• Сущность это выделение посредством мышления


    Сущность мышления как познавательного процесса. Стадии формирования мышления.

    Сущность мышления

    Мышление - это высший познавательный процесс. - это движение идей, раскрывающее суть вещей. Его итогом является не образ, а некоторая мысль, идея. (понятие - обобщенное отражение класса предметов в их наиболее общих и существенных особенностях) - это особого рода теоретическая и практическая деятельность, предполагающая систему включенных в нее действий и операций ориентировочно - исследовательского, преобразовательного и познавательного характера.

    Мышление - высшая ступень человеческого познания. Позволяет получать знание о таких объектах, свойствах и отношениях реального мира, которые не могут быть непосредственно восприняты на чувственной ступени познания. Формы и законы мышления изучаются логикой, механизмы его протекания психологией и нейрофизиологией. Кибернетика анализирует мышление в связи с задачами моделирования некоторых мыслительных функций.

     

    Сущность процесса

    Мышление представляет собой порождение нового знания, активную форму творческого отражения и преобразования человеком действительности. Мышление порождает такой результат, какого ни в самой действительности, ни у субъекта на данный момент времени не существует. Отличие мышления от других психологических процессов состоит также в том, что оно почти всегда связано с наличием проблемной ситуации, задачи, которую нужно решить, и активным изменением условий, в которых эта задача задана.

    Мышление в отличии от других процессов совершается в соответствии с определенной логикой.

     

    Сущность мышления как познавательного процесса

    Мышление является высшим познавательным процессом. Оно представляет собой порождение нового знания, активную форму творческого отражения и преобразования человеком действительности. Мышление порождает такой результат, какого ни в самой действительности, ни у субъекта на данный момент времени не существует. Мышление (в элементарных формах оно имеется и у животных) также можно понимать как получение новых знаний, творческое преобразование имеющихся представлений.

    Отличие мышления от других психологических процессов состоит также в том, что оно почти всегда связано с наличием проблемной ситуации, задачи, которую нужно решить, и активным изменением условий, в которых эта задача задана. Мышление в отличие от восприятия выходит за пределы чувственно данного, расширяет границы познания. В мышлении на основе сенсорной информации делаются определенные теоретические и практические выводы. Оно отражает бытие не только в виде отдельных вещей, явлений и их свойств, но и определяет связи, существующие между ними, которые чаще всего непосредственно, в самом восприятии человеку не даны. Свойства вещей и явлений, связи между ними отражаются в мышлении в обобщенной форме, в виде законов, сущностей.

    На практике мышление как отдельный психический процесс не существует, оно незримо присутствует во всех других познавательных процессах: в восприятии, внимании, воображении, памяти, речи. Высшие формы этих процессов обязательно связаны с мышлением, и степень его участия в этих познавательных процессах определяет их уровень развития.

    Мышление — это движение идей, раскрывающее суть вещей. Его итогом является не образ, а некоторая мысль, идея. Специфическим результатом мышления может выступить понятие — обобщенное отражение класса предметов в их наиболее общих и существенных особенностях.

    Мышление — это особого рода теоретическая и практическая деятельность, предполагающая систему включенных в нее действий и операций ориентировочно-исследовательского, преобразовательного и познавательного характера.

     

    Виды:

    — наглядно-действенное мышление — вид мышления, упирающийся на непосредственное восприятие предметов, реальное преобразование ситуации в процессе действий с предметами;

    — наглядно-образное мышление — вид мышления, характеризующийся опорой на представления и образы; функции образного мышления связаны с представлением ситуаций и изменений в них, которые человек хочет получить в результате своей деятельности, преобразующей ситуацию;

    — словесно-логическое мышление — вид мышления, осуществляемый при помощи логических операций с понятиями;

    — теоретическое и практическое мышление различают по типу решаемых задач и вытекающих отсюда структурных и динамических особенностей. Теоретическое мышление иногда сравнивают с эмпирическим, производиться также различие между интуитивным и аналитическим (логическим) мышлением.

    — Реалистическое мышление направлено в основном на внешний мир, регулируется логическими законами, а аутистическое — связано с реализацией желаний человека.

    - Теоретическое понятийное мышление - это такое мышление, пользуясь которым человек в процессе решения задачи обращается к понятиям, выполняет действия в уме, непосредственно не имея дела с опытом, получаемым при помощи органов чувств. Он обсуждает и ищет решения задачи с начало до конча в уме, выраженными в понятийной форме, суждениях умозаключениях. Теоретическое понятийное мышление характерно для научных теоретических исследований.

    - Теоретическое образное мышление - отличается тем, что материалом, который здесь использует человек для решения задачи, являются не понятия, суждения или умозаключения, а образы. Они или непосредственно извлекаются из памяти, или творчески воссоздаются воображением. Таким мышлением пользуются работники литературы, искусства вообще люди творческого труда, имеющие дело с образами.

    Необходимо также различать непроизвольные мыслительные процессы от произвольных: непроизвольные трансформации образов сновидения и целенаправленное решение мыслительных задач.

     

    Стадии формирования мышления

    Теория развития мышления ребенка, предложенная Ж.Пиаже, получила название «операциональной» (от слова «операция»). Операция, по Пиаже, представляет собой «внутреннее действие, продукт преобразования («интериоризации») внешнего, предметного действия, скоординированного с другими действиями в единую систему, основным свойством которой является обратимость (для каждой операции существует симметричная и противоположная операция)».

    В развитии операционального интеллекта у детей Ж.Пиаже выделил следующие четыре стадии:

    Стадия сенсомоторного интеллекта, охватывающая период жизни ребенка от рождения до примерно двух лет. Она характеризуется развитием способности воспринимать и познавать окружающие ребенка предметы в их достаточно устойчивых свойствах и признаках.

    Стадия операционального мышления, включающая его развитие в возрасте от двух до семи лет. На этой стадии у ребенка складывается речь, начинается активный процесс интериоризации внешних действий с предметами, формируются наглядные представления.

    Стадия конкретных операций с предметами. Она характерна для детей в возрасте от 7-8 до 11-12 лет. Здесь умственные операции становятся обратимыми.

    Стадия формальных операций. Ее в своем развитии достигают дети в среднем возрасте: от 11-12 до 14-15 лет. Данная стадия характеризуется способностью ребенка выполнять операции в уме, пользуясь логическими рассуждениями и понятиями. Внутренние умственные операции превращаются на этой стадии в структурно организованное целое .

    В нашей стране наиболее широкое практическое применение в обучении мыслительным действиям получила теория формирования и развития интеллектуальных операций, разработанная П.Я. Гальпериным. В основу данной теории было положено представление о генетической зависимости между внутренними интеллектуальными операциями и внешними практическими действиями. Ранее это положение получило разработку во французской психологической школе (А. Валлон) и в трудах Ж. Пиаже. На нем основывали свои теоретические и экспериментальные работы Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, В.В. Давы-дов, А.В. Запорожец и многие другие.

    П.Я. Гальперин внес в соответствующую область исследований новые идеи. Им была разработана теория формирования мышления, получившая название концепции планомерного формирования умственных действий. Гальперин выделил этапы ин-териоризации внешних действий, определил условия, обеспечивающие их наиболее полный и эффективный перевод во внутренние действия с заранее заданными свойствами.

    Процесс переноса внешнего действия вовнутрь, по П.Я. Гальперину, совершается поэтапно, проходя строго определенные стадии. На каждом этапе происходит преобразование заданного действия по ряду параметров. В этой теории утверждается, что полноценное действие, т.е. действие высшего интеллектуального уровня, не может сложиться без опоры на предшествующие способы выполнения того же самого действия, в конечном счете - на его исходную, практическую, наглядно-действенную, наиболее полную и развернутую форму.

    Четыре параметра, по которым преобразуется действие при его переходе извне внутрь, суть следующие: уровень выполнения, мера обобщения, полнота фактически выполняемых операций и мера освоения. По первому из указанных параметров действие может находиться на трех подуровнях: действие с материальными предметами, действие в плане громкой речи и действие в уме. Три остальных параметра характеризуют качество сформированного на определенном уровне действия: обобщенность, сокращенность и освоенность.

    Процесс формирования умственных действий, по П.Я. Гальперину, представляется следующим образом:

    Ознакомление с составом будущего действия в практическом плане, а также с требованиями (образцами), которым оно в конечном счете должно будет соответствовать. Это ознакомление есть ориентировочная основа будущего действия.

    Выполнение заданного действия во внешней форме в практическом плане с реальными предметами или их заменителями. Освоение этого внешнего действия идет по всем основным параметрам с определенным типом ориентировки в каждом.

    Выполнение действия без непосредственной опоры на внешние предметы или их заменители. Перенесение действия из внешнего плана в план громкой речи. Перенесение действия в речевой план, -- считал П.Я. Гальперин, -- означает не только выражение действия в речи, но прежде всего речевое выполнение предметного действия.

    Перенесение громкоречевого действия во внутренний план. Свободное проговаривание действия целиком «про себя».

    Выполнение действия в плане внутренней речи с соответствующими его преобразованиями и сокращениями, с уходом действия, его процесса и деталей выполнения из сферы сознательного контроля и переходом на уровень интеллектуальных умений и навыков.

    Особое место в исследованиях, посвященных развитию мышления, принадлежит изучению процесса формирования понятий. Он представляет собой высший уровень сформированности речевого мышления, а также и высший уровень функционирования как речи, так и мышления, если их рассматривать в отдельности.

     

    Образование понятий - результат длительной, сложной и активной умственной, коммуникативной и практической деятельности людей, процесса их мышления. Образование понятий у индивида своими корнями уходит в глубокое детство. Л.С. Выготский и Л.С. Сахаров были одними из первых ученых-психологов в нашей стране, кто детально исследовал этот процесс . Они установили ряд стадий, через которые проходит образование понятий у детей.

    Л.С.Выготский и Л.С.Сахаров были одними из первых ученых-психологов в нашей стране, кто детально исследовал этот процесс. Они установили ряд стадий, через которые проходит образование понятий у детей.

    Сущность методики, которую применили Л.С.Выготский и Л.С.Сахаров (она получила название методики «двойной стимуляции»), сводится к следующему. Испытуемому предлагается два ряда стимулов, которые выполняют различную роль по отношению к поведению: один — функцию объекта, на который направлено поведение, а другой — роль знака, с помощью которого поведение организуется.

    Например, имеется 20 объемных геометрических фигур, различных по цвету, форме, высоте и размеру. На нижнем плоском основании каждой фигуры, скрытом от взора испытуемого, написаны незнакомые слова, обозначающие усваиваемое понятие. Данное понятие включает в себя одновременно несколько из указанных выше признаков, например, размер, цвет и форму.

    Экспериментатор на глазах у ребенка переворачивает одну из фигур и дает ему возможность прочесть написанное на ней слово. Затем он просит испытуемого найти все остальные фигуры с тем же самым словом, не переворачивая их и пользуясь только признаками, замеченными на первой показанной экспериментатором фигуре. Решая эту задачу, ребенок вслух должен объяснить, на какие признаки он ориентируется, подбирая к первой фигуре вторую, третью и т.д.

    Если на каком-то шаге испытуемым допущена ошибка, то экспериментатор сам открывает следующую фигуру с нужным названием, но такую, на которой есть признак, не учтенный еще ребенком.

    Описанный эксперимент продолжается до тех пор, пока испытуемый не научится безошибочно находить фигуры с одинаковыми названиями и определять признаки, входящие в соответствующее понятие.

    С помощью этой методики было установлено, что формирование понятий у детей проходит через три основные ступени:

    1. Образование неоформленного, неупорядоченного множества отдельных предметов, их синкретического сцепления, обозначаемого одним словом. Эта ступень в свою очередь распадается на три этапа: выбор и объединение предметов наугад, выбор на основе пространственного расположения предметов и приведение к одному значению всех, ранее объединенных предметов.

    2. Образование понятий-комплексов на основе некоторых объективных признаков. Комплексы такого рода имеют четыре вида: ассоциативный (любая внешне замеченная связь берется как достаточное основание для отнесения предметов к одному классу), коллекционный (взаимное дополнение и объединение предметов на основе частного функционального признака), цепной (переход в объединении от одного признака к другому так, что одни предметы объединяются на основании одних, а другие — совершенно иных признаков, причем все они входят

    в одну и ту же группу), псевдопонятие (внешне — понятие, внутренне — комплекс).

    3. Образование настоящих понятий. Здесь предполагаются умения ребенка выделить, абстрагировать элементы и затем интегрировать их в целостное понятие вне зависимости от предметов, которым они принадлежат. Эта ступень включает следующие стадии: стадия потенциальных понятий, на которой ребенок выделяет группу предметов по одному общему признаку; стадия истинных понятий, когда абстрагируется ряд необходимых и достаточных признаков для определения понятия, а затем они синтезируются и включаются в соответствующее определение.

    Синкретическое мышление и мышление в понятиях-комплексах характерны для детей раннего, дошкольного и младшего школьного возраста. К мышлению в настоящих понятиях ребенок приходит только в подростковом возрасте под влиянием обучения теоретическим основам разных наук. Факты, полученные Л.С.Выготским и Л.С.Сахаровым, в этом плане вполне согласуются с теми данными, которые в своих работах по развитию детского интеллекта приводит Ж. Пиаже. С подростковым возрастом у него тоже связан переход детей к стадии формальных операций, которая, по-видимому, предполагает умение оперировать настоящими понятиями.

    В заключение рассмотрим информационную теорию интеллектуально-когнитивного развития, связанную с информационно-кибернетической теорией мышления. Ее авторы, Клар и Уоллес, предположили, что ребенок с рождения обладает тремя качественно различными, иерархически организованными типами продуктивных интеллектуальных систем: 1. Система обработки воспринимаемой информации и направления внимания с одного ее вида на другой. 2. Система, ответственная за постановку целей и управление целенаправленной деятельностью. 3. Система, отвечающая за изменение существующих систем первого и второго типов и создание новых подобных систем.

    Клар и Уоллес выдвинули ряд гипотез, касающихся действия систем третьего типа:

    1. В то время когда организм практически не занят обработкой извне поступающей информации (когда, например, он спит), система третьего типа перерабатывает результаты ранее поступившей информации, предшествующей умственной активности.

