешних по отношению к закону факторов означало, что социальные и политические изменения, предвещаемые развивающимся государством всеобщего благосостояния, не были угроза чистоте закона. Действительно, расширяющаяся регулирующая сила административное государство сделало бы более вероятным, что влияние на закон теперь были законы народного суверенитета и социальной справедливости, а не более гнусные влияния прошлого.

Точка зрения, что право является отражением идеологии, снова была высказана в 1970-х и 80-х годов, с появлением критических юридических исследований движение. Критические юридические исследования были радикальной школой мысли. сформированный рядом влияний: марксистские и реалистические традиции; философская перспектива «деконструкции»; и политика таких вопросов, как феминизм, энвайронментализм и антирасизм. Движение придерживается реалистической идеи о том, что закон в основе своей неопределенный, и перекликается с марксистскими взглядами на то, как интересы мощный закон формы.Экспоненты предлагают несколько проницательных наблюдений о способы преподавания и практики права, чтобы дать ложное впечатление о достоверности и законности закона. Особенно правовые доктрины нацелены на то, чтобы скрыть непоследовательные и непоследовательные произвольные особенности принятия юридических решений; верховенство закона, для например, подвергается критике за наивный взгляд на форму права как не зависит от содержания закона и социального контекста, в котором закон работает. Неопределенность закона может привести к самым разным результатам; Дункан Кеннеди, например, указывает на удивительные способы, которыми идеология формального юридического обоснования может исправить несправедливость, даже если идеология также часто отключает такие средства (Kennedy 1976).Таким образом, идеология теперь можно рассматривать как отражение консенсуса среди радикалов всех мастей о роли закона как скрывающей силы для защиты несправедливых отношения статус-кво.

3. Идеология и источники права

Хорошо известные дебаты об источниках права, по-видимому, радикально подрывается взглядом на закон как идеологию. Споры об источниках обычно были поставлены с точки зрения степени, в которой мораль присуща определение закона. Юристы-естественники утверждают, что закон должен частично зависят от моральных критериев.Вслед за Фомой Аквинским традиционные критерии не ушли далеко от учения Римско-католическая церковь, но более свежие аргументы естественного права, такие как те из Лона Фуллера и Рональда Дворкина, предложили светские стандарты, проистекающие из процессуальных идеалов верховенства закона или конституционализм американского либерализма. Все естественные юристы, однако согласны с тем, что закон должен быть определен в некоторых в смысле, каким должен быть закон.

Позитивисты, напротив, утверждали, что закон определяется только институциональными фактами, внутренними для правовой системы, фактами, которые может соответствовать или не соответствовать моральным стандартам.Ранние позитивисты, такие как Томас Гоббс и Джон Остин утверждали, что даже легитимность закона не зависеть от моральных критериев; закон должен соблюдаться, как бы он ни падал не хватает моральных идеалов. Более поздние представители, такие как H.L.A. Харт и Джозеф Раз утверждал, что правовой позитивизм привержен только идея о том, что, поскольку что такое закон, является фактическим вопросом, легитимность закона может быть определено моральными критериями вне закона, которые могут рекомендую непослушание. Однако все позитивисты согласны с тем, что хотя закон может соответствовать моральным критериям, что такое закон и что он должно быть должно быть отделено.

Однако позиции естественного права и юридического позитивизма объединены в цель дать представление о сущности права. Это стремление поставляет им общего врага с точки зрения закона как идеологии, который находит попытку определить сущность права как фундаментально заблуждение. В конце концов, если закон неизбежно формируется идеями вытекающие из властных отношений вне закона, то казалось бы этот закон не имеет сущности, моральной или институциональной. Если закон сводится к идеологии или рассматривается как простое следствие, тогда законность выглядит условный и беспринципный, не имеющий необходимого содержания или определение, без внутреннего характера.Если закон и отражает, и искажает реалии власти, это власть, а не принципы законности, которые говорит нам, что такое закон. Таким образом, для большинства теоретиков права идеологический не является обязательной чертой закона, и закон должен определенно нельзя определять в соответствии с радикальной концепцией, согласно которой закону присуща мистификация реальности или неясность социальные отношения с целью точного соответствия.

