Причина возникновения государства выделение

Либеральная концепция договорного происхождения и назначения государства, согласно которой целью общественного договора об учреждении государства является обеспечение неотчуждаемого (и в условиях государственной жизни) естественного права каждого на его собственность, то есть его жизнь, свободу и имущество. Договорные отношения людей с государством — это постоянно длящийся и обновляющийся процесс, основанный на принципе согласия. В соответствии с этим принципом народ, будучи источником суверенитета, имеет право свергнуть деспотическую власть как нарушителя условий общественного договора. Также и каждый отдельный человек, достигнув совершеннолетия, сам решает вопрос о том, присоединиться ли ему к общественному договору и стать членом данного государства или покинуть его.

Теория Карла Каутского (Насильственная)

Государство возникает как аппарат принуждения завоевателей (победившего племени) над побежденными. И уже в рамках насильственно объединённой общности победителей и побежденных из победившего племени формируется господствующий класс, а из побежденного племени — класс эксплуатируемых. Каутский также пытался доказать, что при дальнейшем развитии общества государство трансформируется в инструмент всеобщей гармонии, в орган защиты и обеспечения всеобщего блага как сильных, так и слабых. Теория была воспринята нацистской Германией в качестве официальной идеологии.

Государство по Энгельсу

Государство по характеристике Энгельса возникло из потребности держать в узде противоположность классов, и оно за редким исключением (периоды равновесия сил противоположных классов, когда государство получает относительную самостоятельность) является государством самого могущественного, экономически господствующего класса, который при помощи государства становится также политически господствующим классом и приобретает новые средства для подавления и эксплуатации угнетенного класса. Государство по Энгельсу является связующей силой цивилизованного общества: во все типичные периоды оно является государством исключительно господствующего класса и во всех случаях остается по существу машиной для подавления угнетенного, эксплуатируемого класса. Основными признаками государства, отличающими его от родовой организации, по Энгельсу являются: 1) разделение подданных государства по территориальным делениям и 2) учреждение публичной власти, которая уже не совпадает непосредственно с населением, организующим само себя как вооружённая силы.

Причины возникновения государства — Студопедия

Процесс формирования государства в разных странах происходил по-разному. Можно выделить общие причины возникновения государства:

1) переход присваивающего хозяйства к экономике производящего характера;

2) появление разделения труда: возникновение скотоводства, отделение ремесла от земледелия, выделение особой социальной группы людей – купцов;

3) появление в хозяйстве избыточного продукта, а вместе с ним имущественного расслоения общества;

4) возникновение частной собственности на продукты труда и орудия производства, что приводило к социально-классовому расслоению общества.

На развитие той или иной формы возникновения государства оказывали влияние различные факторы, такие как: возникновение частной собственности, классов, разделение труда, ирригационные работы, завоевание обширных территорий.

Родовая организация общества трансформировалась в государство эволюционно, сохраняя историческую преемственность, проходя переходные стадии. Одной из таких переходных, предгосударственных форм была, по мнению Л. Моргана, «военная демократия», где органы родового общественного самоуправления еще сохраняются, но постепенно набирают силу новые предгосударственные структуры в лице военачальника и его дружины. Здесь появились зачатки военно-насильственного принуждения и подавления, ибо традиционная родовая организация самоуправления уже не в состоянии была разрешить возникающие противоречия, все более разрушающие вековые порядки.

Формирование государства – длительный процесс, который у различных народов шел разными путями. Ныне доминирует мнение, что одним из основных является восточный путь возникновения государства, «азиатский способ производства» (вначале – Древний Восток, затем – Африка, Америка, Океания). Здесь очень устойчивыми, традиционными оказались социально-экономические отношения и структуры родового строя – земельная община, коллективная собственность. Управление общественной собственностью становилось важнейшей функцией родоплеменной знати, которая постепенно превращалась в обособленную социальную группу (сословие, касту), а ее интересы все более обособлялись от интересов остальных членов общества.

Следовательно, восточный (азиатский) вариант возникновения государственности отличается от других вариантов главным образом тем, что здесь родоплеменная знать, исполнявшая общественные должности, плавно трансформировалась в государственные органы (государственно-чиновничий аппарат), а общественная (коллективная) собственность тоже постепенно превращалась в государственную. Частная собственность тут не имела существенного значения.

На рассматриваемый путь зарождения государства значительное влияние оказали географические условия, необходимость выполнения крупномасштабных общественных работ (сооружение, эксплуатация и защита ирригационных систем и др.), предопределивших возникновение самостоятельной и сильной публичной власти.

Восточные государства заметно отличались друг от друга, хотя имели много общего. Все они были абсолютными, деспотическими монархиями, обладали мощным чиновничьим аппаратом, экономическую основу их составляла государственная собственность. Здесь по сути дела не наблюдалось отчетливо выраженной классовой дифференциации. Государство одновременно и эксплуатировало сельских общинников, и управляло ими, т.е. само государство выступало организатором производства.

По другому историческому пути шел процесс возникновения государства на территории Европы, где главным государствообразующим фактором было классовое расслоение общества, обусловленное интенсивным формированием частной собственности на землю, скот, рабов. По мнению Ф. Энгельса, в наиболее «чистом» виде этот процесс проходил в Афинах. В Риме на возникновение классов и государства большое влияние оказала длительная борьба двух группировок свободных членов родоплеменного общества – патрициев и плебеев. В результате побед последних в нем утвердились демократические порядки: равноправие всех свободных граждан, возможность каждого быть одновременно землевладельцем и воином и др. Однако к концу II в. до н.э. в Римской империи обострились внутренние противоречия, повлекшие создание мощной государственной машины.

По вопросу возникновения государства на территории Западной и Восточной Европы в литературе высказаны две точки зрения. Сторонники первой утверждают, что в этом регионе в ходе разложения первобытных отношений зарождалось феодальное государство (сказанное относится прежде всего к Германии и России).

Приверженцы второй полагают, что после разложения родового строя здесь наступает предшествующий феодализму длительный период, в ходе которого знать выделяется в особую группу, обеспечивает себе привилегии, в первую очередь во владении землей, но крестьяне сохраняют как свободу, так и собственность на землю. Этот период они называют профеодализмом, а государство – профеодальным.

Таким образом, на этапе производящей экономики под воздействием разделения труда, появления патриархальной семьи, военных захватов, запрета инцеста и других факторов происходит расслоение первобытного общества, обостряются его противоречия, вследствие чего родовая организация социальной жизни изживает себя, а ей на смену с той же неизбежностью приходит новая организационная форма общества – государственность.

Предпосылки возникновения государства и права — Студопедия

Государство представляет собой конкретно-историческое явление, поскольку существовало не всегда и возникло на определенном этапе развития человеческого общества.

Возникновение государства было закономерным этапом в развитии человеческого общества. Оно характеризует собой переход от естественного состояния общества к гражданскому, и тем самым, создание цивилизованной формы совместного проживания людей. В основе процесса возникновения государства лежит закон возрастающего разнообразия форм деятельности людей как следствие постоянного роста потребностей.

Возникающие новые потребности нуждаются в своем удовлетворении, которое осуществляется путем общественного разделения труда, специализации функций, знаний, навыков и умений и закрепления их за определенной группой, которая обменивается результатами своего труда с другой группой. Таким образом, происходит дифференциация различных видов человеческой деятельности, умножение числа профессий, разнообразия социальных отношений, социальных групп, индивидуальностей.

Умножение и усложнение форм разделения труда порождают различные формы социальной неоднородности: экономическую, имущественную, социальную, классовую. Следовательно, прогресс общества означает его движение ко все более сложным структурам, нуждающимся в управлении. Возрастающее усложнение социальной системы, каковой является общество, имеет целесообразный характер, так как содействует его устойчивости, большей приспосабливаемости к внешним условиям.

Если проиллюстрировать данный закон на примере процесса возникновения государства, то следует отметить, что догосударственное общество характеризуется нерасчлененностью различных видов человеческой деятельности. Лежащая в основе догосударственного общества присваивающая экономика включала в себя охоту, собирательство и рыболовство, которые объединялись в деятельности одного человека. Он использовал то, что давала ему природа, и стремился лишь выжить, удовлетворяя свои примитивные потребности. Выживание происходило путем приспосабливания к природе и объединения людей в стада, общины, племена и племенные союзы.

В этих условиях не существовало различий между общественными и индивидуальными интересами, правами и обязанностями. Неравенство носило естественный характер и было неравенством по рождению. Столь примитивные системы нуждались в простейшем механизме управления. Функции управления не закрепляются на постоянной основе за какой-либо группой рода или племени. Власть принадлежит собранию рода, которое делегирует ее на определенное время какому-то лицу – вождю, военачальнику, старейшине и вправе изъять ее у него.

Регуляция столь неразвитых с точки зрения разнообразия отношений осуществляется мононормами (представляющими собой нерасчлененное единство верований, мифов, предсказаний, традиций, обычаев, морали), а также кровнородственными связями.

Следует отметить, что социальная дифференциация не была внезапным процессом, она происходила постепенно.

Так, по мнению П.А. Сорокина, можно выделить шесть форм раннего социального расслоения:

1) деление на группы по полу и возрасту с различными привилегиями и обязанностями;

2) наличие привилегированной и влиятельной группы вождей племени;

3) наличие самого влиятельного и уважаемого вождя;

4) существование отверженных, живущих «вне закона»;

5) существование разделения труда как внутри племени, так и между племенами;

6) различные уровни жизни.

Однако в условиях присваивающей экономики подобные различия оказывали незначительное влияние на возможности человека, во всем зависящего от племени.

Переход к производящей экономике, вызванный природно-климатическими условиями – изменениями климата, исчезновением животных и растений, которыми питался человек, заставил его выживать, уже не приспосабливаясь к природе, а изменяя ее и создавая искусственную среду обитания – гражданское общество. Подобное оказалось возможным лишь при помощи революции в орудиях труда.

Возможности отдельно взятого человека, который соединял в себе различные виды деятельности, оказались исчерпанными. Дальнейший прогресс был связан с разделением функций, с дифференциацией ранее нерасчлененных видов деятельности. Общественное разделение труда привело к выделению земледельцев, скотоводов, ремесленников, торговцев, управляющих. Специализация и разделение функций заметно увеличили возможности человека, производительность его труда и способствовали нарастанию социального неравенства, появлению частной собственности, выделению богатых и бедных, управляющих и управляемых.

Процесс дифференциации видов деятельности предполагал и их интеграцию. В условиях социально неоднородного общества это оказывалось возможным только благодаря определенной иерархии, то есть установлению отношений господства и подчинения. Социальное расслоение, обусловленное процессом накопления материальных ценностей и излишков, было источником конфликтов и нарушало стабильность совместного существования. Как, впрочем, подобная же опасность исходила и от воинственных соседей, стремившихся в поисках ресурсов к захвату новых территорий.