    2. Цель этой переработки — определить следствия предыдущей активности, которые являются устойчивыми. Так, например, имеются системы, которые управляют записью предыдущих событий, разделением этой записи на потенциально устойчивые, согласующиеся друг с другом части и определением этой согласованности от элемента к элементу.

    3. Как только подобная согласованная последовательность замечена, в действие вступает другая система — та, которая порождает новую.

    4. Формируется система более высокого уровня, включающая в себя предыдущие в качестве элементов или частей.

    И так далее. Так можно представить себе, к примеру, формирование логических структур.

     

     



    Читайте также:

     

    Мышление, его сущность, типы, виды — Студопедия

    Мышление – это процесс опосредованного и обобщенного отражения, установления существующих связей и отношений между предметами и явлениями действительности. Мышление – познавательный процесс более высокого уровня по сравнению с непосредственным чувственным отражением действительности в ощущениях, восприятиях, представлениях. Чувственное познание дает лишь внешнюю картину мира, мышление же приводит к познанию законов природы и общественной жизни. Мышление выполняет регулирующую, познавательную и коммуникативную функции, то есть, функции общения. Особое значение приобретает выражение мышления в речи. Передаются ли мысли в устной или письменной форме в процессе общения людей, пишется ли научная книга или произведение художественной литературы – всюду мысль должна быть оформлена словами так, чтобы ее поняли другие люди.

    Чувственное отражение и мышление – единый процесс познания человеком окружающей действительности. Источником познания служит практика. Начинается все с ощущений и восприятий, то есть с живого созерцания. Никакими другими путями нельзя получить знания о различных предметах и явлениях, о свойствах вещей, о различных формах движения материи. Только потом чувственное познание восходит к мысленному – абстрактному, логическому. Но даже на уровне абстрактного мышления сохраняется его связь с чувственными образами ощущений, восприятий и представлений.


    Такое отвлеченное и обобщенное познание позволяет понять мир полнее и глубже. Истинность же такого познания проверяется практикой. Здесь она уже выступает как критерий правильности человеческого познания, человеческого мышления. Единство чувственного отражения и мышления позволяет сопоставить прошлое и настоящее, предвидеть и проектировать будущее. Это относится не только к окружающему миру вещей, явлений, других людей, но и к самому человеку, позволяет ему «учиться властвовать собой».

    Как все психические явления, мышление является продуктом рефлекторной деятельности мозга. Единство чувственного и логического в мышлении основывается на сложном взаимодействии коры и подкорковых образований мозга.

    Мышление – всегда решение какой-то задачи, поиск ответа на возникший вопрос, поиск выхода из сложившейся ситуации. При этом ни решения, ни ответа, ни выхода нельзя усмотреть, только воспринимая действительность.


    Мышление – это не только опосредованное, но и обобщенное отражение действительности. Обобщенность его заключается в том, что для каждой группы однородных предметов и явлений вычленяются общие и существенные признаки, их характеризующие, в результате чего формируется знание об этом предмете вообще.

    Различают наглядно-действенное, наглядно-образное и словесно-логическоемышление.

    Наглядно-действенноемышление называют еще практически действенным или просто практическим мышлением. Оно протекает непосредственно в процессе практической деятельности людей и связано с решением практических задач: производственных, организации учебного процесса. Этот вид мышления является основным на протяжении всей жизни человека.

    Наглядно-образноемышление связанно с решением мыслительных задач, основанных на образном материале. Здесь имеет место оперирование самыми разнообразными, но больше всего зрительными и слуховыми образами. Наглядно-образное мышление тесно связано с практическим мышлением.

    Словесно-логическое мышление называют еще отвлеченным или теоретическим. Оно имеет форму отвлеченных понятий и суждений и связано с оперированием философскими, математическими, физическими и другими понятиями и суждениями. Это самый высокий уровень мышления, позволяющий проникать в сущность явлений, устанавливать законы развития природы, общественной жизни.

    Все виды мышления тесно взаимосвязаны. У разных людей тот или иной вид занимает ведущее положение. Какой именно, определяется условиями и требованиями деятельности. Например, у физика-теоретика или у философа – словесно-логическое мышление, а у художника – наглядно-образное. Взаимосвязь видов мышления характеризуется также их взаимопереходами. Они зависят от задач деятельности, требующих то одного, то другого, а то и совместного проявления видов мышления.

    Основными формами мышления являются понятие, суждение, умозаключение.

    Понятие – это выраженная в слове мысль об общих и существенных признаках предметов и явлений действительности. Этим оно отличается от представлений, которые только показывают их образы. Понятия формируются в процессе исторического развития человечества. Поэтому их содержание приобретает характер всеобщности. Это значит, что при различном обозначении одного и того же понятия словами в различных языках сущность остается одной и той же. Усваиваются понятия в процессе индивидуальной жизни человека по мере обогащения его знаниями. Умение мыслить всегда связано с умением оперировать понятиями, знаниями.

    Суждение – форма мышления, в которой высказывается утверждение или отрицание тех или иных связей и отношений между предметами, явлениями и событиями. Суждения могут быть общими, частными и одиночными.

    Умозаключение – форма мышления, в которой из одного или нескольких суждений выводится новое суждение, так или иначе завершающее мыслительный процесс. Различают два основных вида умозаключений: индуктивное и дедуктивное. Также существует еще и умозаключение по аналогии. Оно обычно используется для построения гипотез, то есть, предположений о возможности тех или иных событий, явлений. Таким образом, процесс умозаключения представляет собой оперирование понятиями и суждениями, приводящее к тому ли иному умозаключению.

    Мыслительными операциями называются умственные действия, используемые в процессе мышления. Это анализ и синтез, сравнение, обобщение, абстракция, конкретизация и классификация.

    Анализ – мысленное расчленение целого на части, выделение отдельных признаков, свойств.

    Синтез – мысленное соединение частей, признаков, свойств в единое целое, мысленное соединение предметов, явлений, событий в системы, комплексы и так далее.

    Анализ и синтез взаимосвязаны друг с другом. Ведущая же роль того или другого определяется задачами деятельности.

    Сравнение – мыслительное установление сходства и различия между предметами и явлениями или их признаками.

    Обобщение – мысленное объединение предметов или явлений на основе выделения при сравнении общих и существенных для них свойств и признаков.

    Абстракция – мысленное отвлечение от каких-либо свойств или признаков предметов, явлений.

    Конкретизация – мысленное выделение из общего того или иного частного конкретного свойства и признака.

    Классификация – мысленное разъединение и последующее объединение предметов, явлений, событий в группы или подгруппы по определенным признакам.

    Мыслительные операции, как правило, протекают не изолированно, а в различных сочетаниях. Анализ и синтез образуют единство. В процессе анализа происходит сравнение с целью выделения общих и различных признаков той или иной группы явлений, предметов.

    Индивидуальные особенности мышления проявляются в различных свойствах умственной деятельности. Они складываются в процессе жизни и деятельности и в значительной мере определяются условиями обучения и воспитания. Имеют значение и типологические особенности высшей нервной деятельности.

    К числу особенностей мышления относятся широта и глубина ума, последовательность, гибкость, самостоятельность и критичность мышления.

    Широта ума характеризуется разносторонностью знаний, умением творчески мыслить, способностью к широким обобщениями, умением связывать теорию с практикой.

    Глубина ума – это умение выделить сложный вопрос, вникнуть в его сущность, отделить главное от второстепенного, предвидеть пути и следствия его решения, рассмотреть явление всесторонне, понять его во всех связях и отношениях.

    Последовательность мышления выражается в умении устанавливать логический порядок в решении различных вопросов.

    Гибкость мышления – это умение быстро оценивать ситуацию, быстро обдумывать и принимать необходимые решения, легко переключаться с одного способа действия на другой.

    Самостоятельность мышления выражается в умении поставить новый вопрос, найти ответ на него, принимать решения и действовать не шаблонно, не поддаваясь внушающему постороннему влиянию.

    Критичность мышления характеризуется умением не считать верной первую пришедшую в голову мысль, подвергать критическому рассмотрению предложения и суждения других, принимать необходимые решения, только взвесив все «за» и «против». Перечисленные особенности мышления у разных людей сочетаются по-разному и выражены в различной степени. Это и характеризует индивидуальные особенности мышления.

    Мышление является обобщенным отражением действительности. Процесс же выделения общих существенных признаков требует отвлечения. Следовательно, в процесс анализа и синтеза включена и абстракция. Мышление может быть образным: на уровне образов, восприятий и представлений. Оно в какой-то мере существует и у высших животных. Человеческое же высшее мышление – мышление речевое. Язык, речь – материальная оболочка мысли. Только в речевой – устной или письменной форме мысль человека становится доступной другим.

    Сущность и виды мышления. — Студопедия

    Мышление – это процесс сознательного отражения действительности в таких объективных ее свойствах, связях и отношениях, которые недоступны непосредственному чувственному восприятию.

    Любая познавательная деятельность начинается с ощущений и восприятий, и только затем может произойти переход к мышлению. Мышление не может быть без чувственного познания, через ощущения и восприятия мышление не-посредственно связано с внешним миром и является его отражением. Правильность такого отражения всегда проверяется практикой.

    Если бы не было мышления, то познание никогда не могло бы выйти за пределы чувственно воспринимаемого. Мышление соотносит данные ощуще-ний и восприятий, сопоставляет, сравнивает, раскрывает отношения, опосредо-вания и через отношения между непосредственно чувственно данными свойст-вами вещей и явлений раскрывает новые, непосредственно чувственно не дан-ные, абстрактные их свойства.

    Задачей мышления является выявление существенных, необходимых свя-зей, основанных на реальных зависимостях, отделив их от случайных совпаде-ний в той или иной частной ситуации.


    В ходе эволюционного развития психики мышление прошло следующие стадии:наглядно-действенное мышление, наглядно-образное мышление и словесно-логическое мышление.

    Наглядно-действенное мышлениехар.тем, что решение за-дачи осуществляется с помощью реального, физического преобразования си-туации, опробования свойств объектов.

    Наглядно-образное мышление связано с представлением ситуаций и из-менений в них. Оно опирается на образы, то есть зрительные представления и их трансформации. В образе может быть зафиксировано видение предмета с различных (нескольких) точек зрения.

    Словесно-логическое мышлениехар. использованием понятий и логических конструкций. Оно функционирует на базе языковых средств. Понятие – это опосредованное и обобщенное знание о предмете, основанное на раскрытии его более или менее существенных связей и отношений. Формой существования понятия является слово.

    Мышление человека последовательно проходит этапы наглядно-действенного, наглядно-образного и словесно-логического мышления. У современного взрослого человека одновременно сосуществуют и дополняют друг друга все три названные вида мышления. При этом, однако, абсолютно преобладает словесно-логическое мышление.


    Виды мышления:

    По характеру решаемых задач

     Теоретическое

    · Практическое

    По степени новизны и оригинальности

    · Репродуктивное (воспроизводящее)

    · Продуктивное (творческое)

    По степени развѐрнутости

    · Интуитивное

    · Дискурсивное

    Мышление носит потребностно-мотивационный характер. Все операции мыслительного процесса вызваны потребностями, мотивами, интересами личности, ее целями и задачами. Мыслит не мозг человека сам по себе, а сам человек, личность в целом. Поэтому большое значение имеют активное стремление человека к развитию своего интеллекта и готовность активно использовать его в полезной деятельности.

     

    44. Типы мышления:

    1) Образное. Способом ее решения будет практическое действие. Свойственно первобытному человеку и людям первых земных цивилизаций.

    2) Понятийное (теоретическое) . Способом ее решения будет использование абстрактных понятий, теоретических знаний. Свойственно современному человеку.

    3) Знаковое . Знание существует в языковых знаках (знаки сигналы, знаки признаки и т. п.), которые в качестве своего значения имеют познавательный образ тех или иных явлений, процессов объективной реальности. Наука все чаще и эффективнее использует символику как средство выражения результатов мыслительной деятельности.

    Формы мышления:

    Различают три основные формы мышления: понятие, суждение и умозаключение.
    Понятие— это форма мышления, в которой отражаются общие и притом существенные свойства предметов явлений. Каждый предмет, каждое явление имеют много различных свойств, признаков. Эти свойства, признаки можно разделить на две категории — существенные и несущественные.
    Суждение. В суждениях отражаются связи и отношения между предметами и явлениями окружающего мира и их свойствами и признаками. Суждение — это форма мышления, содержащая утверждение или отрицание какого-либо положения относительно предметов, явлений или их свойств.
    Суждения бывают общими, частными и единичными. Суждение раскрывает содержание понятий.

    Умозаключение — такая форма мышления, в процессе которой человек, сопоставляя и анализируя различные суждения, выводит из них новое суждение. Типичный пример умозаключения — доказательство геометрических теорем.
    Человек пользуется в основном двумя видами умозаключений — индуктивными и дедуктивными.
    Индукция — это способ рассуждения от частных суждений к общему суждению, установление общих .законов и правил на основании изучения отдельных фактов и явлений.
    Дедукция — это способ рассуждения от общего суждения к частному суждению, познание отдельных фактов и явлений на основании здания общих законов ж правил.
    Помимо психологии, человеческое мышление изучает другая наука — логика. Она изучает правила построения правильных умозаключений, правильного (т. е. приводящего к правильным выводам) рассуждения. Поэтому логическим мышлением называют обоснованное, доказательное мышление, которое, основываясь иа правильных исходных суждениях, с необходимостью приводит к правильным, объективным выводам.
    Решение мыслительных задач. Мышление человека, и в част ности школьника, наиболее ярко проявляется при решении задач.

    Тест по психологии "Мышление"

    Тест “Мышление”

    Вариант 1

    1. Мышление, которое осуществляется при помощи логических операций с понятиями, называется … мышлением.