Однако картина более сложная. Марксистский взгляд на право как В конце концов, идеология имеет некоторое сходство с конкурирующими взглядами на источники права.Марксистская точка зрения уступает позитивистской, поскольку Например, этот закон возникает из практики общества, хотя практики являются внезаконными - политическими, экономическими и социальными - скорее чем практика институциональных фактов, внутренних по отношению к правовому система. Социальные силы в конечном итоге определяют содержание и форма правовой системы. Действительно, идея марксиста Луи Альтюссера о идеологические государственные аппараты (Althusser 1971) имеют позитивистский оттенок в своей настаивает на том, что политическая реальность может быть исчерпывающе описана ссылка на конструкции, а не на нормативные агенты.Мы можем ожидать, что радикальный сторонник идеологии будет сопротивляться сочетание позитивистско-идеологической точки зрения. Радикал найдет в позитивистский упор на институты слишком некритическое отношение к идеологические структуры, формирующие эти институты. Но кажется возможно, что позитивистская позиция может быть истолкована как устранение любое приписывание легитимности институтам, которые определяют право в чтобы приспособиться к критике радикальной идеологии должность.

Что касается позиции естественного права, марксистский взгляд на право как на идеологию признает естественному юристу, что закон является нормативным.Что такое в конце концов, идеология, а набор ценностей и идеалов? Однако на Марксистская точка зрения, нормы определяются исходя из интересов, которые они служат, а не той справедливости, которую они воплощают. Закон нормативен, но он конечно, не морально, марксист настаивает на естественном юрист. Критический аспект взглядов радикальной идеологии предполагает тупик между естественным юристом и идеологической позицией преодолеть труднее, чем в случае позитивиста.

Конечно, естественные юристы и позитивисты легко могли найти место для либерального взгляда на идеологию как на ориентированную на действия систему верований как дополнения к их взглядам на источники права, в ощущение, что идеология - это часть социологического ландшафта, к которому применимы их концепции права.Закон природы может найти популярное выражение в идеологии общества, и позитивистские правовые институты могут отражать идеологические убеждения.

4. Идеология и верховенство закона

Все это указывает на другое, связанное с этим напряжение. Это напряжение между взглядами радикальной идеологии и концепцией верховенства закона центральный элемент либерального правопорядка. По сути, термины верховенство закона, надлежащая правовая процедура, процессуальное правосудие, юридические формальности, процедурная рациональность, справедливость как закономерность, все относятся к идее этот закон должен отвечать определенным процедурным требованиям, чтобы человек способен подчиняться ему.Эти требования сосредоточены на принцип, чтобы закон был общим, чтобы он имел форму правил . Закон по определению должен быть направлен не только на конкретная ситуация или человек; как отмечает Лон Фуллер, правило закон также требует, чтобы закон был относительно определенным, четко выраженным, открытые, перспективные и адекватно освещаемые.

Взгляд на право как на идеологию, даже в его радикальных вариантах, не может отрицать наличие верховенства закона в либеральном правопорядке; действительно, верховенство закона часто упоминается как парадигматический пример правовая идеология.Это потому, что, однако, верховенство закона интерпретируется как устройство, служащее интересам сильных мира сего; более того, это устройство, которое обманывает себя. Верховенство закона в его сдержанность в осуществлении государственной и судебной власти, способствует достижению целей тех, кто обладает властью другого рода, особенно экономическая мощь. Это не удивительный аргумент, если учесть, как правые мыслители, такие как Фредерик Хайек (1971, 57–57), превозносили верховенство закона за его важную роль в поддержке свободного рынка.Левое крыло и Итак, правые мыслители согласны с капиталистической функцией верховенство закона.

Однако для левого теоретика идеологии верховенство закона также имеет идеологические аспекты, которые означают, что он служит капиталистическим целям в более зловещими способами. Ибо в своем ограничении политической и правовой власти, верховенство закона подразумевает, что эти публичные формы власти являются единственными формы власти, которые существуют, или, по крайней мере, единственные, которые имеют значение. Более того, заверяя субъектов закона в том, что этот закон применяется в целом и определенно верховенство закона также предполагает, что формальные справедливость - единственный подходящий вид правосудия; это равенство перед закон тождественен равенству как таковому.