Таким образом, территориальная определенность, переход от кочевого образа жизни к оседлому, социальное расслоение вследствие общественного разделения труда и появления частной собственности объективно требовали возникновения государства для интеграции общества, социального контроля и управления.

Родоплеменная потестарная власть становится политической, то есть монополизируется привилегированным меньшинством общества, выделившимся из него. Оно осуществляет управление обществом с помощью специально подготовленных для этого людей (бюрократии), органов принуждения и правовых норм. За эту деятельность управляющие получают жалование. Аппарат управления часто был достаточно многочисленным.

Наряду с социальными факторами (общественное разделение труда, частная собственность, деление общества на классы), повлиявшими на процесс возникновения государства, следует отметить демографические, психологические, антропологические, геополитические (угроза извне). Так, в связи с переходом от кочевого к оседлому образу жизни нуждались в регуляции процессы естественного воспроизводства – произошли изменения в формах семьи, был введен запрет на кровосмешение.

Не менее важной причиной возникновения государства является природный страх человека перед другим человеком, а также и его разумность, которая приводит к пониманию необходимости создания органов управления, стоящих над обществом. Природный эгоизм, агрессивность соседствуют в человеке с его рациональностью и коллективной (общественной) психологией, стремлением к совместному проживанию. Нельзя не учитывать и опасность насилия, которая исходила от более сильных и организованных племен.

Конечно, можно отметить и влияние географического фактора. Его влияние на ускорение процесса государствообразования заметно возрастало там, где был выход к морям, и было более замедленным в лесных, степных районах. Вероятно, это связано с развитием торговли, которая влияла на развитие товарно-денежных отношений, разделение труда, появление частной собственности.

Процесс социального расслоения ускорялся под воздействием этнического фактора, о чем свидетельствует деление на свободных и рабов, как показывает опыт Древней Греции и Рима, на основе этнических различий.

Таким образом, закономерный характер возникновения государства был обусловлен влиянием как социальных, так и психологических, антропологических, этнических, геополитических и географических факторов.

Общие закономерности возникновения и развития государства специфически проявлялись в тех или иных регионах, в различных культурных и религиозных средах, у конкретных народов. Природно-климатические условия, географическое положение страны, религиозные верования и, традиции оказывали влияние на процессы социальной дифференциации, лежащие в основе формирования государства. Эти факторы обусловливали конкретные пути и формы государствообразования у различных народов. Однако, при том, что процесс возникновения государства у конкретного этноса, народа был уникален, условно можно выделить группы стран, которым были присущи некоторые общие черты в формировании государства.

Это позволяет говорить о трех путях возникновения государства: 1) восточном; 2) западном; 3) синтезном.

Различия между ними состоят главным образом в том, каким образом происходил процесс разрушения форм родоплеменной организации, возникновения социального расслоения и на этой основе органов публичной политической власти, монопольно правящей группы.

Конкретно-исторические формы государства, его функции зависели от характера воспроизводства общественной жизни, то есть создания условий жизнедеятельности человека и воспроизводства самого человека при переходе от присваивающей экономики к производящей.

Воспроизводство общественной жизни может осуществляться:

1) путем организации живого труда, то есть объединения физических усилий большого числа людей, кооперацией их труда в одном месте при неразвитости орудийной деятельности;

2) через создание условий жизнедеятельности благодаря овеществленному труду самостоятельного работника, воплощенному в орудиях труда, и постоянное совершенствование трудовых навыков работника;

3) используя комбинацию первого и второго способов наряду с завоеванием новых территорий.

В первом случае воспроизводство осуществляется за счет высокого потенциала прироста населения, организации и кооперации общественного труда. Во втором случае воспроизводство общественной жизни обеспечивается постоянными революционными изменениями в орудийной деятельности, ее дифференциацией и специализацией. В третьем случае актуальным становится совершенствование не только орудий труда, но и военных навыков и организации войска.

1. Восточный путь возникновения государства

Государства Древнего Востока (Египет, Индия, Китай и др.) возникали в силу необходимости организации населения для осуществления трудоемких ирригационных работ, которые обеспечивали пропитание всем общинникам. Для рытья каналов, строительства дамб, которые необходимы при поливном земледелии, усилий отдельной семьи или общины было недостаточно. Неразвитость орудийной деятельности, низкая производительность труда компенсировались кооперацией живого труда, объединением усилий многих общин, необходимых для возделывания земли, посева и сбора урожая.

Необходимость объединения общинников обусловила выделение функций централизованного управления в лице государства и его органов. Разветвленный аппарат управления возникал из родоплеменной знати, которая постепенно закрепила за собой функции управления.

В условиях низкой производительности труда функция управления предполагала одновременно и осуществление функций распределения произведенного продукта. Так, отправление управленческой функции позволяло ее держателям забирать большую часть произведенного продукта, накапливать в своих руках богатства. Постепенно образовалась замкнутая каста управленцев, которую составляли ближайшие советники деспота (монарха), визири, чиновники низшего ранга, ставшие господствующим классом благодаря выполнению ими функций управления.

Следовательно, социальная дифференциация между группами в странах Востока происходит на основе политического неравенства, то есть по их положению во властной иерархии, по возможностям мобилизации и распределения ресурсов, а также тем привилегиям, которые управляющие и контролирующие группы способны извлекать из своих властных позиций.

Степень материального благополучия, стиль жизни социальных групп, так же как и ощущаемый ими престиж, связаны здесь с формальными рангами, которые они занимают в соответствующих властных иерархиях. Эти ранги могут закрепляться формально-юридически, например, посредством чиновничьих табелей о рангах, а могут быть и не прописаны в законах. Подобная социальная структура именуется этакратической и функциональной, то есть основанной на положении личности в системе власти и выполнении ею определенных ролей, статусов и функций.

Положение во властной иерархии позволяло распоряжаться государственной собственностью, которая на Востоке являлась доминирующей. Сращивание власти и собственности, то есть политической и экономической власти, обусловила деспотический характер государственной власти. В условиях отсутствия экономического интереса у работника единственным фактором, способным побуждать его к труду, выступала сильная государственная власть. Она насильственно прикрепляла население к определенным профессиям, которые выполняли конкретные функции в государстве.

Восточная деспотия как форма государства и одновременно как политический режим представляла собой единоличное правление монарха, власть которого была неограниченной. Он концентрировал в своих руках как политическую, так и экономическую власть, как светскую (законодательную, исполнительную и судебную ветви власти), так и духовную (религиозную) власть. Управление страной деспот осуществлял, опираясь на разветвленный бюрократический и репрессивный аппарат, включая и армию. В ситуации полной зависимости индивида от природных условий, разлива рек, качества урожая он жертвовал своей личной свободой в обмен на гарантии со стороны государства.

Способность государства контролировать поведение индивидов была обусловлена не только наличием репрессивного аппарата, но и сохранением сельской общины, являвшейся социальной опорой восточного деспотизма. Сельская община воспроизводила патриархальные и консервативные начала в жизни индивида, его зависимость от самодостаточного мира общины. В условиях неразвитости орудий труда лишь совместные усилия общинников, их кооперация и контроль за ними, осуществляемые государством, обеспечивали им выживание. Автократия, замкнутость традиционного уклада жизни сельской общины обеспечивались сохранением коллективной собственности на землю. Устойчивость общины замедляла социально-экономическую дифференциацию общества и порождала деление людей на управляющих и управляемых.

2. Западный путь возникновения государства

Образование государств на Западе (Афины, Спарта, Рим, государство франков) происходило иначе, чем на Востоке. Разрушение родоплеменной организации и переход к государству здесь осуществлялись в результате возникновения имущественного неравенства, появления частной собственности и раскола общества на классы. Экономическое господство богатых общинников позволило отстранить от власти родовую знать и стать правящим классом.

Первоначально общество дифференцируется не на классы, а на свободных (то есть полноценных граждан), несвободных (неграждан-рабов) и иностранцев. Затем свободные делятся на классы: родовую знать, свободных ремесленников, крестьян, торговцев, поэтов, художников, скульпторов.

В основе деления общества на классы лежит процесс кристаллизации частной собственности, возникающей в результате перехода от присваивающей экономики к производящей, когда человек сам создавал орудия труда и предметы первой необходимости: пищу, одежду, домашнюю утварь, а также предметы роскоши, произведения искусства. Этот переход стал причиной крупных общественных разделений труда. Стали обособляться друг от друга скотоводство – и земледелие, выделились ремесла, появились купцы, занятые в сфере обмена товаров.

Благодаря постоянному совершенствованию орудий труда отдельные семьи могли существовать самостоятельно. Земля из общинной собственности переходит в частную. Появление частной собственности породило имущественное неравенство: появились богатые (аристократы), которые имели много земельных наделов, рабов, скот, и бедные общинники. Длительная борьба имущих и неимущих классов привела к необходимости создания государства, которое подавляло бы недовольство масс и защищало интересы богатых собственников.

Наиболее богатые собственники стали занимать ответственные государственные должности. Процесс образования государства, основанный на имущественном неравенстве, подталкивался и реформами правителей, стремившихся разрушить кровнородственные связи и перейти к территориальной организации общества. Они делили население в соответствии с имеющимся у социальных групп имуществом, размер которого позволял им занимать определенные государственные должности.

Следовательно, государство на Западе было следствием деления общества на классы, в основе которого лежал процесс развития частной собственности на средства производства. Так формировалось государство в Древней Греции (Афины) и Риме. Правда, в Древнем Риме потребность в сильном государстве была вызвана не только конфликтом внутри римского общества – между патрициями (аристократами) и плебеями (бедными), но и необходимостью удержания в повиновении населения подвластных захваченных территорий – неграждан (перегринов).

3. Синтезный путь возникновения государства был свойствен тем народам, которые переходили от родоплеменных отношений сразу к раннефеодальному государству под воздействием политического и имущественного неравенства одновременно. Расслоение различных групп в первую очередь происходило по их положению в системе властно-государственной иерархии, выполнению определенных управленческих функций. Потребность в объединении значительных масс людей и больших территорий была обусловлена угрозой извне.

Длительное сохранение общинной организации, органов племенной демократии было вызвано внешней угрозой, отражение которой было возможно лишь при объединении усилий общинников. Военно-организаторские и управленческие функции в этих условиях закреплялись за военным вождем и его дружиной. Однако в результате завоевательных походов в руках вождя и его дружины скапливались богатства, обеспечивая им единство власти и собственности.

Рабский труд не получил здесь широкого распространения в силу прочности общинных порядков, а также своей экономической неэффективности. Одновременное складывание политического и имущественного неравенства стало основой формирования институтов раннефеодального государства. Разорившиеся общинники попадали в экономическую зависимость от богатых общинников, которые прибирали к своим рукам общинную землю и становились правящим классом феодалов. Так формировалось государство у германских племен, в Древней Руси, Ирландии и т. д.