    +а) словесно-логическим

    б) наглядно-действенным
    в) наглядно-образным

    г) аутистическим

    2. Укажите, что из перечисленного ниже не является формой мыслительного процесса:
    а) понятие;

    б) суждение;

    в) умозаключение;

    г) решение проблем;

    +д) аналогия

    3. Расчленение сложного объекта на составляющие его части или характеристики – это:
    а) классификация

    +б) анализ

    в) сравнение

    4. В умении увидеть и поставить новый вопрос, новую проблему и затем решить их своими силами проявляется такое качество мышления, как:
    +а) самостоятельность

    б) быстрота

    в) широта

    5. Считается доказанным, что наиболее поздним продуктом исторического развития мышления является именно такое мышление:
    а) наглядно – образное

    б) наглядно – действительное

    +в) словесно – логическое

    6. Форма мышления, выделяющая связи между предметами или явлениями и утверждающая или отрицающая что-либо, называется:
    а) умозаключением

    б) понятием

    +в) суждением

    7. Умение человека выдвигать новые задачи и находить пути их решения, не прибегая к помощи других людей, характеризуется такое качество мышления, как:
    +а) самостоятельность

    б) глубина

    в) гибкость

    8. Теоретическое и практическое мышление различают по:
    +а) типу решаемых задач

    б) активности субъекта

    в) характеру обобщений

    9. Психологический процесс, связанный с поиском и открытием новых знаний на основе творческой действительности человека, называется:
    а) внимание

    б) этика

    +в) мышление

    10. Основная особенность творческого мышления:
    а) способность реагировать на внутренние и внешние действия
    б) умение извлекать главное
    +в) умение анализировать любые проблемы, устанавливать логическую связь

    11. Абстрактно – логическое мышление идентично:
    +а) понятийному мышлению

    б) логическому мышлению

    в) практическому мышлению

    12. Что такое понятие:
    а) деятельность, осуществлённая с реальными предметами
    б) вид мыслительного процесса, который осуществляется непосредственно при восприятии окружающей действительности
    в) отражение общих и существенных свойств предметов или явлений

    13. Что такое практическое мышление?
    а) мышление, заключающееся в деятельности осуществляющееся реальным предметом
    +б) мышление, связанное с практической деятельностью
    в) мышление, когда из памяти извлекаются образы и воссоздаются воображения

    14. Наглядно – образное мышление ярко проявляется в возрасте:
    а) 7 – 8 лет

    б) 9 – 10 лет

    +в) 4 – 6 лет

    15. Свернутый, в основном бессознательный по сути акт одномоментного “охватывания” структуры ситуации или задачи представляет собой мышление:
    а) аналитическое

    +б) интуитивное

    в) дискурсивное

    16. К формам мышления относят:

    +а) суждение

    б) анализ

    в) представление

    г) понятие

    17. Мотивом, началом движения мышления становится появление … ситуации:

    а) идеальной

    +б) проблемной

    в) реальной

    г) стрессовой

    18. Ассоциация – это связь между психическими явлениями по признакам: 1) сходства; 2) контраста; 3) пространственно-временных отношений; 4) причинно-следственных отношений.

    а) 1,2,3,4

    +б) 1,2

    в) 1,2,3

    г) 3,4

    19. К формам мышления относится:

    а) воображение, представление, фантазия

    б) конвергенция и дивергенция

    в) синтез, анализ, сравнение

    +г) понятие, суждение, умозаключение

    20. Мысленное выделение существенного (в данных условиях) свойства при одновременном игнорировании остальных свойств — это...

    а) обобщение

    б) конкретизация

    в) синтез

    +г) абстракция

    Вариант 2

    1. Понятийное мышление – это:
    а) мышление, опирающиеся на образы
    +б) использование определённых понятий
    в) извлечение образов, воссоздающихся воображением

    2. Укажите, что не является видом мышления:
    а) продуктивное мышление;
    +б) непроизвольное мышление;
    в) практическое мышление

    г) реалистическое мышление;
    д) аналитическое мышление;
    е) теоретическое мышление;
    ж) индивидуальное мышление;

    3. Познавательная способность, определяющая готовность человека к усвоению и использованию знаний и опыта, а также к разумному поведению в проблемных ситуациях – это:
    +а) интеллект

    б) мышление

    в) эвристика

    4. Вид мышления, опирающегося на непосредственное восприятие предметов, реальное преобразование в процессе действий с предметами, называется таким мышлением:
    а) абстрактным

    +б) наглядно – действительным

    в) словесно – логическим

    5. Группировка предметов по сходству основных признаков, присущих всем предметам данного вида, характеризуется как:
    +а) классификация

    б) обобщение

    в) абстрагирование

    6. Мысленное объединение предметов и явлений по их общим и существенным признакам известно нам как:
    а) классификация

    +б) обобщение

    в) анализ

    7. В умении проникать в сущность сложных явлений, процессов проявляется такое качество мышления, как:
    а) широта

    б) самостоятельность

    +в) глубина

    8. Обобщенность, отвлеченность, абстрактность является существенными характеристиками такого мышления:
    а) наглядно – действенного

    +б) понятийного

    в) практического

    9. Высшая форма мышления:
    а) анализ

    +б) умозаключение

    в) конкретизация

    10. Что необходимо для решения сложной мыслительной задачи:
    а) решение задачи путём решения предыдущих
    +б) умело выбрать пути решения
    в) сосредоточиться

    11. Обобщение – это:
    а) установление сходства и различия между предметами
    +б) общий вывод мыслительных операций
    в) отделение существенного от не существенного

    12. Непосредственная связь с восприятием окружающей действительности является отличительной особенностью мышления:
    +а) наглядно – образного

    б) словесно – логического

    в) индуктивного

    13. В том, что мышление развертывается в условиях жесткого дефицита времени, заключается одна из важных особенностей мышления:
    +а) практического

    б) эмпирического

    в) аналитического (логического)

    14. Психический процесс обобщенного и опосредованного отражения действительности называется:

    а) памятью

    +б) мышлением

    в) вниманием

    г) восприятием

    15. К операциям мышления относят:

    а) агглютинацию

    б) фантазирование

    +в) анализ

    +г) обобщение

    16. Каждый акт мышления включает в себя воображение, благодаря которому становится возможной:

    +а) абстракция
    б) сосредоточение сознания
    в) экстраполяция и интерполяция
    г) избирательность и направленность сознания

    17. Под интеллектом понимается:

    а) направленность и сосредоточенность сознания на определённом предмете
    +б) общая способность к познанию и решению проблемных задач, обеспечивающая успешность любой деятельности
    в) запас слов

    18. К основным видам мышления по характеру решаемых задач относятся:

    а) патогенное, саногенное
    б) дискурсивное, интуитивное
    в) интуитивное, рациональное
    +г) теоретическое, практическое

    19. Общая способность к познанию и решению проблем, определяющая успешность любой деятельности и лежащая в основе других способностей — это...

    а) внутренняя речь

    б) анализ

    в) мышление

    +г) интеллект

    20. Специальная человеческая психическая функция, определяемая как процесс общения посредством языка, называется:
    а) мышлением;

    +б) речью;

    в) стилем речи;

    г) общением.

    Сущность и определение понятия. | Философский штурм

    Систематизация и связи

    .

    Сущность и определение понятия.

     

    До сих пор есть только весьма смутные представления о том, что такое сущность. Из-за этого всё ещё и существует такое не малое количество существенных заблуждений в философских учениях и вообще в мировоззрениях. Но умные люди всё же знают, что - сущностью  предмета и существенным для предмета является только  безусловное для предмета. Но до сих пор, не был известен объективный критерий безусловности, поэтому основные ошибки при определении сущностей и существенного происходили из-за неверного определения безусловного.

    Сущность, это такая же выдумка, как и цифры и числа, и такая же полезная, если их правильно использовать. То есть, в природе никаких сущностей не существует, так же как и не существуют цифры и числа. Но, не смотря на это обойтись без цифр и чисел люди познающие мир по-умному – не могут. Так же не могут они обойтись и без определения сущностей у предметов познания. Почему? Потому что без знания о сущности любые обобщающие выводы могут быть однозначными только случайно.

    Сущность (предмета) – это, безусловно образующее предмет, т.е. остающееся при всех тех его изменениях, при которых он остаётся самим собой.

    Общее понятие, определяется общим содержанием  элементов его объёма (т.е. это его правильное, классическое реальное определение). И именно это общее содержание и является - безусловным содержанием  понятия и его элементов, а значит и сущностью понятия и элементов его объёма, и самое главное, сущностью того, что это понятие обозначает. А особенное содержание элементов объёма понятия, является  условным (т.е. не безусловным) содержанием, и значит это не существенное содержание для общего понятия, и того что оно обозначает. Таким образом, подмена безусловного условным (и общего содержания  особенным), это подмена существенного несущественным.

    Следовательно, что бы рассуждения были по существу  предмета, то подразумевать под общими понятиями необходимо только их безусловное (общее) содержание, т.е. их правильное реальное определение. Это и позволяет (наконец-то) оценивать обозначаемое общими понятиями - по их существу, по их сути. Ведь почти вся субъективщина и противоречивость в философии и происходила из-за того, что люди до сих пор оценивали предметы познания по их (некоторым) частным (условным) проявлениям (порой очень тонко и глубокомысленно подмеченными), а не по сущности предметов, не по их безусловному содержанию.

     

    Умная философия не может обойтись без правильных определений понятий, в которых сформулирована сущность определяемого. (Глупая философия – вполне обходиться без правильных определений, без сущности предметов.)

    .

    1.1. Сущность мышления, его виды

    Сущность мышления, его виды

    Мышление – это процесс опосредованного и обобщенного познания окружающего мира.

    Сущность его в отражении: 1) общих и существенных свойств предметов и явлений, в том числе и таких свойств, которые не воспринимаются непосредственно; 2) существенных отношений и закономерных связей между предметами и явлениями.

    Любая мыслительная деятельность начинается с вопроса, который ставит перед собой человек, не имея готового ответа на него. Иногда этот вопрос ставят другие люди, но всегда акт мышления начинается с формулировки вопроса, на который надо ответить; задачи, которую надо решить; с осознания чего-то неизвестного, что надо понять, уяснить.

    Человек может мыслить с разной степенью обобщенности, в большей или меньшей степени опираться в процессе мышления на восприятие, представления или понятия.

    В зависимости от того, в какой степени мыслительный процесс опирается на восприятие, представление или понятие, различают три основных вида мышления:

    1. Предметно-действенное (наглядно-действенное).

    2. Наглядно-образное.

    3. Абстрактное (словесно-логическое).

    Предметно-действенное мышление – вид мышления, связанный с практическими действиями над предметами. В элементарной форме предметно-действенное мышление свойственно детям раннего возраста, для которых мыслить о предметах означает действовать, манипулировать с ними. В развитой форме оно свойственно людям определенной профессии, которая связана с практическим анализом, конструированием.

    Наглядно-образное мышление – это вид мышления, который необходимо опирается на восприятие или представления. Этот вид мышления характерен для дошкольников и отчасти детей младшего школьного возраста, а в развитых формах свойствен людям тех профессий, которые связаны с ярким и живым представлением тех или иных предметов или явлений. Когда учитель рассказывает школьникам о прямой или кривой, проделывает с ними практическую работу с ниточкой или объясняет на картинке, то он имеет дело с наглядно-образным мышлением [25, 281].

    Дальнейший путь развития мышления заключается в переходе к словесно-логическому мышлению – это мышление понятиями, лишёнными непосредственной наглядности, присущей восприятию и представлению. Переход к этой новой форме мышления связан с изменением содержания мышления: теперь это уже не конкретные представления, имеющие наглядную основу и отражающие внешние признаки предметов, а понятия, отражающие наиболее существенные свойства предметов и явлений и соотношения между ними. Это новое содержание мышления в младшем школьном возрасте задаётся содержанием ведущей деятельности- учебной [12, 43].

    Словесно-логическое, понятийное мышление формируется постепенно на протяжении младшего школьного возраста. В начале данного возрастного периода доминирующим является наглядно-образное мышление, поэтому, если в первые два года обучения дети много работают с наглядными образцами, то в следующих классах объём такого рода занятий сокращается. По мере овладения учебной деятельностью и усвоения основ научных знаний, школьник постепенно приобщается к системе научных понятий, его умственные операции становятся менее связанными с конкретной практической деятельностью или наглядной опорой. Словесно-логическое мышление позволяет ученику решать задачи и делать выводы, ориентируясь не на наглядные признаки объектов, а на внутренние, существенные свойства и отношения. В ходе обучения дети овладевают приёмами мыслительной деятельности, приобретают способность действовать «в уме» и анализировать процесс собственных рассуждений. У ребёнка появляются логически верные рассуждения: рассуждая, он использует операции анализа, синтеза, сравнения, классификации, обобщения.

    Мышление представляет собой процессы познания человеком объектов и явлений окружающего мира и их связей, решения жизненно важных задач, поиска неизвестного, предвидения будущего.

    На стадии конкретных операций (от 7 до 12 лет) ребёнок обнаруживает способность к выполнению гибких и обратимых операций, совершаемых в соответствии с логическими правилами. Дети, достигшие этого уровня развития, уже могут давать логические объяснения выполняемым действиям, способны переходить с одной точки зрения на другую, становятся более объективными в своих оценках. Дети приходят к интуитивному пониманию двух важных логических принципов, которые выражаются отношениями:

    Транзитивность, если А=В и В=С, то А=С; Коммутативность, А+В=В+А (переместительный закон).

    В учебнике психологии Немова Р.С. говорится, что на этой стадии интеллектуального развития является способность ранжировать объекты по какому-либо измеримому признаку, например, по массе или величине (длина, объём, площадь и др.) В теории Ж. Пиаже эта способность носит название сериации. Ребенок также уже понимает, что многие термины, выражающие отношения: меньше, короче, легче, выше и т.д. – характеризуют не абсолютные, а относительные свойства объектов, т.е. такие их качества, которые появляются у данных объектов лишь в отношении других объектов.