Эти утверждения о верховенстве закона и идеологии сложны и требуют внимательное изучение. Обязательно ли верховенство закона предполагает манипуляции от имени капиталистического порядка? Учитывая его формальные достоинства и агностицизм относительно содержания закона, верховенство закона кажется невиновным обвинения в капиталистической предвзятости или предвзятости любого рода. Как выразился Раз, добродетель верховенства закона подобна силе острого ножа; Это позволяет закону выполнять свою функцию, независимо от функции быть (Раз, 1979).Более того, трудно понять, как задействовано само верховенство закона. в любом проекте обмана. Например, общность закона не обязательно влекут за собой какие-либо конкретные обязательства относительно того, как экономика или общество должно быть организовано; и не распространяет ложь или ошибку. Тем не менее верно, что процедурный принцип верховенства права может использоваться в идеологических целях, чтобы отклонить социальную критику и предотвратить радикальное изменение. И если энтузиастам верховенства закона места хватит упор на процессуальную справедливость, это может снизить вероятность того, что более содержательные концепции справедливости будут иметь успех.Исторически сложилось так, что общества, в которых правит верховенство закона, как правило структурированы капиталистическими рынками, что предполагает сродство между два набора учреждений. Верховенство закона может иметь идеологический эффект, даже если он не идеологический по своей сути.

5. Идеология и справедливость

Идея об идеологии права является важным вкладом в правовую стипендия. Во-первых, это позволяет более критически взглянуть на закон и его роль, и тем самым демистифицирует набор жизненно важных социальных учреждения.Во-вторых, это указывает на важность социологических и политические факторы в нашем понимании закона. Законность формируется и находится под влиянием неправовых аспектов общества, а право, в свою очередь, влияние на общество и социальные изменения, а не только очевидное последствия конкретных суждений, но в политической культуре правовая система помогает производить.

Однако марксистский взгляд на право как на идеологию рискует оказаться бесполезным. редукционизм. Восприятие права как идеологического превыше всего остального в Марксистское чутье может способствовать грубому и ошибочному пониманию отношения между властью и законностью, где закон служит только интересы сильных мира сего и где правовые гарантии являются простыми обман.Более того, это может лицензировать цинизм по поводу закона, который парадоксальным образом вопреки освободительным целям радикальных политики, которая послужила толчком для критики права как идеологии в первое место. То есть радикальные критики рискуют вообще отклонить возможность юридических ресурсов для исправления несправедливости.

Более того, цинизм некоторых идеологических взглядов на самом деле является плодами своего рода утопизм о законе, поскольку он противоречит мрачному портрету правовой идеологии, манипулируемой от имени сильных мира сего общество без идеологии или закона, где отношения людей к каждому прочее и реальность прозрачны и бесконфликтны.Конец тезиса идеологии, выдвинутого Беллом в триумфальном духе на имени либерального капитализма, но, что интересно, еще более заметным в Марксистские идеалы коммунизма могут ошибаться, полагая, что люди могут превзойти идеологию. Действительно, радикальная концепция идеология в конечном итоге ставит под сомнение вероятность того, что убеждения людей могут когда-либо давать объективную оценку реальности, незапятнанную искаженными и самооправдывающие процессы исследования.

Как же тогда использовать концепцию идеологии в юридической стипендия? Фактически, более тонкая критика идеологии улавливает степень, в которой освобождение и манипулирование могут быть воплощены в закон.Вспомните тонкую концепцию Маркса и Энгельса, в которой идеология дает перевернутый образ действительности, но узнаваемый образ тем не менее. Это говорит о том, что идеалы законности - это не просто шарады, но воплощены в законе, хотя бы в частичном и неполная форма. Историк-марксист Э. Томпсон (1975, 265) указал на это в его аргумент в пользу универсальной ценности верховенства закона. Томпсон утверждал, что для того, чтобы закон функционировал как идеология, он должен предложить некоторую подлинную моральную ценность.

В качестве иллюстрации подумайте, как чья-то жестокость может быть замаскирована вежливые манеры; это не свидетельствует о том, что хорошие манеры не имеют стоимость. Правовая идеология тоже может прикрыть несправедливость способами, которые тем не менее служить правосудию. Итак, функциональный аргумент об идеологии, должен признать ценность явления, которое служит идеологическим целям. Идеология не может быть полностью лишена освободительных аспектов; если закон трубит справедливость, равенство и свободу, то он должен преуспеть в реализуя эти идеалы, хотя и несовершенно, чтобы закон функционируют как идеология.Таким образом, мы можем оценить правовые гарантии процессуальный вид для подлинной защиты, которую они предлагают субъектам закон, признавая в то же время квиетистскую политику, процедурный подход может возникнуть.