Следовательно, на процесс формирования государства в данном случае влияли прочность сельской общины, внешняя опасность и завоевательные войны. Однако немаловажное значение имело влияние опыта других государств, который они активно заимствовали. Так, например, германские племена в государственном строительстве использовали опыт и институты Древнего Рима. А восточные славяне оказались сначала под влиянием варягов, затем Византийского государства, заимствовав у последнего государственную религию, институты и принципы их строительства и функционирования.

Возникновение права представляет собой одно из значительных приобретений человечества. На смену хаосу, порожденному животным эгоизмом человека, произволу сильного приходит понимание необходимости признания известных границ, сдерживающих проявления агрессивности, господства силы. Однако, прежде чем стать равным масштабом, общей мерой возможного и дозволенного поведения, право прошло длительную эволюцию вместе с развитием человека.

Появление права является закономерным процессом. В его основе лежало усложнение хозяйственной и социальной организации догосударственного общества, нуждавшегося в новых регуляторах.

Среди причин возникновения права можно выделить экономические и социальные, лежащие и в основе происхождения государства.

Экономические причины привели к появлению экономического неравенства и возникновению частной собственности. Переход от присваивающей экономики к производящей сопровождался усложнением хозяйственной деятельности. Сам же переход был обусловлен ростом потребностей человека, происходившим на фоне изменившихся природно-климатических условий: вследствие похолодания исчезли различные виды животных и растений.

Удовлетворение растущих потребностей оказывалось возможным при условии общественного разделения труда и революции в орудиях производства («неолитическая революция»). Три крупных общественных разделения труда – отделение скотоводства от земледелия; выделение ремесел; появление купцов – закрепили отдельные группы людей за конкретными видами хозяйственной деятельности и позволили им использовать в качестве орудий труда не только то, что давала природа, но и создавать орудия труда, совершенствовать орудийную деятельность.

Сдвиги в орудийной деятельности обусловили рост производительности труда, привели к возникновению прибавочного продукта. Излишки накапливались в руках отдельных семей и привели к появлению частной собственности.

Экономические процессы породили социальные изменения. Во-первых, под влиянием материального неравенства происходило разложение родовой организации и возникновение семей, способных существовать самостоятельно вне зависимости от рода. Во-вторых, экономическое неравенство разрушало кровнородственные связи и утверждало имущественные и территориальные принципы организации жизнедеятельности догосударственного общества.

Возникший прибавочный продукт позволял обеспечивать содержание большой группы людей, специализирующихся на управлении и не участвующих непосредственно в материальном производстве. Эта группа сосредотачивает в своих руках материальное богатство, а затем и власть. В-третьих, различное имущественное положение семей порождало антагонизм в обществе, привело к появлению классов.

Следовательно, причины возникновения государства и права схожи, поскольку они формировались одновременно, взаимосвязанно и взаимозависимо. Причины возникновения права позволяют сформулировать закономерности его происхождения.

Под социальной закономерностью следует понимать объективно существующую, устойчивую, постоянно повторяющуюся связь явлений и процессов, характеризующую поступательное развитие общества. Необходимо заметить, что эта связь причинно-следственная и обнаруживает она себя в форме тенденции, а не автоматически реализуемой зависимости.

Среди закономерностей возникновения права можно выделить следующие:

а) потребность сложных социальных систем в упорядочивании и регулировании хозяйственной деятельности, определении правил производства, обмена, потребления;

б) необходимость охранять существующие общественные отношения и правопорядок от попыток их разрушения;

в) потребность господствующих классов в защите собственных интересов и имущественных прав;

г) гарантии прав и свобод личности в условиях экономического и социального неравенства, классового антагонизма;

д) необходимость создания правил взаимодействия с другими государствами.

Иначе говоря, потребность в регуляции, упорядочивании и охране общественных отношений, стабильности и правопорядка в условиях социально разнородных обществ явилась основной предпосылкой возникновения права.

Однако общие закономерности возникновения права имели специфические формы своей реализации в конкретных странах в зависимости от степени развития экономики, имущественного и классового расслоения, уровня культуры, характера религии, наличия автономной личности, типа собственности, геополитических факторов и т. д.

Условно можно выделить особенности возникновения права на Востоке и на Западе, где по-разному происходил переход к производящей экономике, заметно отличались организация хозяйственной деятельности, формы общественного разделения труда, роль религии в жизни общества и государства.

На Востоке переход к производящей экономике, а, следовательно, и к оседлому образу жизни обусловил деление населения общин на управляющих и управляемых, что составляет особенность процесса общественного разделения труда в этих странах. Необходимость в организации земледельческих общин для ирригационного земледелия вызвала потребность в разветвленном аппарате чиновников, который мог объединить усилия разрозненных семейно-клановых групп, не способных в одиночку обрабатывать землю и собирать урожай. Так появляется слой организаторов производства, которые одновременно были и контролерами, и распределителями произведенного.

Для регуляции и упорядочивания процесса организации производства, контроля за проведением тех или иных его стадий необходимы были правила, нормы. Эти правила сначала закреплялись в агрокалендарях. Управленческие посты дают их обладателям большие материальные выгоды: теперь произведенный продукт делится не поровну.

Таким образом, общеобязательность норм права основывалась на их религиозном характере и запрете их нарушения под страхом проклятия.

На Западе переход к производящей экономике привел к общественному разделению труда: выделению земледелия, скотоводства, появлению ремесленников и торговцев. Все это способствовало повышению эффективности производства и возможности индивидуальным семьям самостоятельно существовать независимо от общины. Таким образом, возникла потребность в защите интересов индивидуальных производителей с помощью норм права.

Излишки, которые появлялись в результате совершенствования орудий труда и культуры производства, породили имущественное неравенство и появление частной собственности. Деление общества на богатых и бедных неизбежно усиливало конфликты и противоречия. Обычаи, религиозные и моральные нормы оказались не в состоянии обеспечивать правопорядок в таком обществе. Следовательно, потребность в праве была вызвана необходимостью имущих классов установить и закрепить свое господство с помощью обязательных для всех правил.

Таким образом, право на Западе появляется, с одной стороны, как мера общественной и индивидуальной свободы производителя-собственника, а с другой – как фактор согласования различных, несовпадающих интересов людей, регулятор их разнообразных взаимоотношений, особенно в области обмена товарами и услугами.

Однако, несмотря на цивилизационные особенности возникновения права на Западе и Востоке, у них есть общее – появление права шло параллельно с развитием государства, поскольку именно право выступало основой организации государственной власти, структуры государственных органов, определяло порядок и процедуру занятия государственных должностей, их полномочия.

Формирование права происходило под влиянием разнообразных факторов: географических, национальных, культурных, экономических, религиозных и т. д. Соотношение этих факторов было различным в разных государствах, что обусловило некоторые особенности образования права в странах Запада и Востока.

На Востоке, где были сильны традиции, право органично вытекало из норм религии и морали, закрепляя их требования с помощью государства в качестве общеобязательных. Следует отметить, что в установлении гармонии и порядка как высшей цели право всегда играло вспомогательную роль, уступая место религии, морали, традиции. В связи с этим правовая норма имела религиозное обоснование, поэтому правонарушение было одновременно нарушением нормы морали и религии. Хотя, подчеркнем, влияние норм морали и религии на право в различных странах Востока не было одинаковым. С этим связано и понимание права на Востоке как обязанности, а не возможности или притязания на что-либо.

Так, источниками древнеиндийского права и мусульманского права являлись религиозные учения.

В Древнем Китае, напротив, было сильно влияние моральных норм, сформулированных в философско-этических учениях.

При всем этом не следует забывать и такой формы права на Востоке, как закон, декрет, указ, игравших меньшую роль, чем религиозные и моральные нормы. Да и законы чаще всего представляли собой санкционирование государством тех или иных обычаев, традиций, ритуалов.

Западное право явилось результатом деятельности человеческого разума, который стремился отразить в правовых нормах ценность индивидуального начала, отдельно взятой личности, ее уникальность и неповторимость. В нем используется библейская идея, что человек был создан по образу и подобию Божьему. Однако мирское отделяется от божественного: «Кесарю кесарево, Богу Божье». Каждое человеческое существо является видимым образом невидимого Господа. Создатель наделяет людей жизнью, свободой (способностью мыслить и действовать, руководствуясь собственными мыслями и чувствами) и правом на стремление к счастью (вечное стремление к лучшей жизни с учетом блага других людей). Эти условия могут быть должным образом реализованы только тогда, когда люди одинаково понимают правила, регулирующие их взаимоотношения.

Может показаться, что, с точки зрения отдельной личности, идея о том, что все люди созданы равными, выглядит ложной. Ведь люди имеют различные таланты и способности, что определяет уникальность каждой личности. Однако индивидуальные различия не противоречат христианской идее о равенстве человеческих созданий, поскольку все люди равны перед Богом, имеют общую родословную, Это позволило создателям Декларации независимости США (1776) в качестве принципов нового политического порядка, на которых создавалось американское государство, выдвинуть идею равенства и верховенства прав человека.

В Декларации независимости говорилось: «Мы считаем самоочевидными следующие истины: что все люди созданы равными, что они наделены Создателем определенными правами, среди которых имеется право на жизнь, свободу и на стремление к счастью; что для обеспечения этих прав существуют среди людей правительства, осуществляющие свою власть с согласия тех, кем они управляют».

Предпосылки равенства людей перед Богом и возможность достижения гармонии в человеческих взаимоотношениях посредством их упорядочения в соответствии с универсальными правилами требовали поиска этих правил и норм, справедливых по отношению к равным людям, но живущим в различных условиях. Итальянский монах Грациан в XII в. указал на решение данной проблемы. Он считал, что «основой основ права является вечный на все времена принцип: мы не должны делать другим того, что мы не хотим, чтобы они сделали нам».

Ценности индивидуальной свободы, уважения к личности, правам человека, на которых развивалась западная цивилизация, исходят из религиозного учения о человеке. Однако оно было дополнено теорией естественных прав, идеями народного суверенитета, равноправия и общественного согласия. В связи с этим на Западе право определяло ту меру свободы, которая была обусловлена природой человека, его потребностями, удовлетворение которых необходимо для нормального существования человека.

Государство закрепляло и гарантировало эти возможности в своих нормативно-правовых актах, обеспечивая формальное равенство в их получении. Право в странах Запада развивалось от обычая к правовому обычаю, то есть такому обычаю, который обеспечен возможностью государственного принуждения, от правовых обычаев к законам, судебным и административным прецедентам, договорам. Так, наибольшего совершенства в регулировании имущественных отношений достигло римское право, отстаивавшее интересы частного собственника. Оно включало в себя нормы естественного права, заимствование из греческого и египетского права, деловые обыкновения, правовые обычаи.

Нельзя не отметить, что в отличие от Востока, где в качестве основного способа образования права было санкционирование, то есть утверждение государством социальных (религиозных, моральных норм, традиций, обычаев) норм в качестве общеобязательных, на Западе используется как санкционирование (в форме административного и судебного прецедентов), так и правотворчество, то есть разработка, принятие и издание государством, его органами нормативно-правовых актов: законов, указов, постановлений, приказов и т. д.

