• Природа как предпосылка выделения человека и общества


    как человек влияет на природу и какова роль природы в жизни человека?

    О том, как хороша природа,

    Не часто говорит народ

    Под этой синью небосвода,

    Над этой бледной синью вод.

    Не о закате, не о зыби,

    Что серебрится вдалеке, —

    Народ беседует о рыбе,

    О сплаве леса по реке.

    С. Я. Маршак

    Красоту окружающего мира поэты, художники и писатели воспевали во все времена. Природе посвящены сотни тысяч стихов и песен. Сложно найти прозу, где отсутствовало бы описание пейзажа. В живописи изображения природы и животных выделены в отдельные жанры, и очень многие художники выбрали для себя именно эти направления… Эмоционально человек восхищается природой, а практически — относится к ней потребительски, если не сказать варварски, что отражено на полотнах и в стихах таких художников и поэтов, как А.М. Курилович, запечатлевший нефтяные вышки, или С.Я. Маршак, описавший саму суть потребительского отношения.

    Воздействие человека на окружающую среду принимает глобальные масштабы. Антропогенный фактор становится ведущим, и без его учета невозможно понять и оценить, что еще произойдет с нашим общим домом. Уровнем человеческого влияния на окружающую среду определяется и то, как измененная природа воздействует на дальнейшее развитие нашего общества.

    По мнению ученого-географа В.А. Анучина, занимавшегося проблемами взаимодействия человека и природы на протяжении многих лет, существует три основных закона геосферы, с которыми человек просто не может не считаться:

    1. Закон взаимообусловленности развития отдельных элементов геосферы.
    2. Закон возрастающего воздействия человека на природную среду.
    3. Закон возрастающей зависимости человека от природной среды.

    Чем больше мы воздействуем на природу, тем активнее она нам отвечает. И в большинстве случаев ответ оказывается весьма далеким от благоприятного: ухудшается экологическая ситуация, все чаще происходят природные катастрофы. Судьба дальнейшего развития человечества зависит от того, насколько быстро будут найдены пути разрешения противоречий между ограниченными возможностями нашей биосферы и агрессивным по отношению к ней типом развития общества.

    О роли природы в жизни человека…

    В разное время и в разных культурах понятие роли и значимости окружающего мира для человека существенно отличалось. В период античности природа рассматривалась как подвижное, постоянно изменяющееся целое, при этом закономерное, организованное и совершенное. Человек в античной философии не противопоставлялся природе, а, скорее, был одной из его частей. Жизнь в гармонии с природой считалась идеалом.

    Однако средневековая западно-христианская культура приобрела совершенно другое понимание природы. Человек в христианстве — вершина божественного творения, наделенная душой, а весь окружающий мир стоит неизмеримо ниже него. Нередко природа понималась даже как источник зла, которое необходимо подчинить.

    В эпоху Возрождения отношение к природе снова меняется. Человек открывает для себя ее красоту, видит в ней источник радости и наслаждения. Недаром в этот период времени появляется столько великолепных произведений искусства, воспевающих красоту окружающего мира.

    Притом если смотреть правде в глаза, то так или иначе потребительское и высокомерное отношение к природе преобладало. Человек возомнил себя венцом творения, что позволило ему рассматривать природу только как объект своей активности, переделывая и перекраивая ее в соответствии со своими нуждами.

    На заре цивилизации, в эпоху охоты и собирательства, человек полностью зависел от внешней среды. Он мог выжить, только присваивая готовые, данные ему природой продукты: плоды, ягоды, мясо и шкуры животных. Природа определяла все особенности жизни первобытного человека: темпы роста количества членов общины, характер занятий, необходимость перекочевывать на новые места.

    На этапе возникновения земледелия и скотоводства произошел переход от присваивающей экономики к производящей. Человек научился воздействовать на природу: вырубать леса под посевы, строить ирригационные системы.

    Это интересно

    Некоторые регионы, где предполагается расположение древних цивилизаций, очень сильно пострадали от деятельности человека, в частности были уничтожены огромные лесные массивы. Так, горные склоны Ливана некогда были покрыты знаменитыми ливанским кедрами. Но 5000 лет назад для строительства храмов и дворцов большая их часть была вырублена. Легенда гласит, что это сделали 80 000 дровосеков по приказу самого царя Соломона[1].

    Однако в то время деятельность человека еще очень сильно зависела от погодных условий, ландшафта местности, типа почв. Например, земледелием занимались в основном в тех странах, где были плодородные почвы — в долинах Нила, Ганга, Янцзы. В степных районах с резко континентальным климатом предпочтение отдавалось скотоводству.

    Новый этап взаимоотношений природы и человека наступил с началом промышленной революции. Стремительно развивающийся научно-технический прогресс в сочетании все с той же идеей превосходства человека и необходимости взять у природы как можно больше в итоге привел к тому, что мы имеем сейчас. Человечество находится на грани экологической катастрофы.

    А ведь мы, как и все другие живые существа на планете, до сих пор неотделимы от биосферы. Рамки окружающей природной среды, в которых мы можем существовать, достаточно узкие. Нам нужна определенная температура воздуха, солнечный свет, состав атмосферы, почвы и воды — именно та экологическая среда, в которой проходила эволюция на протяжении всей нашей истории. Да, человек умеет приспосабливаться к новым условиям обитания. Но только до известных пределов. И скорость такой адаптации не слишком велика. Как показывает практика, губительные изменения природной среды идут гораздо быстрее, а значит, если не остановить эти изменения, человечество ждут трудные времена.

    Влияние человека на природу: нам ничего не надо, нам никого не жаль

    «Венец творения», вооруженный технологиями, машинами и механизмами, в течение долгих лет активно воздействует на природу, иногда не задумываясь, к каким последствиям это может привести. Известны сотни, если не тысячи примеров пагубного влияния человеческой деятельности на природу, а в последнее время все чаще появляются изменения глобального масштаба, угрожающие планете в целом.

    • Загрязнение атмосферы влияет на глобальное потепление и изменение климата на планете. Главные «участники процесса» — теплоцентрали и тепловые электростанции, предприятия цветной и черной металлургии, химическое производство, автомобильные выхлопы, добыча и переработка угля и нефти.
      Сегодня в атмосферу попадает около 400 миллионов тонн сажи, золы, пыли. Кроме того, в окружающую среду выбрасываются пары минеральных кислот, органические растворители, фреон и прочее. В результате таких выбросов возникает парниковый эффект, ведущий к постепенному возрастанию среднегодовых температур. С начала прошлого столетия средняя приповерхностная температура воздуха повышается ежегодно на 0,007°С, а критическим пределом ученые называют рост среднегодовой температуры на 2°С[2], то есть почти полпути уже пройдено. Глобальное потепление вызывает таяние ледового пояса в Арктике и Антарктиде, повышение уровня Мирового океана, увеличение частоты наводнений. Если ситуация не изменится, то в перспективе вполне возможно наступление нового ледникового периода.
    • Уничтожение лесов сказывается на состоянии атмосферы и нарушает водный режим нашей планеты. Мелеют реки, находящиеся в зоне вырубки, их дно заиливается, а это приводит к уничтожению мест нереста и сокращению численности различных видов рыб. Существенно уменьшаются запасы грунтовых вод, а следовательно, высыхает почва, которую беспрепятственно смывают дождевые потоки и сдувают ветры, больше не сдерживаемые лесами.
      С вырубкой лесов гибнут все населяющие их живые существа. Очень немногие из них способны уйти и приспособиться к жизни на новом месте. Например, некоторые виды ленивцев, живущих в активно вырубаемых лесах бассейна Амазонки, способны жить только в этих местах — переселение для них невозможно.
    • Загрязнение Мирового океана — еще одна проблема, очень остро стоящая перед человечеством. Из-за загрязнения меняются органолептические свойства воды, в ней в больших количествах появляются тяжелые металлы, хлориды, сульфиты, радиоактивные элементы, сокращается количество растворенного в воде кислорода. В океан ежегодно попадает более 15 миллионов тонн нефтепродуктов[3], поскольку катастрофы с участием нефтеналивных танкеров и буровых платформ давно уже стали обычным явлением. Сбрасывают все отходы в океан и бороздящие его просторы суда — от пассажирских до грузовых. Очень опасны радиоактивные отходы, попадающие в океан в результате аварий на АЭС — вспомним хотя бы Фукусиму.
      Загрязняют океан и пластиковые отходы. Они образуют на его поверхности целые острова, угрожающие жизни морских жителей. Самый большой мусорный остров находится в Тихом океане. Площадь этого острова по приблизительным оценкам — от 700 тысяч до 1,5 миллионов квадратных километров, а в глубину он уходит на 10 метров[4]. Большая часть мусора — 80% — берегового происхождения, а отходы с кораблей и рыбацкие сети составляют около 20%.
      Животные и рыбы принимают пластмассу за пищу и заглатывают ее. Пластик не растворяется даже под воздействием желудочного сока, что неминуемо приводит к смерти живых существ. В остатки рыбацких сетей нередко попадают тюлени, дельфины, киты. Они не могут освободиться без посторонней помощи и часто гибнут.
      Ненамного лучше ситуация и с пресноводными водоемами. Стоки промышленных предприятий и канализационные стоки населенных пунктов привели к тому, что во многих реках и озерах непоправимо нарушилась экосистема. Европейская река Эльба из-за массового сброса ядовитых веществ заводами Германии, Чехии, Словакии давно уже получила статус самой загрязненной реки в Европе. И это далеко не единственный пример.
    • Загрязнение почвы. Вредные вещества попадают и в почву. Отчасти это происходит из-за деятельности промышленных предприятий, отчасти из-за стремления человека улучшить урожайность сельскохозяйственных культур. Удобрения не только приносят пользу, но и могут нанести колоссальный вред окружающей среде.
      Отсутствие должной переработки бытового мусора и его накапливание на полигонах твердых бытовых отходов, а в просторечии свалках, ведут к тому, что все вредные вещества, вымываемые осадками, поступают в почву, отравляя ее и все живое рядом.
    • Незаконное уничтожение животных на сегодня также является одной из важных экологических проблем. Браконьерская охота уничтожила некоторые виды зверей и птиц, а другие оказались на грани исчезновения.

      На заметку

      По данным Всемирного союза охраны природы (World Conservation Union), за последние 500 лет с лица Земли исчезло 844 вида животных и растений. А нынешнее вымирание животных считается самым крупным со времен исчезновения динозавров[5].

      Несмотря на меры по охране, внесение редких видов в Красную книгу, создание национальных парков, варварский отстрел ради наживы по-прежнему процветает. Особенно возмутительной является так называемая трофейная охота, распространенная в Африке. За определенную плату любой желающий может убить просто ради забавы прекрасное живое существо — слона, льва, тигра… И если браконьерство находится вне закона, то трофейная охота абсолютно легальна.

    Это далеко не все экологические проблемы, которые человек сам для себя и создал. Их гораздо больше, и они растут как снежный ком.

    Спасение природы — дело рук неравнодушных

    К счастью, в конце XX столетия в развитых странах появилось понимание того, что тактика «выжженной земли» по отношению к природе равнозначна самоубийству. Начали разрабатываться программы по сохранению окружающей среды, как в масштабах отдельных государств, так и глобальные.

    На мировом уровне существует программа ООН по защите окружающей среды — UNEP (ЮНЕП). Она была учреждена на основе резолюции Генеральной Ассамблеи еще в 1972 году. Работа ЮНЕП включает различные проекты в области морских и наземных экосистем, атмосферы Земли. Программа играет одну из важнейших ролей в развитии международных соглашений по вопросам защиты окружающей среды. ЮНЕП сотрудничает и с государствами, и с международными неправительственными организациями. В сферу деятельности ЮНЕП входит разработка рекомендаций по вопросам потенциально опасных химикатов, трансграничного загрязнения воздуха и загрязнения международных судоходных рек.