    Дети этого возраста способны объединить предметы в классы, выделять из них подклассы, обозначая словами выделяемые классы и подклассы

    сущности | Ридхван

    Сущность - это тонкая субстанция с физическими характеристиками

    Сущность, как мы видели, - это тонкая субстанция, обладающая физическими характеристиками. Это означает, что для того, чтобы ощутить сущность, физический организм должен стать достаточно чувствительным, чтобы воспринимать эти физические характеристики, которые обычно сосуществуют с обычными физическими ощущениями.Физические характеристики эссенциальной субстанции очень тонкие, в том смысле, что они тихие и тихие по сравнению с ощущениями тела и его ощущениями. Обычно их заглушают более грубые ощущения. Они могут присутствовать, но поскольку человек настроен только на более грубые, более знакомые физические ощущения, он может не осознавать их присутствие. Поэтому его осознание должно стать достаточно тонким, чтобы быть чувствительным к более тонким ощущениям сущности. Способность ощущать себя должна стать настолько утонченной, чтобы человек мог различать физическое ощущение и ощущение существенной субстанции.Недостаточно того, чтобы ум был спокойным. Также необходимо, чтобы организм был чувствительным. Ум может быть спокойным, в то время как тело омертвело. Тело необходимо разбудить, чтобы можно было активировать центр восприятия, брюшной центр. Брюшной центр, или то, что Гурджиев называл физическим центром, является центром восприятия всех частей тела. Его самая глубокая функция - тонкое ощущение, ощущение сущностного присутствия, которое суфии называют органом прикосновения.

    .

    Гид | 1.4 - Упражнение с объектами сущности

    Почему зеленая ручка? Я всегда ношу с собой зеленую ручку, потому что я оцениваю все сочинения своих учеников зеленым. Почему зеленый? Потому что, когда ученику возвращают сочинение, и оно покрыто красными отметками, оно может выглядеть кровавым, как поле битвы. Но если студент получает обратно сочинение, покрытое зеленым, оно выглядит зеленым. Кроме того, красный цвет означает «стоп» (как светофор), а зеленый - «продолжайте движение». И это суть, которую я хочу донести до своих студентов: продолжайте.Зеленое перо в моем блоке объектов сущности больше, чем зеленое перо.

    Я бы также поместил в свою коробку с эссенциями поношенный бело-голубой баскетбольный мяч North Carolina Tarheel. Почему? Я пришла домой из больницы в одежде Carolina Blue, так что я фанат Carolina почти с самого рождения. Я провел на баскетбольной площадке больше времени, чем где-либо еще (вот почему мяч так изношен), и баскетбол также представляет мою связь с моим отцом: когда я был ребенком, мы вместе смотрели игры Каролины и играли баскетбол на заднем дворе часами.Этот баскетбол - больше, чем баскетбол.

    У меня также была бы голубая Библия с моим именем, выгравированным на ней золотыми буквами, которую бабушка дала мне, когда мне было семь лет. (Видите, насколько я конкретен?) Для меня эта Библия означает, что я вырос в пресвитерианской церкви. А мои родители были миссионерами, так что вы можете себе представить, кто я сегодня во многом сформировался после воскресных утренних служб, которые мы посещали в пресвитерианской церкви Уивервилля, куда я всегда нес свою голубую Библию.Эта Библия больше, чем Библия.

    Вы уловили идею.

    Я хочу, чтобы вы составили список из 20 объектов. (Не жалуйтесь - вы бесконечно сложны и креативны и можете придумать тысячу - я прошу всего 20.)

    Важно: Не пишите, что объекты значат для вас, как я только что сделал. . Я просто хочу, чтобы вы написали объекты. Итак, мой список будет начинаться так:

    • зеленая шариковая ручка Precise v5 extra fine

    • изношенная, резиновая баскетбольная площадка North Carolina

    • синяя Библия с моим именем, вышитым золотыми буквами

    • соус барбекю

    • аннотированная копия Братьев Карамазовых

    • браслет дружбы

    • тетрадь с черно-белой композицией

    • Амели DVD

    • Эванстон Хоккейная футболка

    • You get

      You get идея.

      Просто напишите объекты с парой деталей, описывающих каждый, комментарии пока не требуются.

      Если поможет, поставьте музыку. Позволь своему разуму блуждать.

      20 ВОПРОСОВ ДЛЯ ПОМОЩИ В УПРАЖНЕНИИ С ПРЕДМЕТАМИ

      1. Какая еда напоминает вам о вашей семье?

      2. Что вам напоминает о «доме» (что бы «дом» ни значило для вас)?

      3. Что за предмет представляет одного из людей, которые вас воспитали?

      4. Какой объект напоминает вам о чем-то, что вам нравится?

      5. Какой предмет напоминает вам о традиции или ритуале в вашей семье?

      6. Что за предмет представляет собой секрет или что-то, что о вас знают немногие?

      7. Что вы любите на самом деле ботанистого / гиковского?

      8. Если бы ваш дом загорелся, и вы могли бы спасти только три (нетехнологических) объекта, какими бы они были?

      9. Что заставляет вас чувствовать себя в безопасности?

      10. Какова ваша настоящая суперсила? В чем ты действительно хорош?

      11. Чем вы известны среди друзей?

      12. Кем вы хотите стать, когда вырастете?

      13. Что-то, что представляет способ, который вы идентифицируете?

      14. Что-то, что представляет сообщество, частью которого вы являетесь?

      15. Какой у вас никнейм?

      16. Чему вы могли бы научить кого-то другого?

      17. Назовите три объекта из вашей комнаты.

      18. В какой момент вы оставили детство позади?

      19. Какая ваша любимая фотография?

      20. Какая у вас мечта или цель на будущее?

      КАК НАПИСАТЬ СПИСОК СУЩЕСТВЕННЫХ ОБЪЕКТОВ

      Изучите свой список. Какие эссенции отсутствуют? Все ли в тебе присутствуют? Думайте более абстрактно. Подумайте о качествах, еще не представленных в списке. Как бы вы могли выразить эти качества в терминах объектов? Например, если вы ведете списки, возможно, это заметка? Вас легко злить (жидкость для зажигалок)? Хорош во многих вещах (швейцарский армейский нож)? Или острый (нож Exacto)?

      Запишите еще три предмета.

      НАЗНАЧЕНИЕ ПРЕДМЕТНОГО УПРАЖНЕНИЯ

      Т.С. Элиот однажды сказал: «Единственный способ выразить эмоции в искусстве - это объективная корреляция».
      Что такое объективный коррелятив? Это объект , с которым вы соотносите эмоций, воспоминаний и сложных значений. Это объект, который больше, чем объект.

      Каждый объект в вашем блоке сущностных объектов является объективным коррелятом для какой-то важной, сложной части вас.

      Теперь просмотрите свой список. Это кажется довольно знакомым? Должно.

      Ваше эссе в колледже должно быть таким знакомым.

      Чтобы уточнить, я не говорю, что все объекты в вашем списке попадут в ваш окончательный черновик, но некоторые из них могут. И велики шансы, что вы напишете о сущности этих предметов.

      Дело в следующем: если вы серьезно отнеслись к упражнениям с объектами и описали уникальный набор объектов, у вас должен быть материал для убедительного личного утверждения.На самом деле у вас должен быть материал для десятков личных эссе, но сейчас мы пишем только одно.

      Вопрос конечно какой? Какие эссенции или предметы выбрать?

      Это следующий шаг.

      «Предыдущая: 1.3 - Разминка | Далее: 1.5- Упражнение по оценке »

      .

      определение сути по The Free Dictionary

      в двух словах Лаконично, лаконично, содержательно; коротко, просто, в нескольких словах; содержащие много вещества в небольшом пространстве, как мускат в скорлупе. Nutshell как образец лаконичности используется с 17 века; фраза вкратце , так как вскоре после этого.

      Замечательный сложный аргумент, который… никакая изобретательность… не уложить в два слова. (Джон Генри Ньюман, Грамматика согласия , 1870)

      природа зверя Сущность человека или предмета; человеческая природа; качества и характеристики, общие для людей и других животных.Это выражение объединяет природа «основные качества или свойства» и животное «любое животное», подразумевая, что есть определенная грубость, общая для всех животных, как людей, так и нечеловеческих. Он часто используется в контексте объяснения или извинения за поведение человека, который действует или действовал неуместно или грубо. Такое использование проиллюстрировано в письме Жюля Верни 1683 года:

      Мне очень жаль, [что] Джон, мой кучер, оказался таким большим клоуном для вас ... но такова природа зверя.( Письма и документы семьи Верней , 1899)

      В последние годы использование природы зверя было расширено для описания отрицательных качеств, часто присущих неодушевленным предметам, бюрократическим системам и другим вопросам.

      неотъемлемая часть Неотъемлемый или важный компонент; жизненно важная часть более крупного предприятия. В этом выражении, распространенном с 14 века, part и parcel являются синонимами, их сопоставление служит для подчеркивания важности данной составляющей для целого.

      Упомянутые места для всех намерений и целей являются неотъемлемой частью мегаполиса. (Джон Маккалок, Описательный и статистический отчет Британской империи , 1846)

      вопрос за шестьдесят четыре доллара Суть вопроса; основной или критически важный вопрос; остающийся неизвестен, чей ответ обеспечит окончательное решение проблемы. Это выражение относится к призу, присуждаемому за правильный ответ на последний и самый сложный вопрос из серии вопросов, заданных участнику популярной радиовикторины 1940-х годов «Возьми или оставь».С появлением телевидения ставки в «Вопросе на 64 тысячи долларов» (1955-58) значительно возросли, что привело к появлению обновленного варианта - - вопрос на шестьдесят четыре тысячи долларов .

      Живописные выражения: тематический словарь, 1-е издание. © 1980 The Gale Group, Inc. Все права защищены.

      .

      Наука логики - сущность

      Наука логики - сущность

      C. ПРОТИВОРЕЧИЕ

      § 931

      1. Различие как таковое содержит две стороны в виде моментов; в разнообразии они разделяют равнодушно ; в противостоянии как таковом они являются сторонами различия, одно определяется только другим и, следовательно, только моментами; но они не менее детерминированы внутри самих себя, взаимно безразличны и взаимоисключающие: самодостаточных определений отражения.

      § 932

      Один - положительный, другой - отрицательный, но первый как внутренне положительный, второй как внутренне отрицательный. Каждый имеет собственное безразличное самодостаточное существование благодаря тому факту, что он имеет внутри себя отношение к своему другому моменту; таким образом, это целая, замкнутая оппозиция. В этом целом каждый опосредуется самим собой другим и содержит его. Но, кроме того, оно опосредовано самим собой небытием своего другого; , таким образом, это единство, существующее само по себе, и исключает из себя другое.

      § 933

      Самостоятельное определение отражения, содержащее противоположное определение и самодостаточное в силу этого включения, в то же время также исключает его; следовательно, в своем самодостаточном существовании оно исключает из себя собственное самодостаточное существование. Ибо оно состоит в том, чтобы содержать в себе противоположное определение - только благодаря которому оно не является отношением к чему-то внешнему, - но не менее непосредственно в том факте, что оно есть само по себе, а также исключает из себя определение, которое для него отрицательно.Таким образом, это противоречие.

      § 934

      Разница как таковая уже есть , неявно противоречие; ибо это единство сторон, которые являются, только постольку, поскольку они не являются одним целым, и это разделение сторон, которые являются только , разделенными в том же соотношении . Но положительное и отрицательное - это постулируемое противоречие, потому что, как отрицательные единства, они сами себя постулируют, и в этом постулировании каждое есть снятие самого себя и постулирование своей противоположности.Они составляют определяющее отражение как исключительный ; , и поскольку исключение сторон - это единый акт различения, и каждая из выделенных сторон в исключении другой сама по себе является целым актом исключения, каждая сторона сама по себе исключает себя.

      § 935

      Если мы рассмотрим два определения рефлексии по отдельности, то положительное - это положительности , отраженной в подобии самому себе, постулированность, которая не является отношением к другому, то есть существование, поэтому постольку, поскольку положимость составляет сняты и исключены. Но при этом позитив превращается в отношение небытия - в положение . Таким образом, противоречие состоит в том, что, постулируя тождество с самим собой посредством , исключая негативного, оно превращается в негативное того, что оно исключает из себя, то есть превращает себя в свою противоположность. Это, как исключенное, постулируется как свободное от того, что его исключает, и, следовательно, как отраженное в себе и как исключительное. Исключительное отражение, таким образом, является положением положительного как исключающего свою противоположность, так что это постулирование непосредственно является положением своей противоположности, которую оно исключает.

      § 936

      Это абсолютное противоречие позитивного, но непосредственно абсолютное противоречие негативного; положение каждого - это одиночное отражение . Негативное, рассматриваемое само по себе по сравнению с позитивным, - это постулат, отраженный в непохожести на себя, негативное - как негативное. Но отрицательное само по себе есть непохожее, небытие противоположности; поэтому его отражение в его непохожести - это, скорее, его отношение к самому себе.Отрицание вообще является отрицательным как качество, или немедленное определенность; но отрицательное как отрицательное, связано с отрицанием самого себя, со своей противоположностью. Если этот негатив воспринимается только как тождественный первому, тогда он, как и первый, является просто непосредственным; и поэтому они не рассматриваются как взаимные противоположности и, следовательно, не как отрицания; негатив вообще не является непосредственным. Но теперь, поскольку это также факт, что каждый из них такой же, как и его противоположность, это отношение несходства является в той же мере их тождественным отношением.

      § 937

      Следовательно, это то же противоречие, что и положительное, а именно положимость или отрицание как самоотношение. Но положительное - это только неявно этого противоречия, тогда как отрицательное - это постулируемое противоречие ; для последнего, в силу его отражения в себя, которое делает его негативным сам по себе или негативом, идентичным самому себе, соответственно определяется как неидентичный, как исключающий идентичность.Негатив состоит в том, чтобы быть идентичным самому себе в противовес идентичности, и, следовательно, посредством своего исключающего отражения исключить себя из себя.

      § 938

      Таким образом, негатив - это вся оппозиция, основанная, как оппозиция, на самом себе, абсолютном различии, что не имеет отношения к другому; как оппозиция, он исключает идентичность из себя - но при этом исключает себя; ибо как самоотношение определяется как само тождество, которое оно исключает.

      § 939

      2. Противоречие разрешается само собой. В самоисключающем отражении, которое мы только что рассмотрели, положительное и отрицательное, каждое в своем самосуществовании, подчиняет себя; каждый - это просто переход или, скорее, самоперенос самого себя в свою противоположность. Это непрерывное исчезновение противоположностей в себе - первое единство , являющееся результатом противоречия; это нуль.