Причины возникновения государства. Особенности возникновения государства у отдельных народов.

Проблема понимания причин возникновения государства и права, как и прежде, в современной науке остается дискуссионной. Во-первых, в основе данной проблемы лежат различные идейные, философские точки зрения и течения. Например, для сторонников теории "что государство существовало всегда" такая проблема вообще не стоит. Во-вторых, историческая и этнографическая науки дают все более новые знания о причинах происхождения государства и права.[2]

Одним из основных постулатов возникновения государства и права в современной науке является тезис о развитии производства, переход от присваивающей экономики к производящей.

Прежде всего, следует отметить появление ранних земледельческих общин в регионах, благоприятных для проживания и успешной хозяйственной деятельности, а также резкое увеличение численности и плотности населения в этих регионах. Земледельческие общины постоянно разрастались, что приводило к отделению новых семейно-клановых групп. Этот процесс сопровождался укрупнением поселений, которое наряду с ростом и оживлением хозяйственной жизни вело к созданию прообразов поселений городского типа.

Постепенно первобытные коллективистские производственные отношения стали видоизменяться и разрушаться. Три крупных общественных разделения труда (выделение скотоводства, отделение ремесла от земледелия, обособление слоя людей, занятых в сфере обмена-торговли), а также постепенное совершенствование орудий труда и накопление опыта привели к такому росту производительности труда, когда начал создаваться значительный прибавочный продукт. Появилась объективная возможность обеспечить содержание большой группы людей, специализирующейся на выполнении каких-либо общественно значимых функций, группы, которая непосредственного участия в материальном производстве уже не принимает.

Прогрессирующее общественное разделение труда изменяет содержание и формы организации общественной жизни в семейных и родовых общинах, во фратриях, куриях и племенах. Родоплеменная структура усложняется, постепенно начинает появляться объективная основа для возникновения имущественного неравенства между отдельными общинами, а также внутри самих родовых групп.

Например, в германских племенах во времена Цезаря и Тацита все их члены обрабатывали землю, пасли скот, участвовали в военных походах, ходили на народные собрания. Позднее, к V–VI вв. н.э., когда завоеватели-германцы расселились на обширных территориях, положение изменилось. Войны велись теперь где-то далеко, многие общинники не желали участвовать в дальних походах. Это вызвало численный рост дружины, занятой прежде всего войной. Увеличилось число приближенных короля, среди них выделились служители культа – духовенство. Таким образом, общинники, которые раньше занимались всеми делами социума, силой вещей понуждаются заниматься чем-то одним. Совмещение военных и хозяйственных функций стало все менее возможным. В результате подобной специализации появилась значительная группа людей, которая не участвовала в создании материальных ценностей. Они воевали, выполняли судебные и полицейские функции, т. е. все то, что присуще государству как воплощению уже не общественной, а государственной власти.

Все большее удаление родоплеменных структур от первоначального равенства стимулировалось также развивающимся процессом концентрации богатства, его накоплением в узком привилегированном слое, что, в конце концов, привело к появлению частной собственности или власти-собственности, а на их основе – к эксплуатации человека человеком.

Переход от первобытнообщинного строя к государственно-организованному обществу сопровождался образованием территориальной общины и развитием центров племенной жизни – укрепленных городов. Состав территориальной общины определялся уже не родственными отношениями, а расселением в одной местности, соседством. С этого момента территория стала важным фактором в процессе формирования государственности.

Опираясь на указанные признаки государства, следует рассматривать и основные закономерности его возникновения, общие для любого региона, любой исторической эпохи:

1. Государство возникает как закономерный, объективно обусловленный результат естественного развития первобытного общества.

Это развитие включает в себя ряд направлений, и прежде всего:

- совершенствование экономики, связанное с ростом производительности труда и появлением избыточного продукта,

- укрупнение организационных структур общества,

- специализацию управления,

- изменения в нормативном регулировании, отражающие объективные процессы.

Эти направления развития общества взаимосвязаны и взаимообусловлены: экономическое развитие определяет возможность укрупнения структуры и специализации управления, а те, в свою очередь, способствуют дальнейшему росту производства. Нормативное же регулирование отражает происходящие изменения и в определенной степени способствует совершенствованию общественных отношений и закреплению тех, которые выгодны для общества или господствующей верхушки.

2. Параллельно с указанными процессами идет классообразование, которое принимает различные формы в зависимости от возникающего способа производства, от получающих господство форм собственности на землю – государственной или частной.

Государство может возникнуть только тогда, когда общество достигло определенного уровня экономического развития, который позволяет содержать государственный аппарат. Поэтому не случайно, что первоначально государства возникают в Африке и Азии, в зонах поливного земледелия, еще в эпоху бронзы, а в Южной Европе – позднее, в эпоху железа.

Пути возникновения государства (западный или восточный) в решающей степени зависят от того, произошло ли разложение сельской общины или она сохранилась, что, в свою очередь, определялось теми конкретными условиями, в которых находилось общественное производство. Так, необходимость ирригационных работ обусловливала сохранение общин и общественных форм собственности на землю. Это приводило к фактическому появлению единой государственной собственности, и возникало восточное государство. Разложение же общин определялось возможностью успешной обработки земли одной семьей и влекло появление частной собственности. Возникало западное (рабовладельческое или феодальное) государство.

3. Государственный аппарат сформировался из аппарата управления первобытного общества. Поэтому власть оказалась в руках родоплеменной знати, из которой образовывались либо обособленная социальная группа, клан, чиновничье-бюрократическая структура, осуществлявшая эксплуатацию остального общества, либо верхушка господствующего класса, также эксплуатировавшая вместе с этим классом остальную часть общества.

Основными причинами появления государства были следующие:

– необходимость совершенствования управления обществом, связанная с его усложнением. Это усложнение, в свою очередь, было связано с развитием производства, появлением новых отраслей, разделением труда, изменением условий распределения общественного продукта, обособлением социальных структур, их укрупнением, ростом численности населения, проживающего на определенной территории, и т. п. Старый аппарат управления не мог обеспечить успешное руководство этими процессами;

- необходимость организации крупных общественных работ, объединения в этих целях больших масс людей. Это особенно проявлялось в тех регионах, где основой производства было поливное земледелие, которое требовало строительства каналов, водоподъемников, поддержания их в рабочем состоянии и т. п.;

- необходимость подавления сопротивления эксплуатируемых.

Происходившие при разложении первобытного общества процессы привели к разделению общества, к появлению богатых и бедных, к возникновению эксплуатации меньшинством большинства, а вместе с тем – к появлению социальных антагонизмов и сопротивлению той части общества, которая подвергается эксплуатации;

- необходимость поддержания в обществе порядка, обеспечивающего функционирование общественного производства, социальную устойчивость общества, его стабильность, в том числе и по отношению к внешнему воздействию соседних государств или племен. Это обеспечивалось, в частности, поддержанием правопорядка, применением различных мер, включая принудительные, для того, чтобы все члены общества соблюдали нормы зарождающегося права, даже те, которые воспринимаются ими как не отвечающие их интересам, несправедливые;

- необходимость ведения войн, как оборонительных, так и захватнических, накопление общественных богатств привело к тому, что стало выгодным жить за счет грабежа соседей, захватывая ценности, скот, рабов, облагая соседей данью, порабощая их. В плане подготовки и ведения войн государство обладает большими возможностями, чем первобытное общество. Поэтому появление какого-либо государства приводит к тому, что его соседи порабощаются или, в свою очередь, организуются как государства.

В большинстве случаев указанные выше причины действовали совокупно, в различных сочетаниях. При этом в разных условиях (исторических, социальных, географических, природных, демографических и иных) главными, решающими могли становиться различные из указанных причин. Так, для большинства восточных государств наибольшее значение имела необходимость совершенствования управления и организации крупных общественных работ. Для возникновения Афинского и Римского государств значительную роль сыграли процессы классообразования и необходимость подавления эксплуатируемых классов.

Право формировалось одновременно и параллельно с государством (а в определенном смысле и раньше государства). Их возникновение взаимосвязано и взаимозависимо. Каждый новый шаг в развитии государства приводил к дальнейшему развитию правовой системы, и наоборот.

Господствующая в обществе форма собственности на основные средства производства самым существенным образом влияет на характер и содержание появляющихся государств и правовых систем. Так, частная собственность делает необходимым создание механизмов, обеспечивающих согласование интересов и воли собственников. Отсюда республиканские формы правления и развита рабовладельческая демократия, а также широкое законодательное регулирование общественных отношений в Афинах и Риме. Фактически государственная форма собственности на землю при общинном землепользовании в Китае, Индии и других азиатских государствах влекла возникновение деспотических, авторитарных систем, причем роль законов выполняли нравственно-религиозные догмы и правовые обычаи. Государственная собственность на землю, сочетающаяся с ее разделением между членами общественной элиты в Спарте, привела к существованию там аристократической республики.

5 причин образования государства 🌟

На чтение 1 мин. Обновлено 14.08.2019

Политическая структура, которая возникла на определенном этапе общественного развития и представляет собой институты в политической системе конкретного общества, называется государством. Его появление обусловлено целым комплексом климатических, неорганических, экономических, религиозных и других факторов, имеющих значение для организации общества. Возникновение государства и постоянная потребность в его развитии являются следствиями функционирования общества, которое требует скоординированного воздействия из единого центра. Далее более подробно рассмотрим основные причины образования государства.

Причины образования государства

1. Переход от экономических отношений присваивающего характера к отношениям производящего характера является первой причиной образования государства.

2. Одной из причин появления государства является разделение труда, а именно отделение земледелия от ремесла, выделение скотоводства, появление рыночных отношений и особого класса людей – купцов.

3. Появление избыточного продукта, которое повлияло на имущественное расслоение общества, является еще одной причиной образования государства.

4. Социально-классовое расслоение общества вследствие появления частной собственности на продукты и орудия труда.

5. Создание государственного аппарата в результате формирования органов управления и усиление публичной власти.

проголосуй за пост!

Предпосылки и особенности возникновения государства и права.

В процессе длительного, но неуклонного развития первобытного общества постепенно создавались предпосылкидля его качественного преобразования. По мере совершенствования орудий труда люди приобретали все новые производственные навыки, повышались производительность труда, культура, нравственность, становились более разнообразными и противоречивыми интересы членов общества.

Важную роль в переходе от первобытного к качественно новому способу производства сыграло общественное разделение труда, которое пришло на смену естественному разделению трудовых функций между мужчиной и женщиной. Первым крупным общественным разделением труда явилось отделение скотоводства от земледелия. Затем от земледелия отделилось ремесло. Позже обособилась группа людей, занимающихся обменом товаров, - купцов.