    Совместно с ЮНЕП была организована Межправительственная группа экспертов по изменению климата, а также учрежден Глобальный экологический фонд. Огромную роль в природоохранной деятельности играют также общественные организации, и многие из них представляют реальную силу.

    Гринпис — одна из самых известных в мире международных природоохранных организаций. Была основана в 1971 году активистами из США и Канады, первоначально выступавшими против ядерных испытаний. Позднее интересы Гринпис значительно расширились, а главной идеей стало создание чистого мира без войн и насилия, отсюда и название. Гринпис проводит акции против загрязнения окружающей среды промышленными отходами, выступает в защиту животных. Воздействуя на общественное мнение, Гринпис добивается от промышленных компаний и правительств принятия решений и действенных мер по конкретным проблемам экологии.

    На сегодня организация имеет 28 региональных представительств в 46 странах мира. Основные источники деятельности организации — добровольные частные пожертвования. В России Гринпис работает с 1990 года. Сейчас организация поддерживает 11 проектов, таких как «Сохранение лесов», «Озеро Байкал», «Изменения климата», «За чистые реки». При поддержке Гринпис удалось принять мораторий на вырубку лесов на севере европейской части страны, отвести трубу нефтепровода от берега озера Байкал. В 2016 году была остановлена опасная инициатива, согласно которой сточные воды разрешено было бы закачивать в недра земли, принят запрет на так называемый пал травы, из-за которого ежегодно происходили масштабные лесные пожары.

    WWF. Всемирный фонд дикой природы, или World Wide Fund for Nature, объединяет около пяти миллионов постоянных сторонников и работает более чем в 100 странах. Свою миссию WWF видит «в предотвращении нарастающей деградации естественной среды планеты и достижении гармонии человека и природы»[6]. Главная цель фонда — сохранение и восстановление биологического разнообразия Земли. Более половины бюджета организации составляют пожертвования от частных лиц — сторонников WWF.

    В России фонд начал свою работу в 1988 году, в 1994 было открыто российское представительство WWF, а в 2004 году фонд получил статус российской национальной организации. За время работы было осуществлено более 1000 проектов в 47 регионах страны. При участии WWF созданы 140 особо охраняемых природных территорий, открыт Центр разведения и реабилитации переднеазиатского леопарда, а численность его дальневосточного сородича увеличилась до 70 особей. Разработаны государственные программы по сохранению обоих видов. При поддержке фонда удалось стабилизировать популяцию амурского тигра: сегодня на Дальнем Востоке живет около 540 больших кошек.

    По инициативе WWF был принят закон о защите морей от нефтяного загрязнения, полностью запрещена нелегальная торговля икрой осетровых рыб, создан «Медвежий патруль» для предотвращения конфликтов белого медведя и человека в Арктике. В российское законодательство внесены положения, необходимые для организации эффективной лесной охраны, и изменения, ужесточающие наказание за незаконную охоту на редких животных.

    Все это только малая часть того, что сделано WWF, и организация не собирается останавливаться на достигнутом. Сегодня в работе находятся десятки проектов, постоянная помощь оказывается нескольким видам редких животных, ведется учет их поголовья. Занимается WWF и просветительской деятельностью: на территориях обитания краснокнижных зверей специалисты фонда регулярно ведут работу с местными жителями и с подрастающим поколением.

    Несмотря на инициативы общественных организаций, только их силами ситуацию исправить невозможно. Каждый из жителей планеты должен понять, что и он в ответе за те экологические проблемы, с которыми столкнулось человечество. Если не предпринимать никаких мер, то «венец природы» скоро сам окажется на грани исчезновения.

    Человек, природа, общество

    Если природа - это естественная среда обитания человека, то можно сказать, что материальны мир - это единство природы и общества.

    Понятие «природа» имеет два основных значения:

    • это весь естественный окружающий мир, те. вселенная;
    • среда обитания человека и общества (биосфера).
    Выделим основные отличия общества от природы:
    • создает культуру;
    • развивается под влиянием деятельности людей.
    Отличия природы от общества:
    • способна развиваться независимо от человека;
    • обладает своими законами, не зависящими от воли и желаний людей.
    Природа и общество взаимодействуют друг с другом. Это взаимодействие может быть двух типов:
    • Позитивное (гармоничное, положительное).
    Например, создание заповедников, охрана редких видов животных и растений, создание естественных условий для жизни человека (воздух, вода и пр.)
    • Негативное (конфликтное, отрицательное).
    Допустим, загрязнение вод Мирового океана, стихийные бедствия (ураганы, землетрясения, цунами и др.)

    Сходство общества и природы - являются динамическими системами.

    Из этой схемы следует общепринятое в обществознании определение общества:

    Общество - это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира.

    Следует заметить, что обособившаяся, но не отделившаяся, так как общество и природа неразделимы. Из схемы видно, что человек является и частью общества и частью природы. 

    Воздействие общества на природу

    Общество взаимодействует с окружающей его природной средой. Основой этого взаимодействия является потребление природных ресурсов, воздействие на природу. С каждым днем возрастает уровень этого воздействия: прогресс науки и техники вызывает еще большую потребность полезных ископаемых; демографический рост населения также влияет на увеличение потребления природных ресурсов.

    Влияние природы на общественные процессы

    Природа тоже воздействует на общество, предоставляя ему благоприятные или неблагоприятные условия для жизни и развития. Природа всегда оказывала огромное влияние на становление и формирование общественных отношений. Вспоминая историю древнего мира, мы знаем, что люди селились на берегах рек. Также принято считать, что государство в Египте появилась из-за необходимости строительства ирригационной системы. Очевидно, что вид деятельности, культура, традиции и обычаи народов зависят от природной среды регионов проживания. 

    Но не всегда результаты взаимодействия природы и человека бывают благоприятными. С одной стороны природные катаклизмы могут уничтожить человечество или нанести ему серьёзный урон, с другой стороны грубо вторгаясь в природу человечество, наносит ей невосполнимый ущерб. Так, если изначально отношения человека и природы представляли собой взаимное воздействие друг на друга (человек сильно зависел от природы и извлекал для себя питание, орудия труда и быта), то по мере становления общества, государства, научно-технической революции возможность природы влиять на человека уменьшилась, а влияние человека на природу возросло. Природа стала рассматриваться человеком уже не как самостоятельная реальность, а как сырьевой источник для удовлетворения потребностей, что привело к появлению глобальных проблем.

    Таким образом, главная проблема и опасность современного антропогенного воздействия заключается в несоответствии безграничных потребностей человечества и почти безграничных научно-технических возможностей влияния на природу и ограниченных возможностей самой природы.

    Антропогенное воздействие это все формы воздействия человека на окружающую природу.

    Понятие природы. Природные предпосылки возникновения и существования человека — FINDOUT.SU

     

    Природа и общество всегда находились в единстве, в котором они останутся до тех пор, пока будут существовать Земля и Человек. И в этом взаимодействии природы и общества окружающая природная среда как необходимая естественная предпосылка и основа человеческой истории в целом никогда не оставалась только лишь пассивной стороной, испытывающей постоянное воздействие со стороны общества. Она всегда оказывала и продолжает оказывать существенное влияние на все стороны человеческой деятельности, на сам процесс общественной жизни, на социальный прогресс вообще, замедляя или ускоряя его, причем его роль в разных регионах и в разные исторические эпохи была различна.

    Так, на заре развития человеческой цивилизации, когда люди довольствовались преимущественно присвоением готовых продуктов, общество находилось в абсолютной зависимости от внешней среды. Подобно стаду животных, первобытные люди после истощения пищевых ресурсов в одном месте перемещались в другое, где было достаточно природных средств для существования. Иначе говоря, истощение природных ресурсов, деградация природы вели к определенным социальным изменениям - миграции населения.

    В дальнейшем, по мере развития производительных сил, зависимость общества от природы постоянно уменьшалась, человек все больше выходил из-под власти ее стихийных сил. Но эта независимость человека от природы оказалась иллюзорной, поскольку интенсивное воздействие на окружающую среду ведет к резкому ухудшению условий его существования, т.е. экологическому дискомфорту. Более того, нарастание экологических опасностей ставит под вопрос само существование земной цивилизации, сохранение обитаемости планеты Земля. Все это свидетельствует о том, что в процессе обособления человека от природы зависимость его от нее не ослабевала, а наоборот, возрастала. Социальный прогресс имел место в истории лишь в силу того, что постоянно воспроизводилась экологическая среда.

     

     

    60. Исторический характер взаимодействия человека и природы. Понятие "ноосферы".

     

    Исторические типы взаимодействия природы и человека (общества).

    1) Органическое взаимодействие. Человек еще не выделен из природной среды. Адаптация к среде, использование доступных и распространенных природных материалов и богатств (собирательство, рыболовство, охота).

    2) Механическое взаимодействие. Овладение природой. Выделение из природы (разделение труда, ремесло, земледелие, животноводство, умственный труд).

    3) Промышленное взаимодействие. Подчинение и противопоставление природе. Природа как мастерская.

    4) Научно-техническое взаимодействие. Природа как сырьевой придаток цивилизации.

    5) Перспективное взаимодействие. Коэволюция природы и общества. Природа как храм.

    Среда обитания человека не только общество, но и природа. Влияние на человека природных явлений.

    Природные предпосылки и факторы здоровья. Влияние на человека природных явлений. Природа лечит человека: общение с животными, растениями. Горы, лес, море, вода, воздух. Солнечная активность, атмосферное давление, температурные перепады, геомагнитные поля, солнечная радиация, космические процессы. Человек окружен потоками космической энергии. Моральная и эстетическая ценность природы. Природа и общество взаимовключают друг друга, оказывают друг на друга позитивное (а иногда и негативное) воздействие. Человек, общественные процессы протекают на Земле в условиях геосферы. Геосфера как зона (оболочка) жизни. Геосфера- часть природы, составляющая необходимый жизненный фактор человека, заключающийся в атмосферной, наземной и водной сферах его обитания.

    Географическая среда - естественный фактор жизни.

    Живая природа сост. биосферу земли (растительный и животный мир), сущ. которой необходимо для жизни чел. и общества. Повышается степень воздействия человека на природу (в связи с развитием науки, техники). Биосфера под воздействием человека становиться ноосферой.

     

    Взаимодействие природы и общества. Природные предпосылки исторического развития общества

    Природа и общество

    Лекция 12

    Человеческое общество представляет собой часть природы. И это не нуждается в особых доказательствах. Ведь в организме каждого человека протекают природные химические, биологические и другие процессы. Организм человека выступает в качестве естественной основы его социальной деятельности в области производства, политики, науки, культуры и т.д.

    Как правило, происходящие в обществе природные процессы, приобретают социальную форму, а природные, прежде всего, биологические закономерности выступают как биосоциальные. Это можно сказать об удовлетворении природных потребностей людей в пище, тепле, продолжении рода и других. Все они удовлетворяются в социальной форме с помощью соответствующим образом приготовленной пищи (почти у каждого народа имеется своя «кухня»), построенного жилища, чаще всего отвечающего определенным эстетическим критериям, а также с помощью социально - организованного семейного общения. Биосоциальные законы выражают взаимные влияния биологического и социального начал в развитии общества.

    Роль природы в жизни общества всегда была значительной, ибо она выступает в качестве естественной основы его существования и развития. Многие свои потребности люди удовлетворяют за счет природы, прежде всего внешней, природной среды. Происходит так называемый обмен веществ между человеком и природой — необходимое условие существования человека и общества. Развитие любого общества, всего человечества включено в процесс развития природы, в постоянное взаимодействие с ней, в конечном счете — в существование Вселенной.