      § 940

      Но противоречие содержит не только отрицательное, но и положительное; или самоисключающее отражение одновременно соответствует и ; результат противоречия - это не просто ничтожество.Положительное и отрицательное составляют постулатов, а - самообеспечения. Их собственное отрицание самих себя снимает с положительности самодостаточности. Это то, что на самом деле погибает в противоречии.

      § 941

      Отражение в себя. посредством чего стороны оппозиции превращаются в самодостаточные отношения между собой, это, в первую очередь, их самообеспечение как различных моментов; как таковые они представляют собой только , имплицитно этого самодостаточного существования, поскольку они все еще являются противоположностями, и тот факт, что они имплицитно самодостаточных, составляет их постулат.Но их исключающее отражение снимает эту постулату, превращает их в явно самодостаточные стороны, в стороны, которые самодостаточны не просто неявно или сами по себе , но через свое отрицательное отношение к своей противоположности; таким образом также постулируется их самообеспечение. Но в дальнейшем, посредством этого постулирования, они превращаются в постулируемость. Они уничтожают себя в том смысле, что они определяют себя как самотождественные, но в этом определении скорее негативное, тождество с самим собой, которое является отношением к другому.

      § 942

      Однако это исключающее отражение при более внимательном рассмотрении - это не просто формальное определение. Это неявное самосуществование , которое является снятием этой постулируемости, и только через это снятие оно становится явным и фактически самодостаточным единством. Верно, что через снятие инаковости или положительности нам снова преподносится положительность, отрицание другого. Но на самом деле это отрицание не просто первое, непосредственное отношение к другому, опять же не постулированность как снятая непосредственность, а как снятая постулированность.Исключающее отражение самодостаточности, будучи исключительным, превращается в постулируемость, но в такой же мере является снятием этой постулируемости. Это снятие отношения к себе; в этом он, во-первых, снимает негативное, а во-вторых, позиционирует себя как негативное, и только это негативное он устраняет; снимая негативное, он одновременно постулирует и снимает себя. Таким образом, само исключительное определение является тем другим самого себя, отрицанием которого оно является; следовательно, снятие этой положительности снова не является положением как отрицания другого, но есть объединение с самим собой, положительное единство с самим собой.Таким образом, самосуществование посредством своего собственного отрицания представляет собой единство, возвращенное в себя, поскольку оно возвращается в себя через отрицание своей собственной положительности . Это единство сущности, тождественной себе через отрицание не другого, а самого себя.

      § 943

      3. Согласно этой положительной стороне, в которой самодостаточность в оппозиции, как исключающее отражение, превращается в постулируемость, которую она не менее устраняет, оппозиция не только уничтожена [ zugrunde gegangen ], но и отозвана в землю. Исключающее отражение самодостаточной оппозиции превращает это в негатив, в нечто постулируемое; тем самым он сводит свои изначально самодостаточные определений, положительных и отрицательных, до статуса простых определений; и позитивность, превращенная таким образом в позитивность, просто вернулась в свое единство с собой; это простая сущность, но сущность как земля. Путем снятия его внутренне противоречивых определений сущность была восстановлена, но с этим определением, что это исключающее единство отражения - простое единство, которое определяет себя как негативное, но в этой положительности непосредственно подобно самому себе и объединился сам с собой.

      § 944

      Итак, во-первых, самодостаточная оппозиция своим противоречием уводит под землю; эта оппозиция - prius, непосредственное, которое образует исходную точку, а снятая оппозиция или снятая постулированность сама по себе является положимостью. Таким образом, сущность как основа - это постулат, - то, что стало. Но, наоборот, постулируется только то, что оппозиция или постулированность есть снятая постулированность, только как постулированность.Следовательно, сущность как основание является исключающим отражением в такой степени, что она превращает свое собственное я в постулируемость, что оппозиция, с которой мы начали и которая была непосредственной, есть просто постулированное, определенное самосуществование сущности, и эта оппозиция есть просто то, что снимает себя внутри себя, тогда как сущность - это то, что в своей определенности отражается в себе самом. Сущность как основание исключает из себя себя , сама себя ; его положительность - а это то, что исключается - есть только как положительность, как тождество отрицательного с самим собой.Это самодостаточное отрицательное , положенное как отрицательное; она противоречива сама себе и поэтому остается, по сути, как исходная основа.

      § 945

      Поэтому разрешенное противоречие есть основа, суть как единство положительного и отрицательного. Напротив, решимость достигла самообеспечения; но основа - это завершенное самодостаточное существование; в нем негатив - самосущная сущность, но как негатив; Будучи самотождественным в этом негативе, земля является столь же позитивной.Следовательно, оппозиция и ее противоречие в той же мере устранены, сколь и сохранены. Основание - это сущность как позитивное тождество с самим собой, которое, однако, в то же время относит себя к себе как негативность, и поэтому определяет себя и превращается в исключенную позитивность; но эта положенность есть вся самодостаточная сущность, а сущность - основа, будучи самотождественной и позитивной в этом своем отрицании. Само противоречивое, самодостаточное противостояние, таким образом, уже само было обосновано; все, что было добавлено к этому, было определением единства с самим собой, которое является результатом того факта, что каждая из самодостаточных противоположностей снимает себя и превращается в свою противоположность, таким образом падая на землю [ zugrunde geht ]; но в этом процессе он одновременно только соединяется с самим собой; следовательно, только в падении на землю [ in seinem Untergange ], то есть в своей положительности или отрицании, противоположность действительно является сущностью, которая отражается в себе и тождественна себе.

      § 946

      Положительное и отрицательное - одно и то же. Это выражение происходит от внешнего отражения , поскольку оно приводит к сравнению между этими двумя определениями. Но это не внешнее сравнение, которое следует проводить между ними больше, чем между любыми другими категориями; скорее, они должны рассматриваться сами по себе, то есть мы должны учитывать их собственное отражение. Но мы обнаружили, что каждое из них по сути является простым проявлением или иллюзорным существованием самого себя в другом и само по себе постулирование себя как другого.

      § 947

      Но поверхностное мышление, которое не рассматривает положительное и отрицательное, как они есть сами по себе, может, конечно, быть отнесено к сравнению, чтобы обратить его внимание на несостоятельность этих отличительных сторон, которые оно предполагает зафиксировать в их. противостояние друг другу.

      § 948

      Даже небольшой опыт рефлексивного мышления сделает очевидным, что если что-то было определено как положительное и кто-то движется вперед от этой основы, то сразу же положительное тайно превращается в отрицательное, и, наоборот, отрицательное определение - в положительное, рефлексивное мышление сбивается с толку и противоречит самому себе в этих определениях.Незнание их природы предполагает, что это замешательство является ошибкой, которой не должно происходить, и приписывает это субъективной ошибке. Этот переход также, по сути, остается простой путаницей, когда нет осознания необходимости преобразования.

      § 949

      Но даже для внешнего отражения это простое первое место, позитив не является непосредственно идентичным, но, с одной стороны, является противоположностью негативу, имеющим значение только в этом отношении, так что сам негатив содержится в своем понятие; с другой стороны, то, что оно само по себе является связанным с собой отрицанием простой положительности или отрицания, следовательно, само является абсолютным отрицанием внутри себя.Точно так же отрицательное, противопоставленное положительному, имеет значение только в этом отношении к своему другому; поэтому он содержит это в своем понятии. Но отрицательное также имеет собственного существования помимо этого отношения к положительному; он идентичен самому себе; но как таковое это само то, чем должно было быть положительное.

      § 950

      Противопоставление положительного и отрицательного воспринимается главным образом в том смысле, что первое (хотя этимологически оно выражает положительности ) предполагается объективным, а второе - субъективным, которое возникает только из внешнего отражения и не касается объективное, которое существует само по себе и для которого субъективное вообще не существует.В самом деле, если отрицательное выражает не что иное, как абстракцию субъективного каприза или определение внешнего сравнения, то, конечно, оно не существует для объективного положительного, то есть оно само по себе не связано с такой пустой абстракцией. ; В этом случае определение того, что это положительный результат, также является просто внешним по отношению к нему. Таким образом, чтобы взять пример фиксированной противоположности этих отражающих определений, свет как таковой считается чистым позитивом, а тьма - чистым негативом.Но свет, по сути, обладает в своем бесконечном расширении и в своей способности способствовать росту и оживлять природу абсолютной негативности. С другой стороны, тьма, как не-многообразие или как несамодифференцирующееся лоно зарождения, является просто самотождественным, позитивным. Он воспринимается как чистый негатив в том смысле, что как простое отсутствие света он просто не существует для него, поэтому предполагается, что свет в его отношениях с тьмой находится в связи не с другим, а чисто сама с собой, поэтому тьма просто исчезает перед ней.Но это знакомый факт, что свет становится серым из-за темноты; и, помимо этого чисто количественного изменения, он также претерпевает качественное изменение бытия, определяемого его отношением к темноте. Так, например, добродетель тоже не лишена конфликта; скорее это высший, завершенный конфликт; как таковое это не просто положительное, но и абсолютное отрицание; также это добродетель не только по сравнению с пороком, но само по себе противостояние и конфликт. Или, опять же, порок - это не просто недостаток добродетели - невинность тоже не является этим недостатком - и не отличается от добродетели только внешним отражением; напротив, оно само по себе противостоит ему, это зло. Зло состоит в самообладании противостоянием добру; это положительный негатив. Но невинность, будучи ни добром, ни злом, безразлична к обоим определениям, не является ни положительной, ни отрицательной. Но в то же время этот недостаток также следует рассматривать как определенность: с одной стороны, это следует рассматривать как положительную природу чего-либо; с другой стороны, это связано с противоположностью, и каждая природа, выходящая из своей невинности, из своей безразличной самотождественности, спонтанно связывает себя со своим другим и тем самым падает на землю или, в положительном смысле, уходит в свою основу.

      § 951

      Истина также положительна как знание, которое согласуется с объектом ; но это только это подобие самому себе, поскольку знающий поставил себя в отрицательное отношение к другому, проник в объект и снял отрицание, которым он является. Ошибка является положительным, поскольку мнение, утверждающее то, чего не является само по себе, мнение, которое осознает себя и утверждает себя. Но невежество либо безразлично к истине и заблуждению, и поэтому не детерминировано ни положительно, ни отрицательно, поскольку его определение проистекает из внешнего отражения; или же как объективный, как собственное определение природы, это импульс, который направлен против самой себя, отрицательный, содержащий в себе положительное направление.Чрезвычайно важно воспринимать и иметь в виду эту природу рефлексивных определений, которые мы только что здесь рассмотрели, а именно, что их истинность заключается только в их отношении друг к другу, что, следовательно, каждое в самом своем понятии содержит другое; без этого знания невозможно сделать ни единого шага в философии. ©

      § 952

      Определение оппозиции также было преобразовано в закон, так называемый закон исключенного третьего: что-то является либо А, либо не-А; третьего не дано.

      § 953

      Этот закон подразумевает, во-первых, что все равно напротив , определяется как либо как положительное, либо как отрицательное. Важное положение, необходимость которого заключается в том, что идентичность переходит в различие, а это в оппозицию. Только это обычно не понимается в этом смысле, но обычно означает не более того, что из всех предикатов либо данный конкретный предикат, либо его небытие принадлежит вещи. ®

      Противоположное здесь означает просто отсутствие предиката или, скорее, неопределенность ; , и предложение настолько тривиально, что не стоит его озвучивать.Когда берутся определения сладкий, зеленый, квадрат - и все предикаты должны быть взяты - и тогда говорят, что дух либо сладкий, либо несладкий, зеленый или не зеленый и т. Д., Это банальность, ведущая в никуда. Определенность, предикат относятся к чему-то; предложение утверждает, что нечто определено; теперь это должно, по существу, подразумевать следующее: что определенность далее определяет себя, становится внутренней определенностью, становится оппозицией. Однако вместо этого он просто переходит в только что упомянутом тривиальном смысле от определенности к своему небытию вообще, обратно к неопределенности.

      § 954

      Закон исключенного третьего также отличается от рассмотренных выше законов тождества и противоречия; последний из них утверждал, что нет ничего, что было бы одновременно A и не-A. Это означает, что нет ничего, что было бы ни А, ни не-А, , что нет третьего, равнодушного к оппозиции. Но на самом деле третьему, индифферентному к противопоставлению , в самом законе дано , а именно в нем присутствует сам A .Этот A не является ни + A , ни - A , и в равной степени соответствует + A , как - A . То, что должно было быть - A или не A , поэтому связано как с + A , так и с not-A ; и снова, будучи связанным с A , предполагается, что он не связан ни с not-A , ни с A , если он связан с not-A . Таким образом, само нечто является третьим, которое должно было быть исключено.Поскольку противоположные определения в чем-то столь же постулируются, как и снимаются в этом постулировании, третье, имеющее здесь форму мертвого чего-то, при более глубоком понимании, есть единство отражения, в которое противоположность уходит, как в основу.

      § 955

      Если теперь первые определения отражения, а именно тождество, различие и противопоставление, были сформулированы в форме закона, тем более определение, в которое они переходят, как их истина, а именно противоречие, должно быть схвачено и сформулировано как закон: все по своей сути противоречиво , и в том смысле, что этот закон в отличие от других выражает скорее истину и сущность вещей .Противоречие, которое проявляется в оппозиции, есть только развитое ничто, содержащееся в идентичности и проявляющееся в выражении, что закон тождества ничего не говорит . Это отрицание далее превращается в различие и противопоставление, которые теперь и есть постулируемое противоречие.

      § 956

      Но один из фундаментальных предрассудков логики в том виде, в каком она понималась до сих пор, и обычного мышления состоит в том, что противоречие не является столь характерно существенным и имманентным определением, как тождество; но на самом деле, если бы речь шла о классификации двух определений и их нужно было бы разделить, тогда противоречие нужно было бы принять как более глубокое определение и более характерное для сущности.Ибо в отличие от противоречия тождество - это просто определение простого непосредственного, мертвого бытия; но противоречие - корень всех движений и жизненных сил ; только постольку, поскольку что-то имеет в себе противоречие, оно движется, имеет побуждение и активность.