Общественное разделение труда и связанное с ним совершенствование орудий труда дали толчок к росту производительности труда. В этих условиях человек стал производить большее количество продукта, чем необходимо для поддержания его собственной жизни. В результате этого появился избыточный продукт, что и привело, в конечном счете, к возникновению частной собственности.

В таких экономических условиях родоплеменная организация власти оказалась бессильной. Она была не приспособлена для того, чтобы управлять делами такого общества, в котором интересы индивидов стали несовместимыми. Поэтому требовался уже другой властный орган, который смог бы обеспечивать преимущество интересов одних членов общества за счет других. Координация общественных отношений в таких условиях теряет свое равновесие. Общество, в силу его раскола на экономически неравные группы (классы) людей, объективно порождает такую организацию власти, которая должна, с одной стороны, поддерживать интересы имущих, а с другой - сдерживать противоборство между ними и экономически зависимой частью общества. Такой организацией, выделившейся из общества, стало государство. Опираясь на многолетние исследования Льюиса Моргана, Ф. Энгельс писал, что благодаря государству экономически господствующий класс становится и политически господствующим классом.

Государство - это особая общественная организация, которая, в отличие от организации власти первобытного общества, состоит из специальных органов, постоянно занимающихся управлением общественными делами. Первой формой государственно-организованного общества явилось общество рабовладельческое, которое в основном делилось на рабов и рабовладельцев. Непримиримость их интересов обеспечивало, сдерживало и координировало рабовладельческое государство. Его структура, содержание деятельности соответствовали уровню развития самого общества.

Причины возникновения государства:

1. переход от экономики присваивающего характера к экономике производящего характера;

2.разделение труда: выделение скотоводства, отделение ремесла от земледелия, появление особого класса людей – купцов;

3.появление избыточного продукта, которое повлекло за собой имущественное расслоение общества;

4. появление частной собственности на орудия и продукты труда, что повлекло социально–классовое расслоение общества.

В целом причины возникновения права аналогичны причинам, породившим государство. Право возникает вместе с государством, неразрывно с ним связано. Является результатом его деятельности при сложившихся экономических, классовых условиях. Возникновение права – закономерное следствие усложнения общественных взаимосвязей, углубления и обострения социальных противоречий и конфликтов. Право, выполняя функции общесоциальные, играло роль нормативно-классового регулятора (регулировало в интересах экономически господствующего класса) например, принцип талиона. Появляются специализированные органы.

Возникновение правабыло вызвано необходимостью социального регулирования отношений между членами общества.

Относительно времени и порядка возникновения права существуют различные точки зрения:

1. возникновение права произошло по каким–либо одинаковым причинам и одновременно с возникновением государства;

2. право и государство – это различные явления общественной жизни, поэтому причины их возникновения не могут быть одинаковыми, и право в виде норм поведения возникает ранее, чем государство.

Возникновение права,как и возникновение государства, происходило в процессе длительного развития общества.

Основная норма поведения в период первобытно–общинного строя – обычай, который закреплял передаваемые из поколения в поколения варианты поведения в определенных ситуациях и отражал интересы всех членов общества в равной степени.

Обычаями регламентировались все сферы деятельности в первобытном обществе, но со временем совместно с ними стали действовать и нормы общественной морали, религиозные догмы,которые были тесно связаны с обычаями и отражали представления о справедливости, добре и зле, честном и бесчестном. В процессе применения общинными и родовыми судами обычаев на практике появились прецеденти юридический договор.

В условиях расслоения общества и появления частной собственности перед обществом стал вопрос о необходимости нового социального регулятора общественных отношений, который мог бы обеспечить порядок в обществе. Для решения этого вопроса были созданы правовые обычаи (право),которые обеспечивались государством.

Признаки права:

1. создание и обеспечение государством, что выражало волю как общества, так и отдельной личности;

2. выражение в особых текстовых, письменных формах, которые создаются и реализуются в ходе осуществления специальных процедур;

3. предоставление прав и возложение обязанностей, чем регулируются отношения между членами общества;

4. охрана и поддержание мерами государственного воздействия.

5. Теории происхождения государства (теологическая, патриар­хальная, договорная, насилия, марксистская и др.).

Материалистическая (классовая) теория происхождения государства исходит из того, что государство возникло прежде всего в силу экономических причин: общественного разделения труда, появления прибавочного продукта и частной собственности, а затем раскола общества на классы с противоположными экономическими интересами. Как объективный результат этих процессов возникает государство, которое специальными средствами подавления и управления сдерживает противоборство этих классов, обеспечивая преимущественно интересы экономически господствующего класса. (Маркс,Энгельс,Ленин)Государство - есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий.

Естественно-правовая (договорная) теория происхождения государства.(Руссо) Основой данной теории является положение о том, что государству предшествовало естественное состояние человека. Условия жизни людей и характер человеческих взаимоотношений в естественном состоянии представлялись неоднозначным образом. Сторонники естественного права считают государство результатом юридического акта — общественного договора, который является порождением разумной воли народа, человеческим учреждением или даже изобретением. Поэтому данная теория связывается с механическим представлением о происхождении государства, выступающего как искусственное произведение сознательной воли людей, согласившихся соединиться ради лучшего обеспечения свободы и порядка.(государство возникло в результате общественного договора).Таким образом, элементы договорной теории имеют под собой реальную историческую почву.(СССР был образован на основе договора между республиками)

Органическая теория(Аристотель, Спенсер). Представления о государстве как своеобразном подобии человеческого организма были сформулированы первоначально еще древнегреческими мыслителями. Платон, например, сравнивал структуру и функции государства со способностью и сторонами человеческой души. Аристотель считал, что государство во многих отношениях напоминает живой человеческий организм, и на этом основании отрицал возможность существования человека как существа изолированного. Образно свои взгляды он аргументировал следующим сравнением: как руки и ноги, отнятые от человеческого тела, не могут самостоятельно функционировать, так и человек не может существовать без государства. Суть органической теории такова: общество и государство представлены как организм, и поэтому их сущность возможно понять лишь из строения и функций этого организма. Все неясное в строении и деятельности общества и государства может быть объяснено по аналогии с закономерностями анатомии и физиологии.(Общество и государство представляют собой общественный организм, состоящий из людей, подобно тому как живой человеческий организм состоит из клеток)

Теория насилия.(Дюринт,Гумплович,Каутский) Идейные истоки этой теории зародились еще в эпоху рабовладения. Ее представители считали, что государство возникает в результате насилия и завоевания. Более развернутое научное обоснование теория насилия получает в XIX—XX веках. Ее смысл состоит в том, что возникновение частной собственности, классов и государства является результатом внутреннего и внешнего насилия, то есть путем прямого политического действия. Государство продолжает быть органом угнетения только в тех странах, где еще не стерлись юридические: различия между победителями и побежденными.

Государство возникает в результате насилия внутреннего (экономического и политического) и внешнего (завоевание одним народом другого).

Психологическая теория.(Петражицкий) Ее сторонники определяют общество и государство как сумму психических взаимодействий люден и их различных объединений. Суть данной теории состоит в утверждении психологической потребности человека жить в рамках организованного сообщества, а также в чувстве необходимости коллективного взаимодействия. Говоря о естественных потребностях общества в определенной организации, представители психологической теории считают, что общество и государство есть следствие психологических закономерностей развития человека. Государство возникло в результате психологических потребностей людей жить в рамках организованного общества, коллективного взаимодействия.Государство — явление чрезвычайно многогранное. Причины его возникновения объясняются многими объективными факторами: биологическими, психологическими, экономическими, социальными, религиозными, национальными и другими. Их общее научное осмысление вряд ли возможно в рамках какой-то одной универсальной теории, хотя в истории человеческой мысли такие попытки делались, и довольно успешно (Платон, Аристотель, Монтескье, Руссо, Кант, Гегель, Маркс, Плеханов, Ленин, Бердяев).

Теологическая теорияявляется одной из самых древних. Ее создатели считали, что государство вечно существует в силу божественной воли, а потому каждый обязан смиряться перед этой волей.

1. ТОРС: возникновение, обнаружение и ответные меры | Уроки атипичной пневмонии: подготовка к следующей вспышке заболевания: итоги семинара

23 марта 2003 г. официальные лица признали, что количество доступных комнат отрицательного давления в Торонто истощается. Во второй половине дня 23 марта в течение 4 часов сотрудники городской больницы Вест-Парк восстановили 25 коек в неиспользуемом здании, которое раньше использовалось для размещения больных туберкулезом.Несмотря на усилия врачей и медсестер Вест-Парка, а также помощь персонала больниц Скарборо Грейс и Маунт-Синай, удалось найти квалифицированный персонал для ухода только за 14 пациентами.

Столкнувшись с ростом передачи, правительство Онтарио определило атипичную пневмонию как инфекционное и опасное заболевание, подлежащее регистрации, в соответствии с Законом о защите и укреплении здоровья от 25 марта 2003 года. приказы, запрещающие им заниматься деятельностью, которая может передать новое заболевание.Областное общественное здравоохранение активировало свой центр экстренной помощи.

К вечеру 26 марта 2003 г. отделение Вест-Парка и все доступные кабинеты отрицательного давления в больницах Торонто были заполнены; однако 10 больных сотрудников больницы Скарборо, нуждающиеся в госпитализации, ждали в отделении неотложной помощи, а другие больные ждали дома, чтобы их увидели. В одночасье, объявив в провинции чрезвычайное положение, правительство Онтарио потребовало от всех больниц создать отделения для ухода за пациентами с атипичной пневмонией.

К 25 марта 2003 г. Министерство здравоохранения Канады сообщило о 19 случаях атипичной пневмонии в Канаде - 18 в Онтарио и единственный случай в Ванкувере. Но к концу дня 48 пациентов с предполагаемым диагнозом атипичная пневмония были госпитализированы. Многие другие люди начали чувствовать симптомы и впоследствии были идентифицированы как пациенты с SARS. Кривые эпидемии позже показали, что этот период был пиком вспышки. 19 марта у девяти канадцев развилась «вероятная» атипичная пневмония, это самый высокий показатель за один день.Если взять вместе «подозрительные» и «вероятные» случаи, пик пришелся на 26 марта, а 3 дня, с 25 по 27 марта, являются максимальным 3-дневным периодом вспышки.

26 марта 2003 года правительство Онтарио объявило атипичную пневмонию чрезвычайной ситуацией в провинции. Согласно Закону об управлении чрезвычайными ситуациями, правительство имеет право направлять и контролировать местные органы власти и учреждения, чтобы гарантировать предоставление необходимых услуг.

Всем больницам в районе Большого Торонто (GTA) и округа Симко было приказано правительством активировать свои планы действий в чрезвычайных ситуациях «Code Orange».«Оранжевый кодекс» означал, что вовлеченные больницы приостановили предоставление несущественных услуг. От них также требовалось ограничить количество посетителей, создать изоляторы для потенциальных пациентов с атипичной пневмонией и обеспечить защитную одежду для облученного персонала (например, халаты, маски и очки). Четыре дня спустя власти провинции распространили ограничения доступа на все больницы Онтарио.