    Органическая связь человека и природы заставляет в полной мере учитывать природные факторы в развитии общества. Именно поэтому природа всегда была объектом внимания философов и философского осмысления. Вечные философские вопросы заключаются в выяснении взаимодействия человека и природной среды его обитания, отношения человека и общества к космосу, Вселенной. Эти вопросы волновали философов древности и Нового времени, волнуют они и современных философов. Философия ставит и по-своему решает такие вопросы, как взаимодействие природных (материальных) и духовных начал в развитии человека и общества, отношение природы и человеческой культуры. Важные философские вопросы заключаются в том, как изменяется характер взаимодействия общества и природы на разных этапах исторического развития человека и каков характер их взаимодействия в современную эпоху. В связи с этим встает целый ряд экологических и демографических проблем.


    С одной стороны, неверно противопоставлять общество и природу, скажем, сводя развитие общества исключительно к развитию сознания, в том числе к сознанию отдельных людей, «интеллектуальной эволюции человечества» (О.Конт), или же к саморазвитию мирового духа (Г. Гегель) и т.д. Развитие общества осуществляется в процессе деятельности людей и совершенствования их общественных отношений. Одновременно это есть развитие отдельных индивидов, которые большинство своих потребностей, в том числе духовных, удовлетворяют за счет природы. Так что наличие сознания, духовного начала в человеке и обществе не доказывает их независимости или автономности по отношению к природе. Органическая связь с природой была и остается фундаментальной закономерностью развития общества. Она проявляется не только в области удовлетворения потребностей людей, но, прежде всего, в функционировании общественного производства, в конечном счете — в развитии всей материальной и духовной культуры. Так что вне взаимодействия с природой общество существовать и развиваться не может. Их искусственный разрыв и метафизическое противопоставление являются надуманными, не соответствующими действительности.

    С другой стороны, было бы неправильно представлять общество только как часть природы и игнорировать его специфические черты. Подобное отождествление объясняется характеристикой людей только как природных существ со столь же природными связями между собой, а также между ними и окружающей средой. Не учитываются их социальные связи, в которые они вступают в процессе производственной, семейно-бытовой, политической и иной деятельности. В конечном счете, игнорируется социальное содержание общественной практики людей, на основе которой возникает и развивается их общественное и индивидуальное сознание. Наличие у людей не только природных, но и социальных свойств, прежде всего способности мыслить и осуществлять сознательную трудовую и иную деятельность, качественно отличает их от других природных существ и заставляет воспринимать их и общество в целом как специфическую часть природы. Это позволяет избежать их отождествления. Как в отдельных людях, так и в обществе сочетаются природные, прежде всего биологические и социальные качества. Поэтому современная философия истолковывает человека как биосоциальное существо, а целый ряд объективных законов развития общества (касающихся, например, функционирования семьи, роста народонаселения и др.) как биосоциальные. Все это подчеркивает взаимосвязь в развитии человека и общества биологических и социальных начал.

    Выйдя из лона природы, как высшее и специфическое ее проявление, общество не утрачивает с ней связей, хотя существенно изменяет их характер. Связи людей с природой осуществляются главным образом на основе и в рамках их социальной деятельности, прежде всего производственной, относящейся к области материального и духовного производства.

    Природа была и остается естественной средой и предпосылкой существования и развития общества. К его естественной среде относятся, прежде всего, земной ландшафт, в том числе горы, равнины, поля, леса, а также реки, озера, моря, океаны и т.д. Все это составляет так называемую географическую среду жизни людей.*

    Дополнительная информация:

    Географическая среда - это та часть природы, которая составляет необходимое условие жизни общества, основу его деятельности и общественного производства. С самого своего возникновения человеческое общество изменяло окружающую природу, создавая в ней систему, в корне противоположную, по своей сущности, природной системе - культуру, но при этом и само общество менялось под воздействием природы. Каждое общество преобразует географическую среду, используя достижения предыдущих эпох, и, в свою очередь, как бы передает ее в наследство будущим поколениям, превращая богатство ресурсов природы в средства культурно-исторической жизни. При этом в силу нарастания степени воздействия общества на природу, происходит расширение рамок географической среды и ускорение некоторых природных процессов. Человек не только изменил климатические и почвенные условия, преобразовал многие виды растений и животных, но и переместил сам центр тяжести экологического равновесия нашей планеты. По мере развития общества человек непрерывно расширял и совершенствовал свою искусственную среду обитания. Так, например, биомасса всех живых организмов, существующих в естественных природных условиях, составляет 1012 т, а техномасса, производимая современным человечеством только за один год, составляет примерно 1013 - 1014 т, из чего следует, что уже сейчас человечество создало искусственную среду обитания гораздо обширнее и продуктивнее естественной среды. К этому необходимо также добавить и мощное техногенное воздействие человечества на природу, приводящее к изменению целых геологических структур, создание гигантских искусственных водохранилищ, изменение атмосферы, температуры и даже светимости Земли - то есть изменение излучения нашей планеты под воздействием искусственных энергетических процессов. Искусственная среда обитания постепенно и неотвратимо наступает на естественную, и даже, в ряде случаев, почти поглощает ее. Но человек никогда не должен забывать того, что естественная среда его обитания - атмосфера, биосфера, геосфера - оказывает свое обратное воздействие на человеческую цивилизацию, и ее подрыв означает и конец технического прогресса человечества, которому скоро будет нечем дышать, не найдется неотравленной воды и продуктов, а геосфера Земли - ее фундамент и основа общественного развития - окажется погребенной под грудами мусора.

    Таким образом, географическая среда есть необходимое и важнейшее условие жизнедеятельности общества, и геосфера во все времена оказывала немалое влияние на развитие общества. Тропический климат диктовал иные способы ведения хозяйства, чем умеренный, залежи руд способствовали развитию промышленности и ремесла, а близость моря - судостроительству и торговле. Суровый климат тайги и тундры обычно тормозит экономический прогресс общества, но тропическое изобилие может совсем прекратить его, так как получение человеком средств пропитания, без малейших усилий с его стороны, не делает его собственное развитие естественной необходимостью. Однако влияние географической среды на общество - явление историческое: чем дальше в глубь прошлого, тем слабее сила общества и тем больше его зависимость от географической среды, и наоборот, - чем больший путь прошло в своем развитии общество, тем менее оно зависимо от географии той местности, в которой оно исторически развивалось.

    ________________________________________________________________________________

    Однако естественная среда не ограничивается этим. В нее включаются также недра земли, атмосфера и космос, в конечном счете, все природные условия жизни людей и развития общества — от микромира до макро - и мегамира.

    Повышается значение для общества как неживой, так и живой природы. Живая природа составляет биосферу Земли: растительный и животный мир, существование которого объективно необходимо для существования человека и общества.*

    Дополнительная информация:

    Природа получила в 1875 году название биосферы. Ввел этот термин австрийский геолог Э. Зюсс. Биосфера – это гигантская гомеостатичная система, включающая в себя населенную организмами верхнюю часть земной коры, воды рек, озер, морей и океанов, а также нижнюю часть атмосферы. Эта система подвижна, динамична и в то же время устойчива ко всякого рода катастрофам, и способна определенным образом поддерживать существование своих видов. Но это не значит, что эти катастрофы не влияют на все, или что биосфера гасит их без остатка. Горообразование, вулканическая деятельность, климатические и погодные колебания, космические вторжения небесных тел и излучений, землетрясения, изменение магнитного поля и т. д. - все они безжалостно бьют по биосфере, вынуждая ее изменять свои структурные связи и вырабатывать новые элементы. История жизни на нашей планете показывает, что глубокие преобразования уже не раз происходили на ней и качественная перестройка биосферы приводила к исчезновению одних видов животных и растений и появлению новых. При этом общая биомасса нашей планеты оставалась постоянной и энергия биосферы имела определенный устойчивый энергетический потенциал.

    ________________________________________________________________________________

    Разумеется, природа, в том числе географическая среда, оказывает то или иное влияние на экономическое, политическое и духовное развитие общества. Однако гораздо большее влияние на них оказывает практическая деятельность людей, направляемая их потребностями, интересами, целями и идеалами. Тем не менее, роль природы во всех направлениях деятельности современного человечества весьма значительна и постоянно повышается.

    Повышается и степень воздействия общества на природу, особенно в последнее столетие в связи с бурным развитием науки и техники. В этом проявляется усиление влияния человеческого разума на разные области природы — от микромира до мегамира. Среда обитания человечества в самом широком понимании становится средой активного воздействия человеческого разума — ноосферой (от греческого noos — ум, разум). Таким образом, биосфера как сфера живой природы, включающая в себя и человеческое общество, под его воздействием превращается в ноосферу, пределы которой многократно расширяются и определяются каждый раз пределами проникновения в природу человеческого разума.

    Надо сказать, что понятие ноосферы ввел в 20-е гг. нашего столетия французский ученый Э. Леруа (1870—1954). У истоков же концепции ноосферы — работы великого русского ученого В. И. Вернадского (1863—1945) и французского мыслителя П. Тейяра де Шардена (1881—1955). Они показали, что современная эпоха являет собой принципиально новый характер взаимодействия общества и природы. Речь идет о более активном, чем когда-либо, проникновении человечества в тайны природы и овладении ее закономерностями. В результате она все больше ставится на службу человеку и одновременно требует защиты от некомпетентного вмешательства в ее процессы. Человеческий разум рассматривается как специфический компонент природного мира, значение которого постоянно возрастает.

    В. И. Вернадский считал, что по мере того, как связь общества с природой становится более глубокой и органичной, человеческая история все больше совпадает с историей природы, и наоборот, история природы все больше совпадает с историей человечества, испытывает на себе возрастающее воздействие последней. И надо сказать, что состояние мира и гармонические отношения людей в обществе более благоприятны не только для самого общества, но и для природы, чем войны или социальные и межнациональные конфликты.

    Концепция ноосферы характеризует общество во всех его взаимоотношениях с природой, раскрывает их социальные, научно-технические и нравственные стороны, указывает на научные основы морали, демократии и гуманизма. Главная ее цель — определение научных и нравственных принципов достижения гармонических отношений между обществом и природой.

    На основе использования энергии и вещества природы, практического применения ее законов создан мир современной цивилизации, ставший важнейшей частью ноосферы. Этот мир не без оснований называют «второй природой», ибо предметы цивилизации чаще всего представляют собой материал природы, подвергшийся воздействию человеческого труда. В результате они приобретают свойства и формы, благодаря которым могут удовлетворять потребности людей. Современная цивилизация, будучи наиболее динамичным элементом ноосферы, расширяет и качественно совершенствует свое воздействие на природу. Это, однако, не означает, что результаты данного воздействия всегда положительные.

    ЕГЭ. Общество. Тема 14. Общество и природа |

    Человек, общество — это часть материального мира. Как часть единого целого, природа и общество имеют некоторые общие особенности, но в то же время и отличаются друг от друга. Давайте в этом и попробуем разобраться: что  общего и в чём различия природы и общества.

    Сначала дадим определение, что такое  «природа»

    Определение понятия «природа»

     

    Природа в широком смысле – это вся Вселенная. Конечно, в курсе обществознания мы изучаем особенности не этой Вселенной, а той её части, где живёт человек.

    Природа в узком смысл е — окружающая человека среда, в которой он живёт, биосфера.

    Выделяют:

    • Естественную среду— то есть естественные условия жизнедеятельности человека.
    • Искусственную среду— то есть созданную людьми, его культуру

    ( материальную и духовную), эту среду ещё называют второй природой.

    Сходства и различия природы и общества

     

    ПРИРОДА ОБЩЕСТВО
    Сходство:
    •        являются системами
    •  являются динамическими системами
                                                 Различия
    Может развиваться независимо от человека. Природа существовала, когда человека вообще ещё не было на Земле. Тесно связано с природой, не может без неё существовать.
    Развивается по независящим от воли и желания людей  законам. Развивается по законам, созданным самим обществом, под влиянием деятельности людей.
    Не способно творить культуру. Творит культуру.