Ценности юридического процессуализма оказали значительное влияние по политической философии, особенно либерализму. Мы видели это в его критики государства всеобщего благосостояния Хайек утверждал, что закон процедурные правила продиктовали экономику невмешательства, в которой государство ожидается только, чтобы обеспечить основу для частных инициатив.Левые либералы, такие как Ролз и Дворкин, напротив, настаивают на том, что государство должным образом играет роль в исправлении невыгодного экономического положения. Ролз был обеспокоен тем, что граждане наслаждаются подлинным «Ценность» или «справедливая стоимость» равных политических свободы (Rawls 2007, 148–149). Более того, он также придерживался мнения что и либеральный демократический социализм, и собственническая демократия были кандидатами на реализацию его принципов справедливости. Сочленение это как попытка найти «альтернативу капитализму» (2001, 135–136), Ролз улавливал это утверждение в своем политическая философия читает лекции о том, что идея Маркса «свободно ассоциированных производителей »предполагает« демократическую экономическую план »(2007, 372).

Тем не менее политический либерализм Ролза не отвергает Советник Хайека в целом, сохраняя озабоченность держать государство в страхе. В частности, Ролз утверждает, что «Основные институты и государственная политика правосудия» следует понимать как «нейтральный по отношению к всеобъемлющим доктрины и связанные с ними концепции блага »(2001, 153н27). «Нейтралитет цели» Ролза (2001, 153n27) отражает то, что Раз назвал (1994, 46) "эпистемическим отходом" из драки », которая диктует, что масштабы политического ограничены формальными процедурами: процесс принятия решения оригинального должность; принципы общественного разума; или политический либерализм явное исключение соображений о хорошей жизни.Конечно, Процедурная этика Ролза стала особенно заметной в его более поздняя работа, где основное внимание уделяется конституционным вопросам над средство правовой защиты от экономического неблагополучия вызвало много критических комментариев (см. Barry 1995; Окин 1993; Уильямс 1993).

Следует отметить, что Ролз придает большое значение "хорошему" хорошо организованного политического общества (2001, 198–199) и признал, что перфекционистские взгляды на ценный образ жизни могут сыграть роль в законодательные решения о «надлежащим образом ограниченном такие вопросы, как защита среды обитания диких животных (2001 г., 152н26).Однако он сохранил традиционный взгляд на перфекционизм как на в принципе неэгалитарный, связанный с идеей, что «некоторые люди имеют особые претензии, потому что их большие способности позволяют им заниматься в высшей деятельности, которая реализует перфекционистские ценности » (2001, 152). «Эгалитарные перфекционисты», такие как автор этой статьи, напротив, утверждает, что человеческое процветание мы должны стремиться к равенству в наших теориях справедливости. На это, несомненно, спорный, взгляд, забота о беспристрастности закон не должен иметь "империалистических дизайны по всем политическим вопросам (Sypnowich 2017, 85–7), поэтому что сообщество теряет ответственность за воспитание равных благополучие.

Тем не менее, опасения по поводу идеологического воздействия процедурного подхода не ставят под сомнение ценную роль верховенства закона сам должен играть даже в самом амбициозном эгалитарном сообществе. Потенциал пренебрежительного подхода к закону, возможно, наряду с общий упадок влияния марксизма объясняет, почему некоторые в современной литературе термин «идеология» избегается вместо этого выбрал такие термины, как "дискурс" или «Повествование». Такие условия также предполагают, что закон должен быть понимаются в политическом контексте, но они менее конкретны характер этого контекста или его влияние.Это кажется потерей. При правильном понимании концепция идеологии предлагает нюансы и освещающий подход к законности, который дает точное представление отношения между законом и политикой, которые не должны быть нигилистическими или редукционист. Ведь правильное понимание идеологического роль закона совместима с другими концепциями того, как право должно быть определены или поняты. Это особенно верно, если мы признаем невозможность полного устранения идеологических способов понимание.