      § 957

      Во-первых, противоречие обычно держится в стороне от вещей, от сферы бытия и истины в целом; утверждается, что нет ничего противоречащего .Во-вторых, он превращается в субъективную рефлексию, посредством которой он сначала постулируется в процессе соотнесения и сравнения. Но даже в этом отражении его на самом деле не существует, поскольку говорится, что противоречащее не может быть воображаемым или мысленным . Независимо от того, происходит ли это в реальных вещах или при рефлексивном мышлении, в целом это считается случайностью, своего рода ненормальностью, преходящим пароксизмом или болезнью.

      § 958

      Что касается утверждения, что не существует, нет противоречия, что его не существует, это утверждение не должно вызывать у нас никакого беспокойства; абсолютное определение сущности должно присутствовать в каждом опыте, во всем действительном, как и в каждом понятии.Мы сделали то же замечание выше в отношении бесконечного , которое представляет собой противоречие, проявленное в сфере бытия. Но об этом говорит сам обыденный опыт, когда он говорит, что по крайней мере есть , хозяин противоречивых вещей, противоречивых договоренностей, противоречие которых существует не только во внешнем отражении, но и в самих себе. Кроме того, это не следует воспринимать просто как ненормальность, которая возникает только здесь и там, а скорее как негатив, определяемый в сфере сущности, принципе всякого самодвижения, который состоит исключительно в его демонстрации.Само внешнее, чувственное движение есть непосредственное существование противоречия. Что-то движется не потому, что в один момент оно здесь, а в другой там, а потому, что в один и тот же момент оно здесь, а не здесь, потому что в этом «здесь» оно одновременно есть и не существует. Античным диалектикам необходимо предоставить противоречия, которые они указывали в движении; но из этого не следует, что движения нет, а наоборот, что движение есть существующее противоречие.

      § 959

      Точно так же собственно внутреннее самодвижение, инстинктивного побуждения в целом (аппетит или нисус монады, энтелехия абсолютно простой сущности) есть не что иное, как факт, что что-то есть в одном и том же отношении. , самодостаточный и дефицитный, отрицательный сам по себе . Абстрактное самоидентификация не имеет жизненной силы , но положительное, будучи в себе отрицательным, выходит за пределы себя, а претерпевает изменения . Следовательно, что-то живо лишь постольку, поскольку оно содержит в себе противоречие, и, более того, эта сила является удерживать и выдерживать противоречие внутри себя. Но если существующее в своей положительной детерминации в то же время неспособно выйти за пределы своей отрицательной детерминации и твердо удерживать одно в другом, неспособно сдержать противоречие внутри себя, то это не само живое единство, не основа, а в противоречии падает на землю. Спекулятивное мышление состоит исключительно в том факте, что мысль содержит стойкое противоречие и в нем свое собственное «я», но не позволяет ему доминировать над собой, как в обычном мышлении, где его определения разрешаются путем противоречия только в другие определения или в ничто. ® ©

      § 960

      Если противоречие в движении, инстинктивном побуждении и т. П. Маскируется для обычного мышления, то в простоте этих определений противоречие, с другой стороны, немедленно проявляется в определениях отношения .Самые тривиальные примеры сверху и снизу, справа и слева, отца и сына и так далее до бесконечности , все содержат оппозицию в каждом термине. Это - это выше, то есть , а не ниже; «вверху» означает именно это, а не «внизу», и только , поскольку есть «внизу»; и наоборот, каждое определение предполагает противоположное. Отец - другой сын, а сын - другой отец, и каждый только равен , как этот другой из другого; и в то же время, только одно определение относится к другому; их существование - это одиноких средств существования.Отец также имеет свое собственное существование помимо отношений с сыном; но тогда он не отец, а просто человек; точно так же, как вверху и внизу, справа и слева, каждый также является отражением в себя и является чем-то отдельным от своих отношений, но только местами в целом. Противоположности, следовательно, содержат противоречие, поскольку они в одном и том же отношении отрицательно связаны друг с другом или снимают друг друга и безразличны друг к другу. Обыденное мышление, когда оно переходит к моменту безразличия определений, забывает об их отрицательном единстве и, таким образом, сохраняет их просто как «разные» в целом, в которых определение «правое» больше не является ни правым, ни левым левым и т. Д.Но поскольку он фактически имеет перед собой правую и левую стороны, эти определения находятся перед ним как самоотрицание, причем одно находится в другом, и каждое в этом единстве является не самоотрицательным, а безразлично для себя.

      § 961

      Следовательно, хотя обычное мышление повсюду имеет противоречие по своему содержанию, оно не осознает его, но остается внешним отражением, которое переходит от подобия к несходству или от негативного отношения к отражению в себя отдельных сторон.Он противопоставляет эти два определения друг другу и имеет в виду только их , но не их переход , что является существенным моментом и содержит противоречие. ©

      Интеллектуальное отражение , если упомянуть здесь, состоит, наоборот, в схватывании и утверждении противоречия. Несмотря на то, что он не выражает понятие вещей и их отношений и имеет в качестве материала и содержания только определения обычного мышления, он все же приводит их в отношение, которое содержит их противоречие и позволяет их понятию проявлять или сиять через противоречие.Однако мыслящий разум обостряет, так сказать, резкое различие различных терминов, простое многообразие образного мышления до существенного различия , до оппозиции . Только когда многочисленные термины доведены до точки противоречия, они становятся активными и живыми по отношению друг к другу, принимая в противоречие негативность, которая представляет собой внутреннюю пульсацию самодвижения и спонтанной активности. ®

      § 962

      Мы уже отмечали, что основное определение в онтологическом доказательстве существования Бога - это сумма всех реальностей. Обычно показывают, прежде всего, что это определение возможных , потому что оно свободно от противоречий, реальность принимается только как реальность без каких-либо ограничений. Мы заметили, что эта общая сумма, таким образом, становится простым неопределенным существом, или, если реальности фактически взяты как множество определенных существ, в сумму всех отрицаний. Точнее, если принять во внимание различие реальности, оно перерастает из различия в противоположность, а из этого в противоречие, так что в конечном итоге сумма всех реальностей просто становится абсолютным противоречием внутри себя.Обычное, но не умозрительное мышление, которое не терпит противоречий, как природа не терпит вакуума, отвергает этот вывод; ибо при рассмотрении противоречия он останавливается на одностороннем разрешении его в ничто, и не может распознать положительную сторону противоречия, где оно становится абсолютной активностью, и абсолютным основанием.

      § 963

      В общем, наше сознание природы противоречия показало, что это, так сказать, не недостаток, несовершенство или дефект в чем-то, если в нем можно указать на противоречие.Напротив, каждое определение, каждая конкретная вещь, каждое понятие, по сути, есть единство выделенных и различимых моментов, которые в силу определенного, существенного различия переходят в моменты противоречивые. Эта противоречивая сторона, конечно, сводится к нулю - она ​​уходит в свое отрицательное единство. Теперь вещь, субъект, понятие - это просто само это отрицательное единство: оно внутренне противоречиво, но это не менее разрешенное противоречие ; это основание , которое содержит и поддерживает его определения.Вещь, субъект или понятие, отраженные в себе самой в своей сфере, есть разрешенное Противоречие; но вся его сфера опять же определенна, отлична от ; следовательно, он конечен, а это означает противоречивых . Само по себе это не разрешение этого высшего Противоречия; но у него есть более высокая сфера для своего отрицательного единства, для своего Основания. Соответственно, конечные вещи в безразличной множественности просто таковы, чтобы быть противоречивыми сами по себе, быть противоречивыми и разрушаться внутри себя и возвращаться в свою Основу .Как будет продемонстрировано позже, истинный вывод от конечного и случайного существа к абсолютно необходимому Существу не состоит в выводе последнего из первого как от Существа, которое является и остается Основанием , напротив, вывод делается из существо, которое, как это также сразу подразумевается в непредвиденных обстоятельствах , находится только в состоянии коллапса и по своей сути является самопротиворечивым ; или, скорее, истинный вывод состоит в том, чтобы показать, что случайное Существо само по себе удаляется в свою Основу, в которой оно снимается, и, кроме того, что этим удалением оно устанавливает Основание только таким образом, что превращается в постулируемое элемент.В обычном умозаключении , являющееся конечного, выступает как Основание абсолютного: потому что конечное по своей сути является противоречивой оппозицией, потому что это , а не . В первом значении умозаключение звучит так: Бытие конечного есть Бытие абсолютного; но в последнем: небытие конечного есть бытие абсолюта. ©

      Земля - ​​следующий участок

      Домашняя страница Гегеля за гипертекстом @ marxists.org

      .

      5 этапов процесса дизайн-мышления

      Дизайн-мышление - это методология проектирования, которая обеспечивает основанный на решениях подход к решению проблем. Это чрезвычайно полезно для решения сложных проблем, которые плохо определены или неизвестны, путем понимания вовлеченных человеческих потребностей, переформулирования проблемы в человекоцентричном стиле, создания множества идей в ходе мозговых штурмов и принятия практического подхода. в прототипировании и тестировании. Понимание этих пяти этапов дизайн-мышления позволит любому применять методы дизайн-мышления для решения сложных проблем, которые возникают вокруг нас - в наших компаниях, в наших странах и даже в масштабах нашей планеты.

      Мы сосредоточимся на пятиэтапной модели дизайн-мышления, предложенной Институтом дизайна Хассо-Платтнера в Стэнфорде (d.school). d.school - ведущий университет в области преподавания дизайн-мышления. Согласно d.school, пять этапов дизайн-мышления следующие: сопереживание, определение (проблема), идея, прототип и тестирование. Давайте подробнее рассмотрим пять различных этапов дизайн-мышления.

      1. Сочувствуйте

      Автор / правообладатель: Тео Ю Сян и Фонд дизайна взаимодействия.Лицензия авторского права: CC BY-NC-SA 3.0

      Первым этапом процесса дизайн-мышления является достижение эмпатического понимания проблемы, которую вы пытаетесь решить. Это включает в себя консультации с экспертами, чтобы узнать больше о проблемной области путем наблюдения, взаимодействия и сочувствия к людям, чтобы понять их опыт и мотивацию, а также погрузиться в физическую среду, чтобы вы могли получить более глубокое личное понимание затронутых вопросов.Эмпатия имеет решающее значение для процесса проектирования, ориентированного на человека, такого как дизайн-мышление, и эмпатия позволяет дизайнерам отказаться от своих собственных предположений о мире, чтобы лучше понять пользователей и их потребности.

      В зависимости от временных ограничений на этом этапе собирается значительный объем информации для использования на следующем этапе и для развития лучшего понимания пользователей, их потребностей и проблем, лежащих в основе разработки этого конкретного продукта.

      2. Определить (проблему)

      Автор / правообладатель: Тео Ю Сян и Interaction Design Foundation. Лицензия авторского права: CC BY-NC-SA 3.0

      На этапе определения вы собираете информацию, которую создали и собрали на этапе сопереживания. Здесь вы проанализируете свои наблюдения и синтезируете их, чтобы определить основные проблемы, которые вы и ваша команда определили до этого момента. Вы должны попытаться определить проблему как формулировку проблемы, ориентированную на человека.

      Чтобы проиллюстрировать, вместо того, чтобы определять проблему как ваше собственное желание или потребность компании, например: «Нам нужно увеличить нашу долю на рынке продуктов питания среди девочек-подростков на 5%», это гораздо лучший способ определить Проблема будет в следующем: «Девочки-подростки должны есть питательную пищу, чтобы развиваться, быть здоровыми и расти».

      Этап определения поможет дизайнерам в вашей команде собрать отличные идеи для определения функций, функций и любых других элементов, которые позволят им решать проблемы или, по крайней мере, позволить пользователям решать проблемы самостоятельно с минимальными затратами времени. трудность.На этапе «Определение» вы начнете переходить к третьему этапу «Идея», задавая вопросы, которые могут помочь вам найти идеи для решения, задавая следующие вопросы: «Как мы можем ... побудить девочек-подростков выполнять действие, которое приносит им пользу, а также вовлекает ваши продукты питания или услуги компании? »

      3. Ideate

      Автор / правообладатель: Тео Ю Сян и фонд Interaction Design Foundation. Лицензия авторского права: CC BY-NC-SA 3.0

      На третьем этапе процесса дизайн-мышления дизайнеры готовы начать генерировать идеи.Вы научились понимать своих пользователей и их потребности на этапе сопереживания, а на этапе определения вы проанализировали и синтезировали свои наблюдения и в итоге сформулировали задачу, ориентированную на человека. Имея такой солидный фон, вы и члены вашей команды можете начать «нестандартно мыслить», чтобы находить новые решения созданной вами постановки проблемы, и вы можете начать искать альтернативные способы взглянуть на проблему. Существуют сотни техник создания идей, таких как мозговой штурм, мозговой написание, наихудшая возможная идея и SCAMPER.Сеансы мозгового штурма и наихудшей возможной идеи обычно используются для стимулирования свободного мышления и расширения проблемного пространства. Важно получить как можно больше идей или решений проблем в начале фазы идеи. К концу фазы идеи вам следует выбрать некоторые другие методы создания идей, которые помогут вам исследовать и проверить свои идеи, чтобы вы могли найти лучший способ либо решить проблему, либо предоставить элементы, необходимые для ее решения.

      4. Прототип

      Автор / правообладатель: Тео Ю Сян и Фонд взаимодействия дизайна.Лицензия авторского права: CC BY-NC-SA 3.0

      Команда разработчиков теперь создаст ряд недорогих, уменьшенных версий продукта или конкретных функций, обнаруженных в продукте, чтобы они могли исследовать решения проблем, сгенерированные на предыдущем этапе. Прототипы могут быть переданы и протестированы внутри самой команды, в других отделах или на небольшой группе людей вне команды разработчиков. Это экспериментальный этап, и его цель - найти наилучшее возможное решение для каждой из проблем, выявленных на первых трех этапах.Решения реализованы в прототипах, и одно за другим они исследуются и либо принимаются, улучшаются и повторно исследуются, либо отклоняются на основе опыта пользователей. К концу этого этапа команда дизайнеров будет лучше понимать ограничения, присущие продукту, и существующие проблемы, а также иметь более четкое представление о том, как реальные пользователи будут себя вести, думать и чувствовать при взаимодействии с конечным продуктом. продукт.