     

    Природа и общество взаимодействуют друг на друга, причём в двух аспектах: положительном  и отрицательном.

    Взаимодействие общества и природы

     

    ПРИРОДА ОБЩЕСТВО
    Положительное влияние
    1.Является средой, где живёт человек.

    2. Природа —  это источник средств жизни(тепло, продукты, одежда и т.д.)

    3.Источник  средств производства

    ( металл, уголь, нефть и т.д.)

    4.Природа  стимулирует развитие общества: осваивая природу, общество совершенствуется, развивается

    ( теория «вызова-ответа» Тойнби).

     

    1.Охрана окружающей природной среды – сохранение от загрязнения,  истощения, разрушения  природы.

    2.Обеспечение экологической безопасности – защищённость личности, предприятий, территории,  региона и т.п. от угроз, возникающих вследствие антропогенной деятельности человека и стихийных бедствий экологического характера.

    3.Создание

    энергосберегающих                       технологий, очистных сооружений и т.д.

    4. Охрана животного и растительного мира (« Красная книга»)

     Отрицательное влияние
    1.Способность  природно-географических условий ускорять или замедлять темпы общественного развития.

    2.Способность оказывать негативное влияние на здоровье людей (метезависимость и т.д.)

    3.Разрушающее действие катаклизмов (землетрясения, наводнения, засуха)

    1.Истощение недр

    2.Загрязнение Земли, особенно водоемов, атмосферы промышленными отходами

    3.Уничтожение растительного и животного мира ,вырубка лесов

    4.Применение атомной энергии как в военных, так и в мирных целях, наземные и подземные ядерные взрывы

    Влияние человека на природу — это единство созидания и разрушения.

     

    Некоторые ТЕРМИНЫ:

    Биосфера — земная оболочка ,охваченная жизнью.

    Ноосфера — сфера разума, область существования разумных существ.

    Ойкумена — заселённая человеком часть земного шара ( от греч. обитаю, населяю).

    Правовая защита природы

    1.На международном уровне

    1. ООН. Всемирная хартия защиты природы(1982г).
    2. ЮНЕСКО. Программа «Человек и биосфера».1970г.
    3. Римский клуб. Международная общественная организация, создана в 1968г. Входит около 100 учёных, общественных деятелей, руководителей фондов.

    Цель: исследование развития человека в эпоху НТР. Выступают за разрядку международной напряжённости.

    1. «Гринпис». Неправительственная организация.

    Цель: обеспечение экологической безопасности человечества. Входит в неё более ста государств. Создана в 1971г, Россия вступила в 1989г.

    1. МАГАТЭ — международное агентство по атомной энергетике.

    Цель: обеспечить ядерную безопасность и защиту окружающей среды.

    1. ВОЗ — Всемирная организация здравоохранения. Одна из задач — борьба с загрязнением воздуха.

     

    1. На государственном уровне:

    1.Конституция РФ. Статьи 42,58(см. Конституцию РФ).

    2.Закон « Об охране окружающей среды» , 2002г.

    1. Водный кодекс. 1995г.

    4.Лесной кодекс. 1997г.и др.

     

    Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

     

    Взаимосвязь природы и общества - виды, формы и примеры взаимодействия

    Взаимосвязь природы и общества — актуальная проблема нынешнего тысячелетия. Причинно-следственные связи социально-экологических явлений могут заинтересовать людей с научным складом ума. Другие люди просто знают и не сомневаются, что эта связь есть, иногда достаточно явно ощущается и воздействует. 

    Философы предлагают свой взгляд на это, антропологи – свой. Их труды представляют собой описания форм и структур, группировки и классификации, а также теоретизирования, где общественные взаимосвязи преобладают, а природа является лишь фоном, или это слово употребляется для подчёркивания основного свойства явления, предмета, объекта или субъекта. 

    Интересна точка зрения социологов и историков. Социологи предложили прагматический подход в виде инструментальных исследований взаимосвязи природы и общества. Возникла наука «экологическая социология», которая стала частью новой научной области – социальной экологии и экологии человека. 

    Исторический подход при анализе различных обществ и цивилизаций дал более чёткое представление об этом фундаментальном взаимодействии по сравнению с натурфилософским и описательным подходом. 

    Потом свою лепту внесли экономисты и инженеры, в том числе программисты. На основе большого количества собранной и обработанной на компьютерах информации появились социально-экологические модели прошедших событий, настоящих феноменов и футурологические прогнозы. 

    Политики оформили это в декларации и соглашения, а население испытало на себе последствия принятых национальных экологических политик и стратегий, законов природопользования, запретов и наказаний.

    Что такое природа

    Природа это материальная физическая Вселенная, которая существует объективно. Тела людей, как физические объекты, являются её частью.

    Человек способен воспринимать, изучать, практически использовать, передавать полученное знание и навыки другим людям. При этом инструментальное и экспериментальное научное познание даёт возможность проникнуть за пределы обычного восприятия. 

    Если кратко обрисовать структуру науки, то физическую Вселенную изучает естествознание, а общество – обществознание. Отдельно выделяют гуманитарные науки, которые используют конструкцию «человек – природа».

    Специфика технических наук выделяет их в отдельную научную область, хотя зарождались они на стыке естественных и общественных наук. Науки играют важную роль в использовании ресурсов.

    Под природой обыденно понимают то место, которое вне дома и населённого пункта. В значении «окружающая среда» она противопоставляется человеку и обществу. Позиции, где люди занимают центральное место во Вселенной, дали название «антропоцентризм». 

    Этому противопоставлена позиция экоцентризма, где преобладают экологические ценности и практики бережного отношения к ресурсам.

    Природные ресурсы

    К природным ресурсам относят:

    А также представляют жизненно важный интерес озоновый слой, редкие ископаемые, заповедники, ледники, океан, глобальный климат, космос. К этому списку можно добавить фундаментальный ресурс – сбалансированный круговорот веществ и энергии.

    Есть оптимисты, которые верят, что мировые ресурсы при правильном использовании неистощимы, потому что из природы ничто не исчезает. В будущем новые технологии позволят произвести материалы и предметы лучше предыдущих. 

    Пессимисты уверены, что невозобновимые ресурсы будут исчерпаны, наступит сначала глобальный экономический кризис, потом голод и эпидемии, затем войны и гибель мировой цивилизации. 

    В обеих позициях проявляется сильное и слабое воздействие. Однако, эта картина сконструирована и не отражает действительности, в которой каждый человек, живший и ныне живущий, в разные моменты по-разному взаимодействовал с обществом и природой.

    Исторические формы взаимодействия природы и общества

    Каждая из форм общества по-своему взаимодействовала с природой. 

    Согласно экономической концепции труда и капитала, первобытное общество занималось собирательством и охотой, рабовладельческое – земледелием и скотоводством, феодальное – военным захватом территорий и разработкой ископаемых, капиталистическое – эксплуатацией ресурсов. 

    Другие исследователи больше склонны видеть множество обществ или цивилизаций, привязанных к ландшафтам и крупным рекам. 

    В 20-м веке появились индустриальные теории, где многочисленные авторы делили человеческую историю на доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную эпоху, фазу, период, этап, эру или волну. 

    Основной акцент делался на историческом, кардинальном изменении взаимодействия общества и природы. За основу бралось соотношение валового продукта к численности людей и другие экономические и демографические показатели. 

    В доиндустриальном обществе преобладал первичный сектор экономики – сельское хозяйство, лесоводство, животноводство, рыболовство, охота, немеханизированная добыча угля и руды, кустарное производство. Воздействие на природу было минимальным, кроме критикуемого поджигания сухой травы в саваннах для охоты и подсечно-огневого земледелия. 

    Потом, в начале 19-го века, в индустриальном обществе произошла научно-техническая революция, и появились механизмы, в том числе работающие на топливе и частично автоматизированные. Возник вторичный сектор экономики – обрабатывающая промышленность, строительство зданий и механизмов.

    Дальнейшее улучшение технологий привело к промышленному освоению новых территорий и недр, особенно месторождений нефти. Нагрузка на окружающую среду увеличилась. Этот период продлился до 1950-х годов. 

    Затем в Америке и Европе возникло постиндустриальное общество, где над первичным и вторичным секторами экономики стал преобладать третичный сектор услуг. Однако взаимовлияние между обществом и природой снова возросло, так как продолжался экономический рост, и с ним повышался уровень потребления.

    Только в настоящее время с внедрением интернета и возрастанием мобильности есть основания говорить о глобальном обществе, которое пытается понять, как лучше и правильнее взаимодействовать с природой, чтобы избежать глобальных экологических угроз. 

    Его называют обществом риска, где глобальные связи обеспечивают быстрое распространение эпидемий, радиации, вредных веществ.


    Примеры взаимосвязи человека и природы в современном мире

    Проблема состоит в том, что нет единого понимания: использовать или беречь природу? Этим характеризуется современная реальность. Действие тех, кто за использование без ограничений, выражается во всё большем повышении нагрузки на окружающую среду для обогащения.

    Смысл ухода людей в небольшие экопоселения, неучастия в индустриальном производстве и городской жизни заключается в том, что нагрузка на окружающую среду должна не превышать биологической ёмкости локального ландшафта.

    Определение, сколько можно взять из природы, какие практики экологические, а какие нет, даёт методика экологического следа, имеющая много сторонников на уровне личностей, сообществ, муниципалитетов, региональных правительств.

    Другое направление усилий – глобальный план действий городских экологических групп, которые регулярно встречаются и советуются, как в быту снизить нагрузку на окружающую среду. Экономия электричества, воды, тепла, разумные покупки и поездки, вторая жизнь вещей, бережное отношение к природным объектам, сбор и утилизация мусора дают им надежду на будущее. 

    Большинство людей на планете уже живут в городах. Поэтому самое перспективное направление – это зелёные муниципалитеты, где новые здания строят с газонами и садами на крыше, а также используют только экологичный транспорт, природосберегающие технологии, натуральные местные продукты, раздельный сбор и утилизацию мусора, энергию ветра и солнца. Среди любителей сельской жизни популярны органическое земледелие, пермакультура, лесосады.


    Гоббс против Локка: Состояние природы

    Природное состояние - концепция, используемая в политической философии большинством философов Просвещения, таких как Томас Гоббс и Джон Локк . Состояние природы - это представление человеческого существования до существования общества, понимаемое в более современном смысле. Локк и Гоббс пытались, каждый под влиянием своего социально-политического фона, разоблачить человека таким, каким он был до возникновения социального существования.В этом смысле эти авторы также попытались проследить, как произошел этот переход или, другими словами, как человек был социализирован, оставив позади себя животное состояние.

    Состояние природы в философии Гоббса и Локка

    Томас Гоббс придерживается негативной концепции состояния природы. По его мнению, это представляет собой состояние перманентной войны, перманентную угрозу продолжающемуся существованию человека. Во-первых, Гоббс утверждает, что все люди равны.То есть любой мужчина может доминировать над другими независимо от используемых средств - будь то сила или хитрость. Сила и хитрость - два важнейших качества в естественном состоянии. По сути, «нет лучшего признака равномерного распределения […] того факта, что каждый доволен своей рукой». Наконец, все люди хотят одного и того же. Учитывая, что это состояние желания обусловлено жадностью к тому, что есть у других, и необходимостью удовлетворить тягу, мужчины соревнуются за удовлетворение своих потребностей. Каждое существо пытается доминировать над другим, отсюда изречение: «Человек человеку волк.«Конкуренция за прибыль, страх за безопасность и гордость за репутацию - все это подпитывает это состояние постоянного конфликта.