Концепция права как имеющего моральный источник или источник в учреждениях системы, может быть независимым от реального оценка идеологической функции закона или идеологического процесса в какие законы принимаются. Действительно, радикальные критики «войны с террор западных правительств указал на ценность либеральных правовых идеалов, таких как права человека и верховенство закона в в то же время, когда они отметили идеологические цели, ради которых такие идеалы заложены. И позитивисты, и естественные юристы, пока они не настаивают на том, что их концепции права исчерпывают реальность закона, может допускать влияние идеологии, даже в ее более радикальные интерпретации.Право может быть идеологией, а также другой моральной или институциональные явления одновременно; действительно, закон, вероятно, будет не преуспеет в качестве идеологии, если только в этом путь.

Пять самых распространенных политических систем в мире »

Когда мы говорим о политических системах, трудно определить, какие типы наиболее распространены. В конце концов, многие политические системы похожи или имеют похожие корни. Во многих странах действительно есть какие-то республики - варианты демократии. Изучая политологию, может быть полезно понять некоторые из наиболее распространенных типов политических систем по всему миру.

Важно понимать разные политические системы.У каждой политической системы есть свои преимущества и недостатки. Стоит рассмотреть достоинства других политических систем и, возможно, включить некоторые идеи в вашу собственную систему. Некоторые из пяти наиболее распространенных политических систем в мире включают:

1. Демократия
2. Республика
3. Монархия
4. Коммунизм
5. Диктатура

Вот несколько обзоров этих пяти довольно узнаваемых политических систем:

1.Демократия

• Прямая демократия : Многие ученые указывают на Афины как на пример прямой демократии. Технически каждый гражданин имеет равное право голоса в работе правительства. (Требования для того, чтобы считаться гражданином, совершенно разные.) Граждане могли явиться на собрание, а затем напрямую участвовать в процессе управления и в процессе принятия законов.
• Репрезентативная демократия : В системе представительной демократии граждане избирают представителей, которые фактически принимают закон. США действуют аналогично этому принципу. Граждане избирают законодателей, которые, в свою очередь, принимают законы. В США даже президента не избирают напрямую; представители, вызванные избирателями, принимают решение (хотя назначенные избиратели обычно голосуют в соответствии с пожеланиями граждан в своих штатах).

2. Республика

• Коронованный (конституционная монархия может считаться коронованной республикой)
• Однопартийный
• Капиталист
• Федеральный (Соединенные Штаты часто называют федеративной республикой)
• Парламентский

3. Монархия

4. Коммунизм

5. Диктатура

Хотя авторитарные политические системы имеют преимущество в том, что решения принимаются быстро, многие граждане предпочитают другие формы правления - те, которые позволяют им более активно участвовать в политическом процессе.

% PDF-1.5 % 9 0 объект > endobj 10 0 obj > endobj 2 0 obj > endobj 14 0 объект > endobj 15 0 объект > endobj 12 0 объект > endobj 18 0 объект > endobj 19 0 объект > endobj 13 0 объект > endobj 3 0 obj > endobj 22 0 объект > endobj 23 0 объект > endobj 4 0 obj > endobj 5 0 obj > endobj 6 0 obj > endobj 28 0 объект > endobj 29 0 объект > endobj 30 0 объект > endobj 31 0 объект > endobj 32 0 объект > endobj 33 0 объект > endobj 34 0 объект > endobj 35 0 объект > endobj 36 0 объект > endobj 37 0 объект > endobj 38 0 объект > endobj 39 0 объект > endobj 40 0 obj > endobj 41 0 объект > endobj 42 0 объект > endobj 43 0 объект > endobj 44 0 объект > endobj 45 0 объект > endobj 46 0 объект > endobj 47 0 объект > endobj 48 0 объект > endobj 49 0 объект > endobj 50 0 объект > endobj 51 0 объект > endobj 76 0 объект > endobj 52 0 объект > endobj 7 0 объект > endobj 8 0 объект > endobj 1 0 obj > endobj 80 0 объект > endobj 81 0 объект > поток

Смотрите также

• 
  Прозрачные выделения из уретры при возбуждении
• 
  Кровяные выделения в кале грудничка
• 
  Сколько должно быть выделений у женщины
• 
  После узи кровянистые выделения
• 
  Желтые выделения что это значит
• 
  Алые выделения при беременности на ранних сроках без болей
• 
  После месячных оранжевые выделения
• 
  Сколько продолжаются выделения после родов у женщин
• 
  Выделения зеленые лечение
• 
  Предложение со знаком выделения и разделения
• 
  Резь в мочеиспускательном канале у мужчин без выделений