14 мая 2003 г. ВОЗ исключила Торонто из списка районов, где недавно произошла местная передача инфекции. Многие понимали, что это означает, что вспышка болезни закончилась.В соответствии с мнением о том, что болезнь сдержана, правительство Онтарио отменило чрезвычайную ситуацию 17 мая. Директивы продолжались до

Чего ожидать в 2020 году от отношений России и США

У России и США был еще один год непростых отношений, которые включали в себя новые санкции, жесткую риторику и недостаток конструктивного диалога для сближения двух стран. 2020 год, вероятно, будет смешанным, состоящим из шагов вперед и стагнации, который очень похож на последние пару лет.

Тем не менее, вот три из самых смелых прогнозов для российско-американских отношений в 2020 году:

Прогноз №1: Ожидайте еще большей русофобии

Прогноз № 2: Ожидайте, что Россия не будет участвовать в выборах 2020 года

Прогноз № 3: Ожидайте, что Россия и США продлят новый договор СНВ

У России и США был еще один год непростых отношений, которые включали в себя новые санкции, жесткую риторику и недостаток конструктивного диалога для сближения двух стран.2020 год, вероятно, будет смешанным, состоящим из шагов вперед и стагнации, который очень похож на последние пару лет.

Тем не менее, вот три из самых смелых прогнозов для российско-американских отношений в 2020 году:

Предсказание №1: Ожидайте еще большей русофобии

Русофобия стала обычным явлением примерно с 2016 года. В ее появлении в качестве инструмента политической целесообразности нет ничего нового. Фактически, текущий момент, в котором мы живем, действительно напоминает «красную панику» - эпоху маккартизма, которая громогласно изображала Россию и коммунизм в целом как изначально злые и неприятные.Можно возразить, что нынешний момент, возможно, более сдержанный, чем то время, когда сенатор Джозеф Маккарти выступил в День Линкольна 9 февраля 1950 года в Республиканском женском клубе Уилинга, Западная Вирджиния, и продолжил клеймить 205 американцев как советских аппаратчиков. . Тем не менее, момент, в котором мы живем, не так уж далек.

Сегодня, вместо того, чтобы безосновательно заклеймиться аппаратчиками, политические оппоненты (как правило, представители истеблишмента Демократической партии) обожжены уничижительной репутацией "российского актива".«Часто для такого ярлыка нет никаких оснований, и еще чаще те, кого называют пророссийскими, вряд ли можно назвать пророссийскими. Возьмем, например, лидера большинства в Сенате Митча МакКоннелла, которого опорочили прозвищем« Московский Митч ». за то, что не восприняла всерьез довольно бесполезный законопроект, нацеленный на добродетель, свидетельствующий о ложной серьезности в отношении «безопасности выборов». Или возьмем кандидата в президенты от Демократической партии Тулси Габбард, которая подверглась критике со стороны членов ее собственной партии и подверглась наказанию как «российский актив». просто за то, что противостоит политике вечной войны и смены режима.

В каждом случае ярлык не подходит и не является точным даже отдаленно, но он предназначен для того, чтобы выиграть спор без аргументов. Демонизировать оппонента как «российский актив» просто проще, чем сформулировать аргументированный и убедительный аргумент, основанный на фактах. Это требует меньше времени, усилий и должной осмотрительности - и именно поэтому Россию и дальше будут использовать в качестве оружия на американской политической арене.

Тем не менее, есть как минимум еще одна причина ожидать усиления русофобии в 2020 году.Эта причина начинается и заканчивается в американских СМИ.

Образец русофобии, распространенный в западных СМИ.

У американцев за последние пару лет развился иррациональный страх перед Россией, который разжигается медийной культурой, которая променяла честную журналистику на надуманную сенсацию и избирательное возмущение, лишенное объективности. К сожалению, американская медиакультура не имеет большого стимула менять бизнес-модели в 2020 году, и причина этого относительно ясна.С 2016 года, например, кабельные новостные агентства увеличили прибыль более чем на 19%, при этом от 19 до 32% всего своего освещения в СМИ они посвящали сенсационным историям, внушающим страх перед Россией и при нормальных обстоятельствах. будет равносильно клевете.

К сожалению, маккартизм не рассеялся всего за один цикл выборов. Он продлился, как сильная простуда, на десятилетия вперед. Со временем он принял новые формы и изменения.Нынешняя форма русофобии не будет исключением. В 2020 году он примет новые формы и размеры, но, тем не менее, это будет характерная черта российско-американских отношений, которая сохранится и в наступающем году.

Прогноз № 2: Ожидайте, что Россия не будет участвовать в выборах 2020 года

В течение многих месяцев ученые мужи и политики в Соединенных Штатах без всяких доказательств предупреждали и заявляли, что «Россия вернется в 2020 году», чтобы «вмешаться» и «подорвать американскую демократию.«Проблема в том, что нет особых оснований полагать, что эти предсказания гибели и разногласий сбудутся. Россия, скорее всего, не будет участвовать в президентских выборах 2020 года так же, как она отсутствовала на выборах в Германии в 2017 году и в промежуточных выборах в США в 2018 и последние всеобщие выборы в Великобритании. В каждом из вышеупомянутых случаев возникали дикие предположения, что Россия будет мешать опрокинуть урну для голосования так же, как она якобы сделала это в 2016 году. И все же в каждом случае вмешательство России было нигде не найти.

Западные СМИ месяцами поднимали ложную тревогу и в итоге взяли на себя роль мальчика, который кричал волком. Эта история, скорее всего, повторится в 2020 году, потому что, как упоминалось ранее, корпоративные СМИ заинтересованы в получении прибыли для сенсации всего, что связано с Россией.

Фактически, у президента Путина и его администрации практически нет стимула вмешиваться в 2020 году, учитывая истерику и негативную реакцию, которую они испытывают на протяжении более трех лет.Какими бы забавными ни были санкции, Россия не стремится к большему приобретению; особенно с учетом того, что эти санкции являются противовесом основной цели внешней политики президента Путина - экономическому росту и процветанию.

Как неоднократно заявляла Россия, она не заинтересована во вмешательстве в дела других стран. На этот раз ничего не изменилось. России нечего выиграть и все потерять в результате затяжной истерии, которая выставляет ее как головореза в международных отношениях.И даже если бы Кремль захотел сыграть эту роль, кого бы он поддержал? Президент Трамп? Тот самый парень, который ввел дополнительные санкции против России (часто необоснованные). Тот же парень, который лоббировал строительство газопровода Nord Stream 2, вышел из Договора о РСМД, разрешил авиаудары, в результате которых погибли граждане России в Сирии, оказал смертельную военную помощь Украине и добивался смены режима в таких странах, как Венесуэла - местах, где российские энергетические компании есть контракты на миллиард долларов? А как насчет Джо Байдена и остальных лидеров-демократов? Все они выражают глубокое отвращение к России.

В этом весь абсурд. Вмешательство России будет постоянной темой для разговоров на кабельном телевидении в 2020 году, но сама Россия не будет участвовать в выборах, потому что ей нечего получить. И, как и в басне Эзопа, мораль этой истории будет заключаться в том, что подстрекатели (в данном случае американские СМИ) будут вознаграждены тем обстоятельством, что «даже если они скажут правду, никто им не поверит».

Прогноз № 3: Ожидайте, что Россия и США продлят новый договор СНВ

Возможно, САМЫЙ БОЛЬШОЙ и самый важный прогноз на 2020 год - это ожидание того, что Россия и Соединенные Штаты начнут переговоры о продлении нового Договора СНВ - единственного оставшегося пакта о сокращении ядерных вооружений между двумя странами, срок действия которого истекает в 2021 году.До этого момента отношения России и США в сфере контроля над ядерными вооружениями развивались по нисходящей спирали. Точнее, Соединенные Штаты вышли из Договора о ракетах средней и меньшей дальности (РСМД) только в августе прошлого года, что подверглось резкой критике за потенциально дестабилизирующую глобальную безопасность. ДРСМД, вероятно, является пережитком прошлого, но когда дело доходит до нового договора СНВ, есть законные причины для оптимизма в отношении того, что в наступающем году дипломатия и диалог будут преобладать.

Президент Обама и Президент Медведев при подписании нового договора СНВ в апреле 2010 года.

Например, ранее в этом месяце президент Путин предложил немедленно продлить новый договор СНВ без каких-либо предварительных условий. Это демонстрирует серьезную готовность, по крайней мере, со стороны России, сохранить компромисс советской эпохи, который ограничивает количество развернутых ядерных сил и обеспечивает важную систему проверки, которая сдерживает обе стороны.

И хотя в прошлом президент Трамп ошибочно называл договор «плохой сделкой» для Соединенных Штатов, у администрации Трампа должен быть достаточный стимул для того, чтобы добиться столь необходимой внешнеполитической победы на выборах 2020 года. Фактически, новый СНВ, по общему мнению, должен быть легкой победой. Это должно потребовать меньше переговоров и дипломатических ресурсов, поскольку предполагает продление существующей сделки, а не работу с чистого листа.

Более того, для США очень важно, что президент Трамп может размещать рекламу в предвыборной кампании перед своими избирателями.В соответствии с нынешней сделкой у США на 155 развернутых стратегических пусковых установок больше, чем у России, и договор фактически вынудил Россию сократить количество боеголовок, которые она загружает на некоторые из своих ракет. Даже оппоненты Трампа-демократы, такие как Берни Сандерс и Элизабет Уоррен, признают эти и другие преимущества и выступают за продление нового договора СНВ.

Трамп посетит Москву в мае этого наступающего года на ежегодное празднование Дня Победы в России. Это будет означать первую полноценную встречу на высшем уровне между Путиным и Трампом, которая, вероятно, приведет к тому, что обе стороны пообещают определенные результаты.Ожидайте, что Соединенные Штаты и Россия продлят новый договор СНВ еще на несколько лет и, возможно, даже начнут более широкую многостороннюю дискуссию о будущем стратегической стабильности.

Вовлеченные левые: появление политического движения

За последние несколько месяцев я написал ряд статей для таких изданий, как Quillette и этот журнал , Areo . Хотя в этих журналах публикуются статьи на самые разные темы - от политической мысли до опасностей и возможностей искусственного интеллекта - в общественном сознании, они неизгладимо связаны с критикой определенных видов политики левого крыла. Guardian охарактеризовал Quillette как журнал, «одержимый» указанием на пошлость политики университетского городка и нападки на свободу слова.После розыгрыша Sokal Squared , Areo , принадлежащая , Хелен Плакроуз подверглась критике за то, что она давала «красное мясо» правым реакционерам, высмеивая определенные формы прогрессивной науки. Это привело к предположению, что эти и им подобные форумы в лучшем случае являются форумами для высказываний об идиосинкразии левых, а в худшем - лазейкой для идеологической обработки правых.