    С естественным состоянием связаны три последствия: отсутствие каких-либо понятий закона, справедливости и собственности. Без законов, поэтому в условиях абсолютной свободы закон джунглей управляет человеческими отношениями. Все имеют естественное право - защищать свое существование, рискуя своей смертью. Там, где нет закона, определяющего личность, нет и несправедливости, потому что каждый имеет свое естественное право изобретать средства для обеспечения своей собственной безопасности, и нет общей власти или власти для отправления правосудия.Наконец, собственность отсутствует, так как естественное состояние не допускает права собственности. Короче говоря, это естественное состояние - война, которую можно остановить только естественным законом, проистекающим из разума, посылкой, которую Гоббс делает для объяснения перехода к «цивилизованному» состоянию.

    Согласно Джону Локк , естественное состояние не обязательно означает состояние войны, как для Гоббса . Хотя для Локка сохраняется определенный скептицизм в отношении естественного состояния, поскольку оно полно беспристрастной справедливости.Таким образом, естественное состояние, описанное Локком, является равноправным, потому что каждый имеет те же силы, что и его / ее сосед, что подразумевает состояние неподчинения. Это также состояние полной свободы, потому что человек не может зависеть ни от кого. Но эта свобода не является абсолютной, поскольку она ограничена двумя заповедями закона природы, который исходит из природы и человеческого разума и гласит, что не может быть причинения зла ни себе, ни другим. Но: «Кто прольет кровь мужскую, будет кровь и от человека.«Человек может убивать, но только с одной целью: наказать преступника, нарушившего принцип« мира и сохранения человечества ». Есть два права: право наказать за преступление лицом, уполномоченным на это, и право требовать ремонта для обеспечения его сохранности. Для этого требуется власть судьи и наказание: освобождение от страсти и наказание должны быть соразмерны преступлению, удерживая других от совершения аналогичного преступления. Каждый является одновременно судьей и обвиняемым, в этом и заключается проблема, потому что - для Локка - человеческое эго делает его по своей природе предвзятым и несправедливым.В отличие от Гоббса , законы природы, открытые Локком, существуют в естественном состоянии. И поскольку они противоречат свободе личности, они считаются фундаментальными чертами человеческой натуры.

    Состояние природы не эквивалентно состоянию войны. Нарушение свободы человека человеком, которое изображает состояние войны, не то же самое, что естественное состояние, в котором независимость разделяется всеми сторонами. Не будучи двумя похожими государствами, они также не являются двумя абсолютными противоположностями.

    «Отказ от обычного судьи, наделенного властью, ставит всех людей в естественное состояние: несправедливость и насилие […] порождают состояние войны».

    Видения Гоббса и Локка противоречат друг другу, когда дело доходит до значения состояния природы. В конечном итоге переход к государству характеризуется стремлением к беспристрастной справедливости и исчезновением состояния войны.

    Томас Гоббс

    Переход к состоянию по Локку и Гоббсу

    Для Томаса Гоббса первый шаг к государству проистекает из разума.Это превращается в два закона природы, которые не позволяют людям погибнуть, если они согласятся отказаться от своего естественного права и стремиться к миру. Законы природы ограничивают свободу человека, поскольку они обязывают не следовать своим естественным страстям, таким как гордость, месть и т. Д. Эти законы не позволяют людям заявлять о своем праве делать то, что им нравится, и тем самым угрожают вернуться в состояние. войны. Переход к государству направлен на искоренение состояния войны, вытекающего из естественного состояния.Таким образом, существует неизбежная необходимость государства, которое обосновывает защиту мужчин. Это частичная передача неотъемлемого права человека государству с абсолютной властью, которое взамен обеспечивает защиту мужчин в их жизни. Власть, которой обладает государство, подавляет конфликты и устанавливает мир между людьми. Власть должна быть в руках одного человека или собрания, «которое может подавить все завещания по правилу большинства в одном завещании». Это большинство, однако, подразумевает подчинение индивидов общей воле.Короче говоря, для Hobbes переход в состояние - это необходимость выйти из состояния разрушения и анархии. Следовательно, чтобы обеспечить мирную жизнь в государстве, человек должен отказаться от своего естественного права.

    Переход в состояние для Джона Локка происходит, когда справедливость беспристрастна. Перед установлением согласия между людьми происходит передача в состояние их естественных прав в обмен на справедливость. Он полагается, как и у Гоббса, на правило большинства.Это правило подразумевает, что согласие всех необходимо, чтобы убедиться, что они подчиняются воле народа. Если они действуют против этого, они находятся в естественном состоянии. Человек, передающий свои права на основе общего соглашения, порождает законное гражданское правительство, которое навязывает свою власть подчиненным. Этот человек низводит свои права, потому что в естественном состоянии «пользование собственностью […] неопределенно и вряд ли может быть единственным». К пробелам в естественном состоянии относятся: отсутствие установленных законов, беспристрастности судей и полномочий для исполнения вынесенных приговоров.Эти три разрыва заставляют людей оставлять естественное состояние для защиты и сохранения своей собственности. Установление власти необходимо, как и в случае с Гоббсом. Но в отличие от последнего, это не прекращение состояния войны, а состояния несправедливости. С этой точки зрения новое правительство - это беспристрастное правосудие, которого не хватало в естественном государстве. Следовательно, государство в конечном итоге не является абсолютным, поскольку оно было создано для устранения трех недостатков естественного состояния и не распространяется за пределы общественной сферы.

    Руссо говорит нам, что именно частная собственность прекращает естественное состояние. Но переход в состояние - не мгновенная выгода. Когда человек научился преодолевать препятствия природы, став высоким животным, он впервые стал человеком, проявив первый признак гордости. Это дух, который озарил стремление к совершенствованию. Например, люди осели, теряя «что-то от своей свирепости и силы, становясь менее способными индивидуально сражаться со зверями, но облегчая объединение вместе, чтобы противостоять им.«Из этого необратимого собрания людей родилась община. Они стремились использовать новые разработки, и «лишения стали гораздо более жестокими, чем обладание было сладким». Неравенство начинается с обладания собственностью: рождаются сравнения и возникает зависть, порождающая разлад.

    По мнению Руссо, два основных события являются источником потери фундаментальных черт человека: сельского хозяйства и металлургии. Это культура земли и совместного использования, из которой родилась собственность и понятие справедливости.Право на собственность заставило людей перейти из состояния автаркии в состояние взаимной зависимости. Таким образом, естественное неравенство и незначительные изменения институционального неравенства губительны для человечества. Понимание собственности как таковое «внушает всем людям склонность к подрыву друг друга, тайную зависть [... которая] часто принимает маску доброжелательности в словах, соперничество и соперничество, с одной стороны, с другой - оппозицию интересов, и всегда. скрытое желание нажиться за счет других, все это зло является первым следствием собственности и неотличимо от растущего неравенства.Из этого неравенства рождаются господство и рабство - непосредственные последствия собственности, возникающей в формирующемся обществе. Переход к государству - идея богатых. Столкнувшись с беспорядком в результате своего господства, богатые предлагают себе и бедным учреждения, которые управляют ими по мудрым законам. И тем самым успешно «превратить своих оппонентов в своих сторонников». Короче говоря, право собственности одновременно создает неравенство и подавляет сопротивление этому неравенству.

    Заключение: политическая философия Локка и Гоббса

    В конечном счете, у каждого автора есть свое представление о состоянии природы и переходе к состоянию. Ни один из них не согласен ни в одном пункте с общим определением. Хотя несколько концепций всплывают в их философии снова и снова, общего определения этих концепций нет. Ссылаясь на существенные факты этого сравнительного анализа, естественное состояние критикуется Гоббсом и Локком , поскольку, во-первых, оно является синонимом войны, а во-вторых, это естественное состояние характеризуется беспристрастной справедливостью.Таким образом, переход к государству воспринимается этими двумя авторами положительно, потому что это меньшее из двух зол для человека, страдающего беспорядком или предвзятостью в естественном состоянии. Руссо занимает особую позицию, которая выделяется со всех точек зрения, поэтому она противоречит работам Гоббса и Локка, поскольку, согласно Руссо, они переносят гражданские права в естественное состояние. Короче говоря, это улучшает состояние природы, а не гражданского общества. Человек свободен и хорош в естественном состоянии и раб и беден в гражданском обществе .Переход к государству, порожденный появлением собственности и вытекающего из нее неравенства, подвергается резкой критике.

    Статьи по теме философии Гоббса и Локка :

    • Джон Ролз - Теория справедливости (the-philosophy.com)
    .

    Человек в царстве природы

    Единство человека и природы. Люди живут в царство природы, они постоянно окружены ею и взаимодействовать с ним. Самая сокровенная часть природы в отношениях для человека - это биосфера, тонкая оболочка, охватывающая земля, ее почвенный покров и все остальное живое. Наши окружающая среда, хотя и находится вне нас, но имеет внутри нас не только образ, как нечто, отраженное как в действительности, так и в воображении, но также его материальные энергетические и информационные каналы и процессы.Это присутствие природы в идеальном, материализованном, форма энергии и информации в человеческом Я настолько органична, что когда эти внешние природные принципы исчезают, сам человек исчезает из жизни. Если мы потеряем образ природы, мы потеряем жизнь.

    Все, от каждой отдельной клетки живого организма до организм в целом вырабатывает биоэнергию. Так же, как биоэнергетика отдельной клетки выходит за ее границы, поэтому биоэнергетика органов и организма в целом выходит за их границы, образуя светящуюся ауру.В виде древние иглотерапевты интуитивно установили, биоэнергетика и биоинформация движутся по особым каналам (меридианы) образуют сложную структуру, в которой все компоненты живого целого взаимодействуют друг с другом и с внешним миром. Энерго-информационные взаимодействия являются жизненно важным аспектом любой живой системы, в том числе человек как высшая ступень иерархии структур известное науке существование.

    Человек постоянно осознает влияние природы в виде воздуха, которым он дышит, воды, которую он пьет, еду, которую он ест, и поток энергии и информации.И много его бед - это реакция на естественные процессы и перемены погоды, усиленное облучение космических энергия и магнитные бури, бушующие вокруг Земли. Одним словом, с природой нас связывают «кровные» узы. и мы не можем жить вне природы. Во время их временного вылетающие с Земли космонавты уносят с собой немного биосфера. Нигде природа не влияет на человечество именно так так же. Его влияние варьируется. В зависимости от того, где человек существа случайно оказываются на поверхности земли, это приписывает им различное количество света, тепла, воды, осадков, Флора и фауна.История человечества предлагает множество примеров о том, как условия окружающей среды и рельеф нашей планеты способствовали или замедлили человеческое развитие.

    В любой момент человек попадает под влияние обоих подземные процессы и космическая среда. В очень тонко он отражает в себе, в своих функциях малейшие колебания, возникающие в природе. Электромагнитный только излучение солнца и звезд может быть разрушено на большое количество категорий, которые можно различить друг от друга по длине волны, количеству энергии они излучают, их силу проникновения, а также пользу или вред они могут сделать нас.В периоды максимальной солнечной активности мы наблюдают за ухудшением здоровья людей, страдающих высокое кровяное давление, атеросклероз или инфаркт миокард. Возникают нарушения нервной системы и кровеносные сосуды чаще страдают от спазмов. При таком раз увеличивается количество ДТП и т. д. Это было отмечено, что существует зависимость между любыми ослабление магнитного поля Земли и ускорение рост, и наоборот, рост замедляется, когда магнитная поле становится сильнее.Корпускулярный, радиоактивный излучения, космической пыли и молекул газа, которые заполняют все универсальное пространство также являются мощными творцами и регуляторами человеческое существование в биологической жизни. Вселенная в состоянии динамического равновесия и постоянно принимает различные формы энергии. Некоторые формы увеличиваются или уменьшаются, в то время как другие испытывают периодические колебания. Каждый из нас чувствительный резонатор, своеобразное эхо энергетических потоков Вселенная. Поэтому было бы неправильно рассматривать только энергию Солнца как источника жизни на Земле и человечества как его высшее проявление.Энергия далеких космических тел, такие как звезды и туманности, имеют огромное влияние о жизни человека как организма. По этой причине наши организмы приспосабливают свое существование и развитие к этим потоки внешней энергии. Человеческий организм развился рецепторы, которые используют эту энергию или защищают себя от это, если это вредно. Можно сказать, если мы думаем о человеке существа как полноценное биологическое вещество, что они аккумуляторы интенсивных энергетических приводов всего Вселенная.Мы всего лишь ответ на колебания стихийные силы космического пространства, которые объединяют нас с их колебаниями. Каждый удар органического пульса наше существование согласовано с импульсом космического сердце. Космические ритмы оказывают существенное влияние на энергетические процессы в организме человека, который также имеет свои ритмичный ритм.