      5. Тест

      Автор / правообладатель: Тео Ю Сян и Фонд интерактивного дизайна.Лицензия авторского права: CC BY-NC-SA 3.0

      Дизайнеры или оценщики тщательно тестируют готовый продукт, используя лучшие решения, определенные на этапе прототипирования. Это заключительный этап 5-ступенчатой ​​модели, но в итеративном процессе результаты, полученные на этапе тестирования, часто используются для переопределения одной или нескольких проблем и информирования понимания пользователей об условиях использования , как люди думают, ведут себя и чувствуют, и сочувствовать.Даже на этом этапе вносятся изменения и уточнения, чтобы исключить решения проблем и получить как можно более глубокое понимание продукта и его пользователей.

      Нелинейная природа дизайн-мышления

      Мы, возможно, обрисовали в общих чертах прямой и линейный процесс дизайн-мышления, в котором один этап, по-видимому, ведет к следующему с логическим завершением при пользовательском тестировании. Однако на практике этот процесс осуществляется более гибким и нелинейным образом. Например, разные группы в команде дизайнеров могут проводить более одного этапа одновременно, или дизайнеры могут собирать информацию и прототипы в течение всего проекта, чтобы дать им возможность воплотить свои идеи в жизнь и визуализировать решения проблем.Кроме того, результаты этапа тестирования могут раскрыть некоторые представления о пользователях, что, в свою очередь, может привести к другому сеансу мозгового штурма (Ideate) или разработке новых прототипов (Prototype).

      Автор / правообладатель: Teo Yu Siang and Interaction Design Foundation. Лицензия авторского права: CC BY-NC-SA 3.0

      Важно отметить, что пять этапов не всегда являются последовательными - они не должны следовать какому-либо определенному порядку, и они часто могут происходить параллельно и повторяться итеративно.Таким образом, этапы следует понимать как разные режимы, которые вносят вклад в проект, а не как последовательные этапы. Однако удивительная особенность пятиэтапной модели дизайн-мышления заключается в том, что она систематизирует и определяет 5 этапов / режимов, которые вы ожидаете реализовать в дизайн-проекте - и в любом инновационном проекте по решению проблем. Каждый проект будет включать действия, специфичные для разрабатываемого продукта, но основная идея каждого этапа остается неизменной.

      Дизайн-мышление не следует рассматривать как конкретный и негибкий подход к дизайну; Компонентные этапы, указанные на приведенном выше рисунке, служат руководством к действиям, которые вы обычно выполняете.Чтобы получить наиболее чистую и информативную информацию для вашего конкретного проекта, эти этапы можно переключать, проводить одновременно и повторять несколько раз, чтобы расширить пространство решений и сосредоточиться на лучших возможных решениях.

      Как вы заметите из иллюстрации выше, одно из основных преимуществ пятиэтапной модели - это способ, которым знания, полученные на более поздних этапах, могут передаваться на более ранние этапы. Информация постоянно используется как для информирования о проблемах и пространствах решений, так и для переопределения проблемы (проблем).Это создает постоянный цикл, в котором дизайнеры продолжают получать новые идеи, разрабатывать новые способы просмотра продукта и его возможных применений, а также развивать гораздо более глубокое понимание пользователей и проблем, с которыми они сталкиваются.

      Происхождение 5-ступенчатой ​​модели

      В своем основополагающем тексте 1969 года о методах проектирования « Наука об искусственном » лауреат Нобелевской премии Герберт Саймон обрисовал одну из первых формальных моделей процесса дизайн-мышления. Модель Саймона состоит из семи основных этапов, каждый с составными этапами и действиями, и во многом повлияла на формирование некоторых из наиболее широко используемых сегодня моделей процессов дизайн-мышления.Существует множество вариантов процесса дизайн-мышления, используемых в 21 и веках, и хотя они могут иметь разное количество стадий от трех до семи, все они основаны на тех же принципах, что и в модели Саймона 1969 года. Мы ориентируемся на пятиэтапную модель дизайн-мышления, предложенную Институтом дизайна Хассо-Платтнера в Стэнфорде (d.school).

      The Take Away

      По сути, процесс дизайн-мышления является итеративным, гибким и ориентирован на сотрудничество между дизайнерами и пользователями с упором на воплощение идей в жизнь на основе того, как реальные пользователи думают, чувствуют и ведут себя.

      Дизайн-мышление решает сложные проблемы с помощью:

      1. Сопереживание: понимание человеческих потребностей.
      2. Определение: переосмысление и определение проблемы ориентированными на человека способами.
      3. Идеи: создание множества идей в сессиях по формированию идей.
      4. Prototyping: Применение практического подхода к созданию прототипов.
      5. Тестирование: Разработка прототипа / решения проблемы.

      Ссылки и где узнать больше

      Курс: Дизайн-мышление - Руководство для начинающих:
      https: // www.Interaction-design.org/courses/design-thinking-the-beginner-s-guide

      Герберт Саймон, Искусственные науки (3 -е издание ) , 1996: https://monoskop.org/ images / 9 / 9c / Simon_Herbert_A_The_Sciences_of_the_Artificial_3rd_ed.pdf

      Герд Валошек, Введение в дизайн-мышление , 2012: https://experience.sap.com/skillup/introduction-to-design-thinking/ .

      Что такое эмоциональный интеллект и как его развить за шесть шагов!

      В самом реальном смысле у нас есть два разума: один думает, а другой чувствует. - Дэниел Гоулман

      Что такое эмоциональный интеллект?

      Эмоциональный интеллект - это способность эффективно воспринимать, контролировать и оценивать эмоции как в себе, так и в других.

      Быть эмоционально интеллигентным означает направлять свои эмоции оптимальным образом, чтобы снимать стресс и беспокойство в различных ситуациях. Кроме того, речь идет об использовании своих эмоций для спокойного и контролируемого преодоления жизненных проблем.

      Быть эмоционально интеллигентным - значит иметь способность сопереживать другим, что впоследствии поможет вам лучше понять глубинные потребности людей.

      Эмоциональный интеллект связан с общением и социальным взаимодействием. В частности, это примерно , которые направляют свои эмоции оптимальным образом, чтобы помочь вам эффективно общаться с другими, используя вербальные и невербальные сигналы.

      Эмоционально интеллигентный человек понимает, как разрешить конфликт рациональными способами, чтобы исправить отношения, что впоследствии помогает построить более глубокий уровень доверия.

      Вы проявляете эмоциональный интеллект, когда начинаете осознавать эмоции, которые испытываете. Однако осознание - это только начало. Вы также должны показать, что понимаете эти эмоции и их влияние на ваше душевное состояние. Более того, вам нужно распознавать, как ваши эмоции влияют на окружающих вас людей.

      Я узнаю свои эмоции.

      Я понимаю свои эмоции.

      Я понимаю, как мои эмоции влияют на других.

      Вы также проявляете эмоциональный интеллект, распознавая эмоции другого человека. Другими словами, когда вы сопереживаете другому человеку, вы демонстрируете эмоциональный интеллект.

      Я узнаю эмоции этого человека.

      Я сочувствую их ситуации.

      Я понимаю, как реагировать соответственно.

      В этом суть эмоционального интеллекта.


      Ценность эмоционального интеллекта

      Ценность эмоционального интеллекта выходит за рамки «я» и положительно влияет на наши отношения с другими. Фактически, каждый, с кем мы взаимодействуем, получает выгоду. Им выгодно то, как мы с ними общаемся.

      Наши эмоции больше не бушуют и не вызывают разрушения, они вместо этого в некоторой степени сдерживаются и контролируются.

      Когда мы эмоционально разумны, мы не реагируем на ситуации или людей. Вместо этого мы отвечаем рационально, объективно и сочувственно. Другими словами, мы думаем, прежде чем отвечать. Мы оцениваем человека и ситуацию, а затем реагируем так, чтобы помогать нам строить более глубокие и прочные отношения с людьми, с которыми мы взаимодействуем.

      Эмоциональный интеллект помогает нам развивать самоконтроль. Это помогает нам развить психологическую стойкость и стойкость перед трудными проблемами.Более того, это помогает нам лучше адаптироваться к меняющимся условиям и обстоятельствам, тем самым повышая нашу производительность и производительность.

      Когда мы эмоционально разумны, нами не управляют эмоции или перепады настроения. Да, мы по-прежнему испытываем тяжелые эмоции в течение дня. Однако из-за того, что мы эмоционально разумны, мы не падаем жертвами искушений, которые они нам подбрасывают. Вместо этого мы принимаем эти эмоции и используем их способами, которые служат нашему большему благу, а также большему благу других.



      Есть ли у вас эмоциональный интеллект?

      Чтобы развить свой эмоциональный интеллект, вам нужно сосредоточиться на четырех ключевых областях развития. Эти области включают:

      • Самосознание: Осведомленность о себе и своих эмоциональных переживаниях, в то же время понимание того, как эмоции влияют на ваше поведение.
      • Самоуправление: Способность контролировать свои эмоциональные импульсы и откладывать мгновенное удовлетворение.
      • Социальная осведомленность: Понимание того, как сопереживать людям и относиться к ним. По сути, это понимание потребностей и забот людей.
      • Социальный менеджмент: Возможность работать вместе с другими, влиять на людей, расширяя их возможности, и ясно и более эффективно сообщать о своих потребностях.

      Обращение к этим четырем областям поможет нам определить, насколько мы на самом деле эмоционально интеллектуальны. Другими словами, это поможет нам оценить, насколько часто наше поведение напрямую связано с нашим эмоциональным интеллектом или его недостатком.

      Чтобы точно оценить эти четыре области, давайте просмотрим следующий список и спросим себя, верно ли для вас каждое утверждение.

      Самосознание

      Я осознаю свои эмоциональные переживания.

      Я понимаю, как эмоции влияют на мои мысли и поведение.

      Я признаю свои сильные и слабые стороны.

      Я не позволяю своим эмоциям выйти из-под контроля.

      Я уверен в себе, чтобы принимать интуитивные решения.

      Самоуправление

      Я контролирую импульсивные чувства, поведение и мысли.

      Я беру личную ответственность за все свои эмоции.

      У меня есть сила духа откладывать удовлетворение.

      Я могу найти баланс между своими потребностями и потребностями других.

      Я могу адаптироваться к изменениям и оставаться верным своему делу.

      Я думаю, прежде чем реагировать на людей или обстоятельства.

      Социальная осведомленность

      Я понимаю эмоции, потребности и заботы других людей.

      У меня глубокое сочувствие.

      Я легко улавливаю эмоциональные сигналы людей.

      Я понимаю, как устанавливать прочные связи с людьми.

      Я узнаю социальную динамику внутри группы.

      Социальный менеджмент

      Я могу четко изложить свои потребности.

      Я чувствую себя комфортно в социальных сетях.

      У меня есть способность вдохновлять и влиять на других.

      Я хорошо работаю в команде и умею управлять конфликтами.

      Пройдя каждую из четырех областей, спросите себя:

      Где я могу преуспеть? В чем именно заключаются мои сильные стороны?

      В каких областях мне больше всего нужно работать?

      Когда дело доходит до развития нашего эмоционального интеллекта, у всех нас есть свои сильные и слабые стороны. Распознавание и понимание областей, в которых нужно улучшить, - хороший первый шаг, который поможет вам начать развивать свой эмоциональный интеллект.


      Как развивать свой эмоциональный интеллект

      В этом заключительном разделе давайте разберем шестиэтапный процесс развития вашего эмоционального интеллекта.

      Важно отметить, что , поскольку эмоциональный интеллект - это образ мышления, он также считается мягким навыком. И, как и в случае с большинством навыков, которые мы обязуемся освоить, потребуется много времени и усилий, чтобы развить их до уровня, на котором они станут второй натурой.

      Есть четыре фазы, которые вы должны пройти, прежде чем овладеете каким-либо навыком. На примере эмоционального интеллекта эти фазы включают:

      Фаза 1: Фаза бессознательной некомпетентности

      Здесь вы еще не знаете, что такое эмоциональный интеллект.Вы даже не подозреваете, что он существует. Другими словами, у вас нет знаний или опыта в этой области. Поэтому вы ведете свой день как обычно, даже не осознавая, что может быть лучший способ реагировать на окружающий вас мир.

      Фаза 2: Фаза сознательной некомпетентности

      Здесь вы начинаете узнавать об эмоциональном интеллекте и о том, какое глубокое влияние он может оказать на вашу жизнь. Однако у вас еще недостаточно знаний, практики или опыта, чтобы использовать их в полной мере.Это обширный этап обучения, на котором вы можете почувствовать себя несколько подавленным идеей развития своего эмоционального интеллекта.

      Фаза 3: Фаза осознанной компетентности

      Здесь вы потратили много времени на изучение того, как стать эмоционально разумным. Вы тоже этим пользуетесь. Тем не менее, чтобы применять его каждый день, по-прежнему требуется значительное внимание и сознательные усилия. Таким образом, вы совершаете множество ошибок, но, несомненно, учитесь на них и адаптируете свой подход в будущем.

      Фаза 4: Фаза бессознательной компетентности

      Здесь вы достигли фазы, когда эмоциональный интеллект стал вашей второй натурой. Вам больше не нужно думать о применении его в повседневной жизни, потому что теперь это стало привычкой, глубоко укоренившейся в вашем сознании. Это часть вас и часть того, кем вы стали в результате работы и самоотверженности, которые вы вложили в развитие этого навыка. Другими словами, стало привычным мышлением, которое глубоко укоренилось и укоренилось в ваших решениях, действиях и повседневном поведении.



      Теперь, когда у вас есть четкое представление о четырех этапах, которые вам нужно будет пройти по мере роста эмоционального интеллекта, давайте рассмотрим шестиступенчатый процесс , который вы можете использовать для развития своего эмоционального интеллекта.


      Этап 1. Узнай

      Осведомленность - это первый шаг к развитию вашего эмоционального интеллекта. Поэтому вы должны найти время, чтобы осознать эмоции, которые вы испытываете каждый день. В частности, будьте бдительны и осознавайте свое эмоциональное состояние в течение дня. Однако не стоит судить. Просто помните, как вы себя чувствуете в каждый момент.

      По мере того, как вы лучше осознаете свое эмоциональное состояние, это поможет вам лучше понять себя. В частности, ваши потребности, мотивы и склонности.