Некоторые прогрессисты автоматически предполагают, что я консерватор - или, по крайней мере, скучный неолиберальный центрист, - потому что я пишу для Areo .Они часто удивляются, когда я говорю им, что я горжусь левым и мало заинтересован в конверсии. Более того, я провожу значительную часть своего времени в этих изданиях, критикуя консервативные идеи. Неизбежный последующий вопрос: зачем писать для этих торговых точек? Зачем заниматься пространством, которое ассоциируется с консерваторами и правыми идеями?

Мне всегда кажется, что это необычный набор вопросов, демонстрирующих, насколько политическая поляризация укоренилась в нашей культуре.Такая поляризация затрагивает левых не меньше всех. Многие прогрессисты тратят много времени на изучение и чтение левой литературы. Эта литература, очевидно, очень критически относится к консервативным позициям, но в определенной степени. Часто критика консервативных позиций левым крылом принимает форму увольнения, морального запрета и нападок ad hominem. Хотя они обладают достоинством мобилизации внимания, у этого стиля политики есть ограничения. Самым очевидным является то, что они проповедуют обращенным.Такая прогрессивная литература имеет тенденцию отклонять консервативные позиции, не раскрывая в деталях, почему они ошибаются. Маловероятно, что это вдохновит или убедит кого-то, кто еще не занимает прогрессивные позиции. Это привело к появлению многих стереотипов, связанных с левыми: левые ставят эмоции выше разума, трайбализм выше универсализма, осуждение выше дебатов и так далее.

Многие из этих утверждений сильно завышены, но некоторые не безосновательны.И даже если правые карикатуры на левых были совершенно необоснованными, это в чем-то спорный вопрос, потому что многие люди считают правдой. Слева проблема с изображением. В этой статье я хочу рассказать о появлении того, что я назвал - задействованная левая . Люди, которые составляют этот левый сектор, представляют собой новую группу творцов, писателей и интеллектуалов, которые порвали со стереотипом левого пуританства. Самое главное, они не боятся тщательно анализировать и разбирать слабые места в консервативных аргументах.И они гораздо более охотно отказываются от различных форм того, что Дэвид Харви называет «воинствующим партикуляризмом», чтобы предложить общий анализ текущего политического климата. Другими словами, заинтересованные левые довольно сильно отличаются от своих предков.

Старые левые и новые левые

Определение левых - сложная задача отчасти потому, что стиль и позиции, связанные с этикеткой, со временем сильно изменились. Немногие современные левые - или консерваторы - вероятно, почувствуют много общего со своими предшественниками в Национальном собрании Франции, где и возникла политическая дихотомия левых и правых.Более того, эти двоичные файлы не учитывают зачастую значительные идеологические различия даже между теми, кто связан с одним и тем же политическим ярлыком.

Здесь может быть полезно различать то, что иногда называют старым левым и новым левым . Старые левые, возможно, преобладали до середины двадцатого века, и все еще отбрасывают длинную тень. Некоторые уходят корнями в эгалитарные традиции девятнадцатого века: утилитаризм Бентама, социализм и марксизм.Приняв совершенно разные философские точки зрения, эти традиции были объединены одной и той же основной ориентацией. Хотя старые левые часто подчеркивали гражданские права и права женщин, их главной заботой было устранение классовых конфликтов и создание более экономически эгалитарного общества. В более крайнем случае это часто означало приверженность всеобщему ниспровержению капитализма и установлению коммунистического общества. Это, конечно, была позиция, которую заняли различные марксистские партии, влияние которых выросло после возникновения Советского Союза.Позже социал-демократические кейнсианцы и социал-демократы настаивали на более умеренной программе создания прочного государства всеобщего благосостояния, которое сохраняло бы (скромные) структуры экономических стимулов, но перераспределяло богатство, чтобы гарантировать, что каждый будет наслаждаться определенным качеством жизни. Для многих старые левые достигли своего апогея, когда произошли революции 1968 года, и постепенно теряли свою значимость, пока падение Советского Союза не положило конец истории , после чего любое существенное вмешательство в неолиберальный капитализм считалось немыслимым. великих нарративов о новом типе общества, определявшем старые левые, особенно их марксистское крыло, считались ушедшими в прошлое. Как говорит марксист Славой Жижек, все стали закрытыми фукуямистами, убежденными, что даже скромная цель расширения государства всеобщего благосостояния больше нереальна.

То, что с тех пор стало известно как новых левых , возникло в 1960-х годах, отчасти как отказ от марксистских и социал-демократических позиций и стилей агитации.Новые левые формы политики значительно отличались от старых левых тем, что отвергали то, что Жан Франсуа Лиотар называет «великими [эгалитарными] нарративами» прошлого. В этих рассказах был универсальный путь к равенству и эмансипации, по которому все люди должны идти, чтобы создать более справедливый мир. После неудач марксистского и социал-демократического движений цели этих амбициозных теорий и этой политической грандиозности казались крайне неправдоподобными. Новые левые должны были настаивать на большем равенстве и политическом участии, требуя различного рода изменений в политике и принимая новый стиль.

Новые левые, как правило, определялись сочетанием критической иронии по отношению к сложившимся традициям и политической идентичности в сочетании с выражением возмущения по поводу их настойчивости. Он был декларативным, позиционируя себя через идеологическое отвращение к тому, против чего он выступал. В этом отношении то, что левизна была против , было довольно относительным и неоднозначным. Новые левые сосредоточились на призывах к большему включению в политические институты и критике различных процессов маргинализации.Но это часто делалось ироническим образом, демонстрируя, почему устоявшиеся традиции и политическая идентичность не были действительно универсальными, поскольку они оставили за бортом так много групп. Например, показывая, что такие идеалы, как свобода слова и универсальные права, никогда не могут быть по-настоящему реализованы в либеральном (или любом другом) обществе, эти старые левые надеялись дестабилизировать статус-кво и создать новые пространства для политического участия. Или, утверждая, что гендерные и сексуальные бинарные системы были нестабильными и идеологически обусловленными, они надеялись повысить признание гендера и сексуальных меньшинств.Часто эти усилия были замечательно успешными, провоцируя серьезные разговоры и реформы, которые помогли всем, от расовых меньшинств до людей LQBT - достижения, необходимые для защиты человеческого достоинства многих групп, которые слишком долго находились в изоляции. Однако за эту деконструктивную иронию пришлось заплатить свою цену: многие люди стали ассоциировать новых левых с чисто негативным и даже нигилистическим отношением.

Кто такие вовлеченные левые?

Среди активных левых сегодня есть комментаторы YouTube, такие как Натали Винн из Contrapoints и Дуглас Лейн из Zero Book; такие ученые, как Кори Робин, автор книги «Реакционный разум »; редакторы журналов, такие как Current Affairs 'Натан Робинсон; такие писатели, как Анджела Нэгл; и артисты, такие как Джон Оливер и Тревор Ноа.Некоторые из этих людей больше сосредотачиваются на предоставлении доступного и глубокого анализа левых идей: см., Например, каналы YouTube Cuck Philosophy и Philosophy Tube. Другие сосредотачиваются больше на критике консервативных или консервативных идей и интеллектуальных лидеров, от альтернативных правых до Джордана Петерсона. Критика экономического неравенства, представленная такими фигурами, как Мекси, становится столь же обычным явлением, как и дискуссии о продолжающейся расовой маргинализации и сексизме. Эти левые, очевидно, имеют общие черты со своими предшественниками, но также сильно отличаются от них.

Вовлеченные левые по-прежнему выступают против всех форм реакционного консерватизма. Но их стиль более аргументирован, чем декларативен. Отвечая на карикатуру на новых левых как на пуританских и пронзительных, вовлеченные левые подходят к своей работе с существенно иным тоном. Такие люди, как Натали Винн и Джон Оливер, высказывают свои идеи с чувством юмора и сарказма, но также с искренностью и желанием участвовать, что нехарактерно для постмодернистского искусства и левизны.

Это относится к существу их требований. Вовлеченные левые склонны позиционировать себя как за политику или идеологии - например, за установление социал-демократии, - за что они аргументируют конкретно, одновременно выступая против контрпредложений своих консервативных оппонентов. Следовательно, заинтересованные левые с большей готовностью осознают, где им есть чему поучиться у своих политических оппонентов. Это связано с тем, что цель состоит не только в том, чтобы иронично деконструировать и критиковать устоявшиеся традиции и политическую идентичность, но и в том, чтобы показать, как их можно лучше реализовать и уважать в более эгалитарном обществе.Это контрастирует с более ироничным и дидактическим стилем, который использовали более ранние левые, которые имели тенденцию использовать деконструкцию как инструмент двусмысленной эмансипации, заявляя при этом о своей верности набору политических ценностей.

Аргументативный стиль вовлеченных левых

Один из характерных приемов активных левых - серьезное отношение к консервативным аргументам и настроениям, при этом отстаивая прогрессивные позиции. Будь то Cuck Philosophy, выпустившая почти часовой видеоролик с критикой подхода Стивена Хикса к постмодернизму, Джон Оливер посвятил целый сегмент своего шоу жизнеспособности стены Трампа, или Zero Books, анализирующие проблемы с воинами социальной справедливости , вовлеченными левые повсюду решительно выступают против консервативных аргументов.Вместо того, чтобы просто открыто осуждать их или изображать в карикатурном виде как фанатиков, эти деятели склонны внимательно рассматривать утверждения своих оппонентов. Они признают аспекты своей позиции, которые могут иметь некоторую ценность, прежде чем приступить к утверждению, что они, тем не менее, ошибаются либо в целом, либо в том, что имеет значение. И, что более важно, они признают эмоциональную основу многих консервативных позиций. Если прежний, более ироничный стиль агитации новых левых был направлен на деконструкцию, заинтересованные левые часто ищут точки взаимопонимания, поскольку это способствует общению и может способствовать изменению точек зрения.

Одним из примеров заинтересованного левого стиля является Натали Винн из Contrapoints, которую хвалят деятели левых и даже правых за ее способность успешно взаимодействовать с консервативной аудиторией и позициями. В своем недавнем видео «Апокалипсис», в котором обсуждается влияние изменения климата, Винн устраивает дебаты между активистом в области климата и отрицателем. Активист осторожно указывает на различные факты и детали отрицателю, который расслабляется и наслаждается вином, но каждый раз получает отпор.Отрицатель климата соглашается с некоторыми научными выводами, выдвинутыми об изменении климата, но признает, что чувствует себя бессильным что-либо с этим поделать и просто хочет жить в мире. Этот инсценированный диалог Винн весьма показателен. Она признает, что многих отрицателей изменения климата вряд ли убедят одни только факты и цифры, потому что - даже если это правда - они кажутся подавляющими и не дают более глубокого эмоционального стимула к действию. Другой образец этого стиля - постоянный взгляд Zero Book на эмоциональную привлекательность консервативных и крайне правых позиций.В недавнем видео об инселях и антифеминистках Дуглас Лейн не просто осуждает таких людей за то, что они придерживаются явно отвратительных взглядов на женщин. Вместо этого он признает, что общество, в котором мы живем, может порождать различные формы отчуждения, которые вдохновляют многих переходить на реакционные политические позиции. Или есть видео «Стив Бэннон», выпущенное Philosophy Tube, которое за несколько дней собрало более ста тысяч просмотров. Видео представляет собой поэтапный анализ постлиберального национализма Бэннона, анализируя его привлекательность и содержащиеся в нем самородки понимания, прежде чем подвергнуть его резкой критике.