    Влияние человека на природу. Человек не только обитатель природы, он еще и преображает Это. С самого начала своего существования и с возрастающая интенсивность человеческого общества адаптировала окружающую среду природы и совершал в нее всевозможные вторжения.Огромный количество человеческого труда было потрачено на преобразование природа. Человечество превращает богатства природы в средства культурная, историческая жизнь общества. Человек покорил и дисциплинировал электричество и заставил его служить интересы общества. Не только человек перенес различные виды растений и животных для разных климатических условия; он также изменил форму и климат своего жилище и преобразованные растения и животные. Если бы мы были лишить географическую среду созданных свойств трудом многих поколений, современное общество не сможет существовать в таких первобытных условиях.

    Человек и природа взаимодействуют диалектически таким образом, что, как общество развивается, человек становится менее зависимым от природы прямо, а косвенно его зависимость растет. Это понятно. Пока он узнает все больше и больше о природе, и на этой основе преобразовывая ее, власть человека над природой прогрессивно увеличивается, но в том же процессе человек вступает во все более обширный и глубокий контакт с природой, привнося в сферу своей деятельности рост количества материи, энергии и информации.

    В плане исторического развития человека-природы отношений мы можем определить определенные этапы. Первый - это полная зависимость человека от природы. Наши далекие предки барахтались среди необъятных природных образований и жили в страхе перед грозными и разрушительными силы. Очень часто они не могли получить ни малейшего предметы первой необходимости. Однако, несмотря на их несовершенство инструменты, они работали вместе упорно, все вместе, и были способен добиваться результатов.Этот процесс борьбы между людьми и элементы были противоречивыми и часто заканчивались трагедия. Природа также изменила свое лицо благодаря взаимодействию с мужчина. Были уничтожены леса и площадь пашни. вырос. Природа с ее стихийными силами считалась что-то враждебное человеку. Например, лес был что-то дикое и угрожающее, и люди пытались заставить его отступление. Все это было сделано во имя цивилизации, которая означало места, где человек построил свой дом, где земля возделывалась там, где был вырублен лес.Но время идет, взаимодействие человека и природы характеризуется ускоренным покорением природы, укрощением его стихийных сил. Подчиняющая сила орудия труда начинают приближаться к естественным силы. Человечество все больше заботит вопрос где и как получить незаменимые натуральные ресурсы для нужд производства. Наука и человечество практическая преобразующая деятельность заставила человечество осознать огромная геологическая роль, которую играют промышленные преобразование земли.

    В настоящее время взаимодействие человека и природы определяется тем, что помимо двух факторов изменения в биосфере, которые действуют для миллионов лет - биогенетический и абиогенетический - там добавлен еще один фактор, который приобретает решающее значение. значение - техногенное. В результате предыдущий динамический баланс между человеком и природой и между природа и общество в целом проявили зловещие признаки разрушение. Проблема так называемого сменного ресурсы биосферы стали особенно острыми.Это становится все труднее удовлетворить потребности люди и общества даже за такое вещество, например, как свежее вода. Проблема устранения промышленных отходов также становится все более сложным. Угроза глобального экологический кризис нависает над человечеством, как меч Дамокл. Его острое понимание этого факта заставило человека позировать вопрос перехода от безответственных деструктивных и загрязняющее подчинение природы разумному гармоничному взаимодействие в «технологии-человек-биосфера» система.А когда-то природа пугала нас и заставляла дрожать с ее таинственной необъятностью и неуправляемой энергией его стихийные силы, теперь он пугает нас своими ограничениями и вновь обретенная хрупкость, нежность пластика механизмы. Мы совершенно бескомпромиссно сталкиваемся с проблема, как остановить или хотя бы смягчить деструктивное влияние техники на природу. В социалистических обществах проблема решается в плановом порядке, но под стихийные силы капитализма все еще управляют этим грабителем богатства природы.

    В природе человека возникли непредвиденные парадоксы. отношения. Один из них - парадокс насыщенности. За миллионы лет результаты воздействия человека на природу были относительно незначительными. Биосфера верно служила человек как источник средств к существованию и резервуар за продукты его жизнедеятельности. Противоречие между этими жизненно важными принципами было устранено тем, что относительно скромные масштабы производственной деятельности человека позволил природе ассимилировать отходы труда процессы.Но время шло, количество отходов росло. и его все более вредные свойства разрушали это баланс. Обратная связь человека с природой становилась все более дисгармонизированный. Человеческая деятельность в разное время включала много иррационального поведения. Труд, который начинался как конкретно человеческие средства рационального выживания в окружающей среде мент, теперь наносит биосферу все больший и больший ущерб. принцип бумеранга - воздействуя на самого человека, его телесная и психическая организация. Под влиянием несогласованные производственные процессы, влияющие на биосферу, химические свойства воды, воздуха, почвы, флоры и фауна приобрела отрицательный сдвиг.Эксперты утверждают, что 60 процентов загрязнения атмосферы, и наиболее токсичен, поступает от автотранспорта, 20 процентов от мощности станций и 20% от других видов промышленности.

    Не исключено, что изменение химических свойств биосферу можно каким-то образом заблокировать или даже остановить, но изменение основных физических параметров окружающей среды еще более опасны, и они могут оказаться неконтролируемый. Мы знаем, что человек может существовать только в определенном диапазон температур и при определенном уровне излучения и интенсивность электромагнитных и звуковых волн, т. е. физические воздействия, которые приходят к нам из атмосферы, из космоса и из недр земли, куда мы адаптировались в течение всей истории развитие человеческой жизни.С самого начала существовал человек в биосфере - сложная система, компонентами которой являются атмосфера, гидросфера, фитосфера, радиация сфера, термосфера, фоносфера и т. д. Все эти сферы есть и должны оставаться в естественном состоянии баланс. Любое чрезмерное нарушение этого баланса должно быть ущерб не только нормальному существованию, но и любой вообще существование, даже человеческая растительность. Если человечество не удастся предотвратить повреждение биосферы, мы рискуем столкнуться с парадоксом замещения, когда высшее растения и животные могут быть вытеснены низшими.Как мы знаем, многие насекомые, бактерии и лишайники, благодаря их относительно простая конструкция, чрезвычайно гибкая в адаптации к мощные химические и даже физические факторы, такие как радиация. Мутации под воздействием неблагоприятного окружающей среде, они продолжают свое измененное существование. Человек, на с другой стороны, "корона природы" из-за исключительная сложность его телесной и душевной организации и чудесная тонкость и хрупкость его генетической механизм может, столкнувшись с относительно небольшим изменением химические и физические факторы окружающей среды, либо произвести нежизнеспособное потомство или даже полностью погибнуть.

    Еще один возможный результат вредного воздействия на окружающей среды заключается в том, что продуктивность биосферы может существенно снизится. Уже наблюдаем неблагоприятные сдвиги в великой системе вселенной: Солнце-растения-животные-растения. Гораздо больше углекислого газа производится на земле, чем растения могут усвоить. Различные химические препараты (гербициды, антибиотики и др.) влияют на интенсивность фотосинтеза, этот самый тонкий механизм накопление жизненной энергии, необходимой универсальной факел жизни.Таким образом, не только прогресс, но и человеческая жизнь Само по себе зависит от того, сможет ли человечество разрешить парадоксы в экологической ситуации, которая сложилась сегодня.

    Современная техника отличается постоянно растущим обилие произведенных и подержанных синтетических товаров. Сотни производятся тысячи синтетических материалов. люди все чаще покрывают свои тела нейлоном с головы до пят, капрон и другие синтетические блестящие ткани, очевидно, не годится для них. Молодые люди не могут чувствовать при этом уделяйте больше внимания внешнему виду, чем здоровью.Но они становятся более осведомленными об этом вредном влиянии по мере их роста старший. Время идет синтетический выпуск продукции превращается в отходы, а затем вещества, которые в исходном формы были не очень токсичны, трансформируются в цикле естественные процессы в агрессивных агентов. Один получает впечатление, что люди работают все больше и больше, чтобы организовать кусочки синтетической реальности, дезорганизовав системы, созданные природой. Подчеркивая неприязнь человека к природа - враждебность, вооруженная огромными достижениями современные технологии - как естествоиспытатели, так и философы сегодня задаются вопросом о пессимистических вопрос: Разве не роковая миссия человека быть для природы? что такое рак для самого человека? Возможно, человеческое разрушение биосфера неизбежна?

    Хочется думать, что ограниченные возможности природы не означают фатального ограничения самой цивилизации.В иррациональное начало, некогда пронизывающее человеческую природу, до сих пор существует в поведенческих механизмах человека, как можно видеть, для например, в непредсказуемых последствиях их индивидуальные и согласованные усилия. Многое в человеческой деятельности идет за гранью предсказуемого, даже когда это гуманно ориентированный.

    Отношения человека и природы, кризис экологического ситуация глобальная проблема. Его решение лежит в плоскости рациональной и гуманной, то есть мудрой организации, как самого производства, так и заботы о матери-природе, а не только отдельными лицами, предприятиями или странами, но всем человечеством, связаны с ясным осознанием нашей планетарной ответственности за экологические последствия цивилизации, которая достигли состояния кризиса.Один из способов справиться с кризисная ситуация в системе «человек-природа» заключается в использовании такие ресурсы, как солнечная энергия, сила ветра, богатство морей и океанов и других, пока неизвестных природных силы вселенной. Когда-то в своей эволюции человек был собиратель. Он использовал готовые дары природы. Это было как началось человеческое существование. Возможно, даже сегодня это было бы разумно прибегнуть к этому методу, но на совершенно ином уровне, конечно. Человек не может ограничиться собирать больше, чем он мог в первобытные времена.Но такие изменение отношения могло, по крайней мере, уменьшить разрушительные и принцип загрязнения в цивилизации.

    Поскольку кибернетические методы и принципы в различных областях знания и практика развиваются, теория управления получила широкое распространение применяется во многих сферах. Его цель - обеспечить оптимальную функция системы. Гуманный ум должен уметь перенести идею оптимальности и гармонии на экологическую явления.

    В своей производственной деятельности люди осваивают все больше и больше больше новых материалов и обучение замене одного еще один.В долгосрочной перспективе это может привести, поскольку алхимики когда-то считали, что производство по принципу всего снаружи все. Более того, наша планета имеет активную баланс - он теряет меньше вещества в верхних слоях атмосферы, чем она получает из космоса. Было бы поэтому кажется, что количество вещества, доступного в качестве Целое не будет налагать каких-либо радикальных ограничений на материал производство.

    Жизнь, в том числе человеческая, - это не только обмен веществ; это также форма преобразования энергии и движения, развитая в степени тонкости, которые пока что выходят за рамки наших понимание.Каждая клетка, каждый орган и организм в целом является важной ареной борьбы энтропийных (диспергирующие) и антиэнтропийные процессы, а биосфера олицетворяет постоянную победу жизни, торжество антиэнтропийный принцип в существовании живого.