      Однако осведомленность часто начинается с самооценки. Он начинается с набора вопросов, которые побуждают вас объективно думать о себе и о своем опыте.Имея это в виду, вот набор вопросов для самооценки, которые помогут вам глубже понять свои эмоциональные склонности.

      Какие эмоции я обычно испытываю? (перечислите их)

      Почему я испытываю эти эмоции?

      Как я испытываю эти эмоции?

      Что конкретно происходит?

      Когда это происходит?

      Где я испытываю эти эмоции?

      Насколько сильны эти эмоции?

      Какие физические ощущения сопровождают мои эмоции?

      Мои мысли виноваты? Есть ли у меня какие-то ограничивающие убеждения?

      Эти эмоции полезны или причиняют мне боль? В каких случаях?

      Насколько хорошо я терплю эти эмоции?

      Комфортно ли мне говорить об этих эмоциях?

      Пройдя эту самооценку, вы теперь должны лучше понимать, как вы выражаете себя эмоционально в течение дня.Однако на этом самооценка не заканчивается. Чтобы стать более эмоциональным, вы должны регулярно возвращаться к этим вопросам. Только так вы действительно поймете свои эмоциональные наклонности.

      Прежде чем перейти ко 2 этапу этого процесса, давайте быстро поговорим о стрессе. Стресс, конечно, очень сложная эмоция, с которой часто трудно справиться. Следовательно, это основная эмоция, которой вам следует уделять особое внимание. Вот три вопроса, которые помогут вам лучше понять, как стресс влияет на ваше тело и разум.

      Что такое стресс?

      Что чувствует мое тело, когда я в стрессе?

      Как стресс влияет на мое поведение?

      Помните, что именно «осознание» порождает эмоциональный интеллект.

      Этап 2: Определение эмоциональных паттернов

      Осознав свои эмоции, пришло время погрузиться немного глубже и изучить свои эмоциональные паттерны и то, как они влияют на ваше поведение.

      Выявление своих эмоциональных паттернов имеет огромную ценность, поскольку помогает распознавать эмоциональные триггеры.Более того, это помогает вам определить последовательность шагов, которые вы обычно предпринимаете, чтобы испытать ту или иную эмоцию. Понимание этих триггеров и последовательности шагов позволяет вам внести коррективы, которые помогут вам соответствующим образом адаптировать свое поведение.

      Чтобы помочь вам определить свои эмоциональные паттерны, задайте себе следующие вопросы.

      Как я склонен выражать ранее выявленные эмоции?

      Как мне себя вести? Какие последствия?

      Что обычно вызывает у меня эти эмоции?

      Как мои эмоции склонны к приливу и отливу в течение дня? Какие закономерности очевидны?

      Каковы последствия переживания этих эмоций?

      Являются ли эти последствия желательными, или я бы предпочел другие результаты?

      Я стараюсь избегать сложных эмоций?

      Как именно это сделать? Я отвлекаюсь? Я просто эмоционально закрываюсь?

      Как мои эмоции влияют на мой выбор и решения?

      Есть ли смысл испытывать эти эмоции так, как я их переживаю? Если бы был, что бы это было?

      Эти вопросы должны теперь дать вам более глубокое понимание ваших эмоциональных тенденций и возникающих в результате моделей.Однако важно, чтобы рассматривал ваши ответы объективно. Сохраняйте непредвзятость и выясните, можете ли вы выразить свои эмоции более оптимальным и полезным способом.

      Это особенно важно, когда дело касается управления стрессом. В общем, мы просто не очень хорошо переносим стресс. И это сказывается на нашем теле и уме. Вот почему важно также уделить время оценке своей реакции на стресс и возникающих в результате моделей. Спросите себя:

      Как я обычно реагирую на стресс?

      Я злюсь при стрессе?

      Я обычно замираю при стрессе?

      Я впадаю в депрессию и замкнутость?

      Какие еще закономерности здесь очевидны?

      Когда люди с эмоциональным интеллектом злятся, они успокаивают свой разум, используя техники внимательности.Когда эмоционально интеллигентные люди замирают, они сразу же стараются стать активными. А когда эмоционально интеллигентные люди склонны замкнуться, они быстро находят способы зарядиться энергией.

      Это все простые примеры того, что нужно для демонстрации более высокого уровня эмоционального интеллекта в стрессовых ситуациях.

      Этап 3. Принятие полной ответственности

      Эмоционально интеллигентные люди не обвиняют, не оправдывают свои эмоции и не жалуются.Вместо этого они берут на себя ответственность. Независимо от того, насколько сложны их эмоциональные переживания, они владеют каждой эмоцией, которую испытывают. Они берут на себя полную ответственность за свои эмоции и их поведение.

      Все это очень важно, потому что , когда мы берем на себя ответственность, мы признаем, что все контролируем. Мы признаем, что только мы контролируем свои эмоции и соответствующее поведение. И , когда мы контролируем ситуацию, у нас есть возможность изменить и изменить это поведение.

      Главное - воздерживаться от сопротивления своим эмоциям. Вместо этого найдите в них утешение. Признайте свои эмоции такими, какие они есть, а затем полностью примите их. Это единственный способ развить свой эмоциональный интеллект.

      Я узнаю свои эмоции такими, какие они есть.

      Я принимаю их и утешаюсь ими.

      Этап 4: Развивайте беззаботность

      Эмоционально интеллигентные люди обладают беззаботным характером.В частности, они очень беззаботны в своем подходе к жизни. Они, как правило, более оптимистичны, чем средний человек, и любят смеяться, шутить и играть.

      Такой беззаботный характер важен, потому что он помогает держать их разочарования и разочарования в правильной перспективе. Более того, это снижает уровень их стресса и дает им необходимые рычаги для разрядки конфликтов и напряженности в социальных ситуациях. Беззаботность также помогает снять усталость и помогает им лучше адаптироваться к своему эмоциональному состоянию.

      Но, что наиболее важно, воспитание беззаботной натуры поможет вам отстраниться от своих эмоциональных переживаний. Это позволяет вам рассматривать их более объективно, что помогает вам прогрессивно развивать и повышать свой эмоциональный интеллект.

      Этап 5: поиск оптимальных способов реагирования

      Теперь, когда вы знакомы со своими эмоциональными паттернами, взяли на себя ответственность за свои эмоции и взяли на себя обязательство развивать беззаботный характер, пора начать более активно думать о своих эмоциональных переживаниях.

      Чтобы думать активно, необходимо сначала обратить внимание на свои чувства, а затем решить, как лучше всего реагировать на каждую конкретную ситуацию. Например, вы можете сказать:

      Я заметил, как я себя чувствую…

      Я сейчас решаю, как ответить…

      Это сразу же настроит вас на то, чтобы лучше реагировать на обстоятельства.

      Давайте рассмотрим в качестве примера стресс.

      Очевидно, что стресс - это очень болезненная эмоция, которая часто возникает, когда мы чувствуем себя подавленными, разочарованными или злыми.Любая из этих эмоций может мгновенно повысить уровень стресса.

      Эмоционально интеллигентные люди понимают свои «триггеры стресса». Они понимают типичные эмоции, которые вызывают стресс. Таким образом, они находят оптимальные способы снятия стресса с помощью медитации, физических упражнений, техники глубокого дыхания, воссоединения с природой, анализа своего стресса и многого другого.

      Когда мы что-то ставим под сомнение, мы ставим под сомнение то, что ставим под сомнение. Другими словами, мы встряхиваем наши системы убеждений относительно чего-то, что мы воспринимаем как истину. И , когда наши убеждения пронизаны сомнениями, это когда мы начинаем менять парадигму в том, как мы думаем и чувствуем о чем-то.

      Имея это в виду, вы можете задать себе несколько вопросов, которые заставят вас усомниться в ваших стрессовых переживаниях.

      Почему я думаю об этой сложной проблеме?

      Помогает ли мне размышление об этой проблеме?

      Могу я подумать об этой проблеме по-другому?

      Могу я вместо этого подумать о чем-нибудь другом?

      Что лучше сейчас подумать обо всем этом?

      Эмоционально интеллигентные люди редко бывают переполнены стрессом. Вместо этого они объективно оценивают свою реакцию на стресс, что помогает им более оптимально рассматривать свой опыт. Для этого они применяют небольшую технику, известную как рефрейминг.

      Наконец, эффективное управление стрессом тесно связано с нашими пятью чувствами: зрением, звуком, запахом, осязанием и вкусом. Когда мы полностью переполнены стрессом, каждое из пяти чувств затрагивается на определенном уровне. Поэтому для эффективного снятия стресса вам просто нужно более эффективно задействовать свои пять чувств. Вот несколько идей:

      • Взгляд: Просматривайте поднимающие настроение и вдохновляющие образы.
      • Звук: Слушайте расслабляющую музыку или фонтанчик.
      • Аромат: Вдохните успокаивающие эфирные масла.
      • Прикосновение: Обнимите человека или домашнего животного или сожмите мяч для снятия стресса.
      • Вкус: Пожуйте жевательную резинку.

      Чтобы стать эмоционально интеллигентным, вам необходимо научиться оптимально реагировать на свои эмоциональные склонности. Например, установите правила, которые срабатывают, когда вы испытываете определенные эмоции. Так, например, когда вы чувствуете стресс, вы будете следовать ряду рекомендаций, которые помогут вам снять стресс. И, конечно же, у вас будут правила на тот случай, когда вы чувствуете себя подавленным, разочарованным, злым, тревожным, подавленным и т. Д. Однако будьте гибкими со своими правилами, потому что они могут не применяться или подходить не во всех ситуациях.

      Этап 6. Сохраняйте внимательность и бдительность

      Ключом к развитию вашего эмоционального интеллекта в долгосрочной перспективе является постоянная внимательность и осознанность.

      Например, в течение дня оставайтесь бдительными по отношению к эмоциям, которые вы испытываете. Но, помимо этого, не забывайте также о том, как вы общаетесь с другими, и, в частности, о своем невербальном общении, то есть о том, как вы сидите, стоите, жесты, которые вы используете, ваша поза, зрительный контакт, который вы устанавливаете, и т. Д.

      Эмоционально интеллигентные люди ясно понимают, какое влияние они оказывают на других. И это проявляется не только в словах, которые они говорят, но также в языке их тела и тонких мимиках.Вы должны остро осознавать все эти вещи, чтобы развивать и развивать свой эмоциональный интеллект.

      Эмоциональный интеллект, однако, касается не только вас, но и другого человека. Следовательно, вы также должны научиться распознавать язык тела, взгляды, жесты и даже тонкости слов других людей.

      Более того, вам нужно знать, как люди реагируют на вас вербально и невербально. Только так вы по-настоящему поймете природу людей, с которыми общаетесь.И только так вы постепенно разовьете и вырастете свой эмоциональный интеллект.


      Заключительные мысли

      Это определенно не было подробным описанием того, что нужно, чтобы стать эмоционально интеллигентным. Можно еще многое сказать. Однако цель этой статьи заключалась не в том, чтобы предоставить вам лишние детали, а в том, чтобы изложить основные фундаментальные идеи, которые вы можете сразу применить к своей жизни и социальным взаимодействиям.

      Если вы хотите получить более подробное описание того, что такое эмоциональный интеллект, я настоятельно рекомендую прочитать книгу Дэниела Гоулмана об эмоциональном интеллекте.В своей книге Гоулман подробно рассказывает о том, что требуется для развития вашего эмоционального интеллекта.

      Независимо от того, решите ли вы изучить эту тему более подробно, теперь у вас есть хотя бы базовое понимание того, что такое эмоциональный интеллект. И это все, что вам нужно на данном этапе. Не теряйтесь в деталях, просто начните с того, что вы знаете прямо сейчас, и начните воплощать эти идеи в свою жизнь.

      Это, конечно, потребует практики, но это верно для любого нового навыка, которым вы решите овладеть.Правда в том, что вы, вероятно, временами будете бороться. Но пока вы остаетесь преданными и выдерживаете трудные времена, вы разовьете и вырастете свой эмоциональный интеллект и впоследствии измените свою жизнь и результаты так, как вы, возможно, не могли себе представить.


      Время усвоить эти концепции

      ПОЛУЧИТЬ КАРТУ

      Получили ли вы пользу от этой статьи? Важно ли знать и понимать эту тему? Хотели бы вы оптимизировать свое отношение к этой теме? Вы бы хотели применить эти идеи в своей жизни?

      Если вы ответили утвердительно на любой из этих вопросов, я уверен, что вы получите огромную пользу от использования прилагаемой матрицы IQ в целях коучинга или самообучения.Эта интеллект-карта дает вам быстрый визуальный обзор статьи, которую вы только что прочитали. Ветви, взаимосвязанные идеи и изображения моделируют то, как мозг думает и обрабатывает информацию. Это похоже на имплантацию мысли в ваш мозг - своего рода обновление, которое оптимизирует то, как вы думаете об этих концепциях и идеях. 🙂


      Рекомендуемые наборы матриц IQ

      Набор карт «Эмоциональный интеллект 10» включает в себя набор отобранных вручную карт, которые призваны помочь вам в развитии вашего эмоционального интеллекта и самосознания в различных ситуациях. В набор «Социально неловкие 10 карт» входит набор отобранных вручную карт, предназначенных для тех, кто хотел бы научиться уверенно справляться с социально неловкими ситуациями. Набор карт «Социальные навыки 10» включает в себя набор специально подобранных карт, которые помогут вам развить важные социальные навыки для укрепления социальных связей и отношений.

      Если вас заинтриговала идея использования интеллект-карт для самосовершенствования , то я хотел бы пригласить вас стать членом IQ Matrix.

      Если вы новичок в картировании разума или просто хотите проверить, то зарегистрируйтесь в программе бесплатного 12-месячного членства . Там вы получите доступ к более чем 90 интеллект-картам, визуальным инструментам и ресурсам на сумму более 500 долларов.

      Если, с другой стороны, вам нужен доступ к постоянно растущей библиотеке из сотен визуальных инструментов и ресурсов, тогда ознакомьтесь с нашими пакетами премиум-членства. Эти пакеты предоставляют вам полную визуальную справочную библиотеку для всех ваших личных потребностей в развитии.


      Получить больше знаний…

      Вот несколько дополнительных ссылок и ресурсов, которые помогут вам узнать больше по этой теме:

      .

      Смотрите также