    Потери жизненной энергии из нашего организма постоянно компенсируется различными формами энергии, исходящей из огромного просторы вселенной. Нам нужна не просто энергия, такая как электромагнитное излучение или тепло, но лучистая энергия лучшее качество.Борьба за существование живого существ, в том числе человека, - это борьба не столько за элементы, составляющие его организм - их в изобилии доступны в воздухе, воде и под землей - не для солнечная энергия в прямом, электромагнитном излучении, но для энергия, которая улавливается механизмами фотосинтез и существует в форме органических, в частности конструкции растений. Когда мы потребляем растительную пищу, мы принимаем энергия природы, особенно солнца, из первых рук, так сказать.Но растения также являются пищей травоядных. животных, и когда мы едим мясо, мы берем эту энергию в секунду рука.

    Так что биосфера - это не хаотическое скопление природных явления и образования. По вроде бы объективной логике все учтено и все взаимно адаптируется с таким же послушанием пропорциям и гармонии, что и мы видим в гармоничном движении небесных тел или целостные картины великих мастеров. С чувством чудо, которое мы видим перед собой картину великолепного Вселенная, вселенная, отдельные части которой взаимосвязаны тончайшими нитями родства, образуя гармоничное все, что предполагали древние философы, когда они рассматривали мир с их интегрирующими, интуитивно восприимчивыми посмотреть.Мы являемся частью экологической среды, и это часть вселенной. Он содержит мириады звезд и ближайший из них - Солнце. Солнце - хозяин Земли. Мы являются в определенном смысле его детьми. Не зря богатое воображение, на крыльях которого человечество летит все дальше и выше по орбите цивилизации изображают Солнце в древности легенды как высшее божество.

    Но возвращаясь к нашей теме, горькая правда в том, что те человеческие действия, нарушающие законы природы, гармонию биосфере, угрожают привести к катастрофе, и эта катастрофа может оказались универсальными.Насколько же уместны слова древних Восточная мудрость: живите ближе к природе, друзья мои, и ее вечные законы тебя защитят!

    .

    цитат о природе человека (93 цитаты)

    «Даже что касается самого себя, человек не может претендовать на то, что знает, что он есть в себе, исходя из знания, которое он получил посредством внутреннего ощущения. Поскольку он как бы творит себя и приходит не посредством представления о себе a priori, а эмпирически, из этого, естественно, следует, что он может получить свое знание даже о себе только внутренним чувством и, следовательно, только через видимость себя. его природа и способ воздействия на его сознание. В то же время, помимо этих характеристик его собственного субъекта, состоящих из простых проявлений, он обязательно должен предположить что-то еще в качестве их основы, а именно свое эго, какими бы ни были его характеристики сами по себе.... Теперь человек действительно обнаруживает в себе способность отличать себя от всего остального, даже от самого себя, подверженного влиянию объектов, и это - разум. Эта чистая спонтанность даже выше понимания. Ибо хотя последнее является спонтанным и, в отличие от чувства, не содержит просто интуиций, возникающих, когда мы находимся под влиянием вещей (и, следовательно, пассивны), тем не менее оно не может производить из своей деятельности никаких других концепций, кроме тех, которые просто служат для чувственная интуиция в соответствии с правилами и, таким образом, объединение их в одно сознание, и без этого использования чувствительности он вообще не мог думать; тогда как, напротив, разум демонстрирует настолько чистую спонтанность в случае того, что я называю «идеями» [идеальными концепциями], что тем самым он далеко превосходит все, что может дать ему чувственность, и демонстрирует свою наиболее важную функцию в различении мира чувство от понимания, и тем самым предписывает пределы самого понимания.”
    - Иммануил Кант, Фундаментальные принципы метафизики морали: и метафизические элементы этики .

    Человек и общество

    Человек и группа. Проблема человека не может быть решена научно без четкое изложение взаимоотношений человека и общества, как видно в первичной совокупности - семье, игре или группа инструкторов, производственная команда и другие типы формальная или неформальная коллективность. В семье индивидуум отказывается от некоторых из своих черт, чтобы стать членом целый. Жизнь семьи связана с разделением родов в зависимости от пола и возраста, животноводство, взаимопомощь в быту, интимное Жизнь человек и жена, увековечение расы, воспитание детей, а также различные моральные, правовые и психологические отношения.Семья очень важна инструмент для развития личности. Именно здесь ребенок впервые вовлекается в общественную жизнь, впитывает ее ценности и стандарты поведения, его образ мышления, язык и определенные ценностные ориентации. Это первичный группа, несущая основную ответственность перед обществом. это первый долг перед социальной группой, перед обществом и человечество. Через группу ребенок, подрастая, входит в общество. Отсюда решающая роль группы. В влияние одного человека на другого, как правило, чрезвычайно ограничено; коллектив в целом является основным образовательным сила.Здесь очень важны психологические факторы. Это важно, чтобы человек чувствовал себя частью группы по его собственному желанию, и что группа должна добровольно принять его, примите его личность.

    Каждый выполняет определенные функции в группе. Взять для Например, производственная бригада. Здесь люди объединяются другими интересами, а также интересами производства; Oни обменяться определенными политическими, моральными, эстетическими, научными и другие значения. Группа формирует общественное мнение, оно обостряет полирует ум и формирует характер и будут.Через группу человек поднимается до уровня личность, сознательный субъект исторического творчества. В группа является первым формирователем личности, а группа сам формируется обществом.

    Единство человека и общества. человека весь интеллектуальный облик несет на себе четкий отпечаток жизни общества в целом. Вся его практическая деятельность отдельные выражения исторически сложившаяся социальная практика человечества. В орудия, которые он использует, имеют в своей форме развитую функцию обществом, которое предопределяет способы их использования.когда взявшись за любую работу, мы все должны учитывать то, что уже было достигнуто до нас.

    Богатство и сложность социального содержания человека обусловлены разнообразием его связей с общественными в целом, степень, в которой различные сферы жизни общество было ассимилировано и преломлено в его сознание и деятельность. Вот почему уровень индивидуальное развитие - показатель уровня развитие общества, и наоборот. Но человек не растворяется в обществе.Он сохраняет свою уникальность и независимая индивидуальность и вносит свой вклад в социальное целое: как само общество формирует людей, так люди формируют общество.

    Человек - это звено в цепи поколений. Его дела регулирует не только он сам, но и социальные стандарты коллективным разумом или разумом. Верно признаком индивидуальности является степень, в которой определенный человек в определенных конкретных исторических условиях впитал сущность общества, в котором живет.

    Рассмотрим, например, следующий исторический факт. Кто или кем был бы Наполеон Бонапарт, если бы не было Французская революция? Это сложно или даже невозможно чтобы ответить на этот вопрос. Но одно вполне ясно - он никогда бы не стал великим генерал и уж точно не император. Он сам был хорошо осведомлен о его долг И в его преклонные годы сказали: "Мои сын не может заменить меня. Я не мог заменить себя. я я создание обстоятельства ». [1] Давно признано, что великие эпохи рождают отличный люди.Какие трибуны народа поднял прилив событий Французской революции - Мирабо, Марат, Робеспьер, Дантон. Какой молодой, иногда даже молодой таланты, которые оставались бездействующими среди людей, были подняты к вершинам революционного, военного и организационного деятельность Великой Октябрьской социалистической революции.

    Иногда говорят, что общество воспринимает человека как река несет лодку. Это приятное сравнение, но не точно. Человек не плывет по реке; он сама бурно текущая река.События общественной жизни делают не возникают сами по себе; они сделаны. Великий и маленькие тропинки законов истории проложены человеческими усилиями и часто за счет человеческой крови. Законы истории не намечены заранее сверхчеловеческими силами; они сделаны людьми, которые затем подчиняются их авторитету как нечто это выше личности.

    Ключ к загадкам человеческой природы находится в общество. Общество - это человек в его социальных отношениях, и каждый человек - индивидуальное воплощение социальной отношения, продукт не только существующей социальной системы но всей мировой истории.Он впитывает то, что накоплено веками и передавались по традициям. Современный человек несет в себе все эпохи истории и все свои индивидуальный возраст. Его личность - это концентрация различные слои культуры. На него влияют не только современные средств массовой информации, но также и писаниями всех времен и нация. Он живая память истории, в центре внимания всех богатство знаний, способностей, навыков и мудрости, которые накоплены на протяжении веков.

    Человек - это своего рода сверхплотный живой атом в системе социальная реальность. Он - сосредоточение активно творческих принцип в этой системе. Через мириады видимых и невидимые порывы плод творческой мысли людей в прошлое продолжает питать его и через него современная культура.

    Иногда отношения между человеком и обществом интерпретируются таким образом, что последнее кажется чем-то, что вокруг человека, то, во что он погружен.Но это в корне неверный подход. Общество конечно, существуют вне личности как своего рода социальная среды в виде исторически сложившейся системы отношения с богатой материальной и духовной культурой, независимо от его воли и сознания. Человек всю жизнь плавает в этой среде. Но и общество существует в самом человеке и не может существовать вообще, помимо реальной деятельности его участников. История сама по себе ничего не делает. У общества нет никакого богатства.Он борется нет боев. Он не выращивает зерна. Он не производит инструментов для изготовления вещи или оружие для их уничтожения. Это не общество как такой, но человек, который все это делает, кто этим владеет, кто создает все и борется за все. Общество не какое-то безличное существо, которое использует личность как средство достижение своих целей. Вся мировая история - это не что иное, как ежедневное деятельность лиц, преследующих свои цели. Мы здесь говорить не о действиях людей, которые изолированы и озабочены только собой, но действиями массы, дела исторических личностей и народы.Человек, развивающийся в рамках социальная система имеет как определенную зависимость в целом система социальных стандартов и автономия, которая абсолютно необходимая предпосылка для жизни и развития системы. В мера этой личной автономии исторически обусловлена и зависит от характера социальной системы сам. Исключительная жесткость социальной системы (фашизм, т. пример) делает невозможным или чрезвычайно трудным индивидуальные инновации в виде творческой деятельности в различные сферы жизни, и это неизбежно приводит к застою.

    Отношения между человеком и обществом в история. Вернемся еще раз к сравнению с рекой. История человечества подобна большой реке, несущей свои воды в океан прошлого. То, что прошло в жизни, не становится то, чего никогда не было. Независимо от того, как далеко мы идем прошлое, оно все еще живет в некоторой степени в нас и с нас. С самого начала характер человека-общества отношения существенно изменились в соответствии с потоком исторического времени.Отношения между индивидуумом а примитивная орда - это одно. Грубая сила была верховной и инстинкты лишь немного контролировались, хотя даже потом были проблески моральных стандартов сотрудничества без которого любое выживание, не говоря уже о развитии, имело бы было невозможно. В племенных условиях люди были тесно связаны связаны узами крови. В то время не было государства или правоотношения. Не индивидуум, а племя, род, был законодателем. Интересы личности были синкретизированы с коммуникативными.В орде и в в племенном обществе были лидеры, которые вышли на первый план их находчивость, ум, ловкость, сила воли и скоро. Трудовые функции были разделены по возрасту и возрасту. секс, как и формы социальной и иной активности. С развитие социума все возрастающая дифференциация социальных функций. Люди приобретают частное личные права и обязанности, личные имена и постоянно возрастающая мера личной ответственности. Человек постепенно становится личностью, и его отношения с общество приобретает все более сложный характер.Когда сначала возникло общество, основанное на законе, и государство, люди были резко разделены на господ и рабов, правителей и правил. Общество рабов с его частной собственностью ставило людей друг против друга. Некоторые люди начали притеснять и эксплуатировать других.

    В феодальном обществе возникла иерархия каст, делая одних людей полностью зависимыми от других. На на плечах простого труженика выросла огромная паразитическое дерево с королями или царями на вершине. Эта пирамида общественного бытия определяли права и обязанности его граждане, и права почти все находились на вершине социальная шкала.Это было общество преклонения колен, где не только труженики, но и правители преклонили колени перед догмат Священного Писания и образ Вседержителя.

    Эпоха Возрождения была гимном свободной личности. и к идеалу сильного, полностью развитого человека пылающие тропы открытий в чужие страны, расширяющие горизонты науки, создание шедевров искусства и техническое совершенство. История стала ареной деятельности для предприимчивый и решительный человек.Не для него препятствиями феодальной социальной пирамиды, где праздный зря потратили свои жизни и деньги, наслаждаясь всеми привилегиями, и тружеников держали в состоянии порабощения и угнетение. Сначала шла борьба за свободу мысли, творчества. Это переросло в спрос на гражданские и политическая свобода, свобода частной инициативы и социальная деятельность в целом.

    В результате последовавших буржуазных революций владельцы капитала получили все привилегии, а также политические мощность.Благородное требование, начертанное на знаменах буржуазных революций - свобода, равенство и братство - оказалось обилием привилегий для одних и угнетение для других. Расцвел индивидуализм в-четвертых, индивидуализм, в котором каждый считал себя центр вселенной и его собственное существование и процветание важнее всех. Люди обосновались в противостояние другим людям и обществу в целом. Такие взаимное отчуждение - болезнь, развращающая социальное все.Жизнь другого человека, даже самого близкого, становится не более чем временное зрелище, мимолетное облако. Растущий бюрократия, утилитаризм и технологизм в культуре значительно сужают возможности человеческой индивидуальности выражать и развиваться. Человек становится незначительный винтик в гигантской машине, управляемой капитал. Отчуждение дает о себе знать с особой силой.

    Что такое отчуждение? Это преобразование результатов физическая и интеллектуальная активность в силы, выходящие из человеческий контроль и, взяв руку кнута, нанести ответный удар их собственные создатели, люди.Это своего рода джинн, который люди вызывают их на помощь, а затем оказываются не в состоянии справляться с. Таким образом, государство, возникшее в рабовладельческом обществе, стала силой, угнетающей массы людей, аппарат принуждения одного класса к другому. Наука что люди почитают, это приносит социальный прогресс и сам по себе выражение этого прогресса, становится в его материальное воплощение смертоносной силы, которая угрожает всем человечество. Сколько сотворено человеком того ужасного давление на его здоровье, его разум и его силу воли! Эти надличностные силы, которые являются продуктом совместной социальная активность и угнетение их - это явление, известное как отчуждение.

    Мыслители прошлого, искренне преданные делу идея принести пользу трудящимся, указала на опасность система, управляемая силами отчуждения, система в что одни люди живут за счет чужих труд, где попирается человеческое достоинство, а человеческое физическое и интеллектуальные силы истощены эксплуатацией.

    Человек свободен там, где он не только служит средством достижение целей правящего класса и его партии, но сам главная цель общества, объект всех его планов и положения.Главное условие освобождения индивид - это отмена эксплуатации одного человека другим - о голоде и бедности, а также об утверждении мужское чувство собственного достоинства. Это было то общество, в котором социалисты-утописты и основоположники научных мечтали о социализме. В отличие от буржуазного индивидуализма, социалистический коллективизм исходит из интересов личность - не только избранные, но и все настоящие работающие люди. Социализм везде требует ярких, одаренных личности с большой инициативой.Человек со смыслом перспективы - высший идеал творческой деятельности социалистического общества.

    .

    модернизация | Природа, особенности, примеры и факты

    Модернизация , в социологии, переход от традиционного сельского аграрного общества к светскому, городскому, индустриальному обществу.

    Современное общество - индустриальное общество. Модернизация общества - это, прежде всего, его индустриализация. Исторически возникновение современного общества неразрывно связано с возникновением индустриального общества. Можно показать, что все черты, связанные с современностью, связаны с набором изменений, которые около 250 лет назад привели к возникновению общества индустриального типа.Это предполагает, что термины индустриализм и индустриальное общество подразумевают гораздо больше, чем экономические и технологические компоненты, составляющие их ядро. Индустриализм - это образ жизни, который включает в себя глубокие экономические, социальные, политические и культурные изменения. Общество становится современным только благодаря всеобъемлющей трансформации индустриализации.

    Модернизация - это непрерывный и неограниченный процесс. Исторически сложилось так, что промежуток времени, в течение которого это произошло, должен измеряться веками, хотя есть примеры ускоренной модернизации.В любом случае модернизация - это не разовое достижение. Кажется, что в саму ткань современных обществ встроен динамический принцип, который не позволяет им оседать или достигать равновесия. Их развитие всегда неравномерно и неравномерно. Каким бы ни был уровень развития, всегда есть «отсталые» регионы и «периферийные» группы. Это постоянный источник напряжения и конфликтов в современных обществах. Такое состояние не ограничивается внутренним развитием отдельных состояний.Это можно увидеть в глобальном масштабе, поскольку модернизация распространяется за пределы своей первоначальной западной базы и охватывает весь мир. Существование неравномерно и неравномерно развитых стран вносит фундаментальный элемент нестабильности в мировую систему государств.

    Модернизация, похоже, состоит из двух основных этапов. До определенного момента своего пути он несет с собой институты и ценности общества в том, что обычно считается прогрессивным восходящим движением. Первоначальное сопротивление модернизации может быть резким и продолжительным, но, как правило, оно обречено на провал.Однако по прошествии некоторого времени модернизация начинает вызывать все большее недовольство. Частично это связано с растущими ожиданиями, вызванными ранними успехами и динамизмом современного общества. Группы, как правило, предъявляют к сообществу все возрастающие требования, и удовлетворить эти требования становится все труднее. Если серьезно, то модернизация на усиленном уровне и в мировом масштабе несет новые социальные и материальные трудности, которые могут угрожать самому росту и расширению, на которых основано современное общество.На этом втором этапе современные общества сталкиваются с множеством новых проблем, решения которых часто кажутся выходящими за рамки компетенции традиционного национального государства. В то же время в мире по-прежнему доминирует система таких суверенных национальных государств с неравными силами и конфликтующими интересами.

    Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего первого издания 1768 с вашей подпиской. Подпишитесь сегодня

    Тем не менее, вызов и ответ - суть современного общества. При рассмотрении его природы и развития сначала выделяются, по крайней мере, не столько трудности и опасности, сколько необычайный успех, с которым современное общество совершило самую глубокую и далеко идущую революцию в истории человечества.

    В данной статье процессы модернизации и индустриализации рассматриваются с очень общей и в первую очередь социологической точки зрения. Следует помнить, что это также происходит с позиции внутри самих процессов, которые он описывает. Феномены индустриализации и модернизации, которые, как считается, начались более двух веков назад и которые лишь значительно позже были идентифицированы как отдельные и новые концепции, еще не достигли какого-либо заметного завершения. Конец истории, если он есть, таким образом, не виден, и на вопрос об окончательном суждении о природе и значении этого обширного исторического движения нет ответа.

    Как стать современным

    Революция современности

    Если представить всю социальную эволюцию человека на 12-часовой шкале, то современная индустриальная эпоха представляет собой последние пять минут, не более. Более полумиллиона лет небольшие группы людей, которые, как мы можем согласиться, были людьми, бродили по земле в качестве охотников и собирателей. С помощью простых каменных орудий и социального порядка, основанного на родственных связях, они успешно защитили человеческий вид от хищников и стихийных бедствий.

    Около 10 000 лет до нашей эры некоторые из этих охотников и собирателей занялись обработкой земли и приручением животных. Именно этот процесс ошибочно называют неолитической революцией, подразумевая, что новые каменные орудия лежали в основе этого огромного изменения. Сейчас общепринято, что новая технология не была главным фактором. Тем не менее то, что произошло, несомненно, было революцией. Мобильные банды стали оседлыми деревенскими общинами. Развитие плуга увеличило продуктивность земли в тысячу раз, и в результате резко увеличилось человеческое население планеты.Что еще более важно, животноводство и сельское хозяйство впервые создали излишки продовольствия. Это позволило некоторым членам населения отказаться от натурального хозяйства и стать ремесленниками, торговцами, священниками и бюрократами. Это разделение труда имело место в новой концентрированной физической среде. В 4-м тысячелетии до н. Э. Возникли города, а вместе с ними торговля, рынки, правительство, законы и армии.

    Технологии и социальная организация неолитической революции оставались основой всей цивилизации до прихода индустриализма.С удивительно небольшим количеством дополнений - изобретение стремени было важным делом - то, что служило древней Месопотамии и Древнему Египту в 3-м и 2-м тысячелетиях до нашей эры, послужило основанием для всех государств и империй древнего мира, от Китая и Индии до Греции. и Рим. И в равной степени он служил европейскому средневековью, которое в некоторых отношениях, особенно в технологиях, фактически отошло от достижений древнего мира. Только в XVII и XVIII веках в Европе человечество совершило еще один скачок, сопоставимый с неолитической революцией.

    Именно на этом очень медленно эволюционирующем фоне следует рассматривать революцию, лежащую в основе современности. Это один из двух квантовых скачков, которые совершила человеческая социальная эволюция со времени первичной стадии охоты и собирательства в начале года Homo sapiens . Неолитическая или сельскохозяйственная революция, как это ни парадоксально, породила городскую цивилизацию; Промышленная революция подняла человечество на новый уровень технологического развития, что значительно расширило возможности преобразования материальной среды.По своей скорости и масштабу изменения, вызванные промышленной революцией, действительно оказали большее влияние на человеческую жизнь, чем неолитическая революция. Неолитическая цивилизация повсюду оставалась ограниченной из-за резко ограниченной технической и экономической базы; индустриальная цивилизация не знает таких границ. Тем не менее понимание аграрного общества необходимо для анализа индустриального общества, поскольку современное общество выделяется в значительной степени контрастом с его аграрным прошлым.Смысл модерна заключается как в том, от чего оно отказывается, так и в том, к чему стремится.

    .

    разделения властей | Определение и факты

    Разделение властей , разделение законодательных, исполнительных и судебных функций правительства между отдельными и независимыми органами. Утверждалось, что такое разделение ограничивает возможность произвольных эксцессов со стороны правительства, поскольку для принятия, исполнения и применения законов требуется санкция всех трех ветвей власти.

    Подробнее по этой теме

    либерализм: разделение властей

    … какой-то другой «естественной» элите? Либеральное решение проблемы ограничения полномочий демократического большинства использовало различные приемы....

    Доктрина восходит к древним и средневековым теориям смешанного правления, которые утверждали, что процессы управления должны вовлекать различные элементы общества, такие как монархические, аристократические и демократические интересы. Первой современной формулировкой этой доктрины был французский политический философ Монтескье в книге De l'esprit des lois (1748; Дух законов ), хотя английский философ Джон Локк ранее утверждал, что законодательная власть должна быть разделена между королем и парламентом.

    Монтескье

    Монтескье.

    Предоставлено Рейксмузеум, Амстердам.

    Аргумент Монтескье о том, что свобода наиболее эффективно обеспечивается разделением властей, был вдохновлен английской конституцией, хотя его интерпретация английских политических реалий с тех пор оспаривается. Его работа имела большое влияние, особенно в Америке, где она оказала глубокое влияние на формирование Конституции США. Этот документ также препятствовал концентрации политической власти, устанавливая разнесенные сроки полномочий в ключевых государственных органах.

    Современные конституционные системы демонстрируют большое разнообразие механизмов законодательных, исполнительных и судебных процессов, и, как следствие, доктрина потеряла большую часть своей жесткости и догматической чистоты. В 20-м веке участие правительства во многих аспектах социальной и экономической жизни привело к расширению сферы исполнительной власти, и эта тенденция усилилась после Второй мировой войны. Некоторые, кто опасается последствий такого развития событий для личной свободы, предпочитают создание средств обжалования исполнительных и административных решений (например, через омбудсмена), а не попытки подтвердить доктрину разделения властей. См. Также системы сдержек и противовесов.

    Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего первого издания 1768 с вашей подпиской. Подпишитесь сегодня .

    Смотрите также