В каждом из этих примеров ориентация активной левой агитации сместилась от иронической критики и деклараций политической верности к левым ценностям. Он продвинулся к пониманию, аргументации и убеждению. Это позволяет по-настоящему противостоять поляризующим идеям. Как сама Винн отмечает в одном из ранних видеороликов Contrapoints, есть что-то вдохновляющее в том, чтобы выйти из зоны идеологического комфорта и взаимодействовать с идеями и людьми, которые могут придерживаться самых разных и даже отталкивающих взглядов.В качестве бонуса можно также убедить нескольких человек увидеть свет, хотя, конечно, это исключительно сложно.

Заключение

Быть активным левым - значит быть менее декларативным и ироничным, более аргументированным и убедительным. Это искусство, а не наука, и некоторые заинтересованные левые более талантливы в этом, чем другие. Но этот сдвиг произошел в ответ на культурную динамику и критику левых позиций, высказанную в последние несколько лет.

Areo - это портал, который приветствует голоса со всех концов политического спектра, если они четко излагают свои позиции и демонстрируют определенную аналитическую строгость в своей аргументации. Его читатели также склонны придерживаться эклектических позиций по ряду вопросов, но примечательны своей готовностью взаимодействовать со своими оппонентами, если у последних есть что сказать интересное и провокационное. Это делает его достойным форумом для защиты прогрессивных позиций, в то же время справедливой, но согласованной критики консервативных позиций.Несомненно, будут продолжаться споры, а иногда и яростные споры - от того, имеет ли смысл отходить от постмодернистской эпистемологии до того, имеет ли смысл применять конструктивистские методы обучения. Но быть активным левым - значит не уклоняться от этих более серьезных вопросов и демонстрировать готовность спорить с теми, кто наиболее горячо с нами не согласен. Это то, что может сделать Areo и другие новые средства массовой информации ценными для прогрессивных людей, стремящихся уйти от иронии и желающих заняться большими противоречиями дня.

Если вам нравятся наши статьи, станьте частью нашего роста и помогите нам писать для вас больше:

Появление научного мышления

Очевидно, что даже при большом количестве исследований, посвященных индивидуальному познанию, начинает вырисовываться картина, иллюстрирующая важность социальных и культурных факторов в развитии научного мышления. Многие из описываемых нами исследований подчеркивают, что даже «контролируемые лабораторные исследования» на самом деле являются научным обоснованием в контексте. Для иллюстрации, ранняя работа Зиглера и Либерта (1975) включает как учебный контекст (условие контроля плюс два типа инструкций: концептуальная структура , и концептуальная структура плюс аналоги ), так и роль культурной поддержки.В дополнение к традиционным инструкциям по переменным (факторам, уровням, древовидным диаграммам), один тип инструкций включал практику с аналогичными задачами. Кроме того, 10–13-летним детям выдали бумагу и карандаш, чтобы они могли отслеживать свои результаты. Ключевой вывод состоял в том, что учет был важным фактором успеха. Дети, которые обладали метакогнитивным пониманием ограничений памяти и поэтому использовали предоставленную бумагу для ведения записей, были более успешными в создании всех возможных комбинаций, необходимых для манипулирования и выделения переменных для проверки гипотез.

3.2.1. Культурные ресурсы для облегчения кодирования и использования стратегии

Социокультурная перспектива подчеркивает роль, которую язык, речь, символы, знаки, системы счисления, объекты и инструменты играют в индивидуальном когнитивном развитии (Lemke, 2001). Как подчеркивалось в предыдущих примерах, сотрудничество взрослых и сверстников, диалог и другие элементы социальной среды являются важными посредниками. В этом разделе мы выделяем некоторые вербальные, визуальные и числовые элементы физического контекста, которые поддерживают появление научного мышления.

Большинство исследований научного мышления включают в себя некоторый тип вербального и графического представления в качестве вспомогательного средства к рассуждению. Поскольку кодирование - это первый шаг в решении проблем и рассуждении, использование таких опор снижает когнитивную нагрузку. В исследованиях стратегий проверки гипотез с детьми (например, Croker & Buchanan, 2011; Tschirgi, 1980), например, многовариантные ситуации описываются как словесно, так и с помощью изображений, которые представляют переменные (например,g., тип напитка), уровни переменной (например, кола или молоко) и стратегии проверки гипотез (см. рисунок 1, панель A). В классической работе Kuhn, Amsel и O'Loughlin (1988) представлена ​​картина, которая включает результаты (дети изображены здоровыми или больными) вместе с уровнями четырех дихотомических переменных (например, апельсин / яблоко, печеный картофель / Картофель фри, см. Kuhn et al., 1988, pp. 40-41). Фактически, большинство исследований, в которых участвуют дети, обеспечивают иллюстративную поддержку (например, Ruffman et al., 1993; Koerber, Sodian, Thoermer, & Nett, 2005). Даже на уровне повышения когнитивного развития и опыта диаграммы и наглядные пособия регулярно используются для поддержки рассуждений (например, Schunn & Dunbar, 1996; Trafton & Trickett, 2001; Veermans, van Joolingen, & de Jong, 2006).

Рисунок 1.

Панель A иллюстрирует тип наглядной поддержки, которая сопровождает словесное описание задачи проверки гипотез (из Croker & Buchanan, 2011). На панели B показан пример физического устройства (от Triona & Klahr, 2007).На панели C показан снимок экрана интеллектуального наставника, предназначенного для обучения управлению переменными в экспериментальном дизайне (Siler & Klahr, 2012; см. Http://tedserver.psy.cmu.edu/demo/ted4.html, для демонстрации репетитор).

Различные элементы системы счисления и системы счисления чрезвычайно важны в науке. Сложные научные рассуждения требуют понимания данных и оценки числовых данных. Ранняя работа по оценке доказательств (например, Shaklee, Holt, Elek, & Hall, 1988) включала 2 x 2 таблицы непредвиденных обстоятельств для изучения типов стратегий, используемых детьми и взрослыми (e.ж., сравнение чисел в отдельных ячейках, стратегия «суммы диагоналей»). Масник и Моррис (2008) использовали таблицы данных для представления доказательств, подлежащих оценке, и различные характеристики представления (например, размер выборки, изменчивость данных). Когда их просили принимать решения без использования статистических инструментов, даже третьеклассники и шестиклассники обладали элементарными навыками в обнаружении тенденций, перекрывающихся точек данных и величины различий. К шестому классу у участников складывались представления о важности изменчивости и наличии выбросов, чтобы делать выводы на основе числовых данных.

Хотя язык, символы и системы счисления используются в качестве канонических примеров культурных инструментов и ресурсов в рамках социокультурной традиции (Lemke, 2001), последние достижения в области вычислений и компьютерного моделирования оказывают огромное влияние на развитие и обучение научному мышлению. Хотя во многих исследованиях использовалось использование физических систем (рис. 1, панель B), таких как задача канала (Gleason & Schauble, 2000), задача подъема (например, Masnick & Klahr, 2003), смешивание химикатов (Kuhn & Ho, 1980) и глобусы (Vosniadou, Skopeliti, & Ikospentaki, 2005), наблюдается рост использования интерактивных компьютерных симуляций (см. Рисунок 1, панель C).Моделирование было разработано для электрических цепей (Schauble, Glaser, Raghavan, & Reiner, 1992), генетики (Echevarria, 2003), землетрясений (Azmitia & Crowley, 2001), риска наводнений (Keselman, 2003), человеческой памяти (Schunn & Anderson , 1999) и визуальный поиск (Métrailler, Reijnen, Kneser, & Opwis, 2008). Нетрадиционные области науки также использовались для развития исследовательских навыков. Примеры включают факторы, которые влияют на удовольствие от просмотра телевизора (Kuhn et al., 1995), продажи по каталогам компакт-дисков (Dean & Kuhn, 2007), спортивные результаты (Lazonder, Wilhelm, & Van Lieburg, 2009) и продажи в обувных магазинах (Lazonder, Hagemans, и де Йонг, 2010).

Компьютерное моделирование позволяет визуализировать явления, которые нельзя непосредственно наблюдать в классе (например, атомная структура, движение планет). Другие преимущества включают в себя то, что они менее подвержены ошибкам измерения при настройке оборудования и что их можно запрограммировать на запись всех предпринятых действий (и их задержек). Более того, многие системы включают в себя специальный метод, позволяющий участникам вести и просматривать записи и заметки. Важно отметить, что есть свидетельства того, что моделируемые среды обеспечивают те же преимущества, что и изоморфные «практические» устройства (Klahr, Triona, & Williams, 2007; Triona & Klahr, 2007).

Новые направления исследований используют достижения в области вычислений и интеллектуальных компьютерных систем. Кун (2011b) недавно изучил, как облегчить рассуждение о многомерной причинно-следственной связи и проблемах, связанных с визуализацией результатов, возникающих по множеству причин (например, причин различной частоты рака в зависимости от географического региона). У участников был доступ к программному обеспечению, которое производит визуальное отображение точек данных, которые представляют основные эффекты и их взаимодействие.Аналогичным образом Клар и его коллеги (Siler, Mowery, Magaro, Willows, & Klahr, 2010) разработали интеллектуального наставника для обучения стратегиям экспериментирования (см. Рис. 1, панель C). Использование умных наставников дает уникальную возможность индивидуального обучения и получения обратной связи в зависимости от модели ошибок каждого ученика. Эта немедленная обратная связь может быть особенно полезна для развития метакогнитивных навыков (например, Roll, Alaven, McLaren, & Koedinger, 2011) и содействия эффективному сотрудничеству студентов (Diziol, Walker, Rummel, & Koedinger, 2010).

Твени, Доэрти и Майнатт (1981) некоторое время назад отметили, что большинство задач, используемых для изучения научного мышления, были искусственными, потому что для реальных исследований требуется вспомогательного познания. Однако, как видно на нескольких примерах, даже лабораторные исследования включают поддержку и помощь для многих известных когнитивных ограничений, с которыми сталкиваются как дети, так и взрослые.

.

Введение реализма в теорию международных отношений

Это отрывок из учебника International Relations Theory - для начинающих E-IR Foundations. Загрузите бесплатную копию здесь.

В дисциплине Международные отношения (IR) реализм - это школа мысли, которая подчеркивает конкурентную и конфликтную сторону международных отношений. Часто говорят, что корни реализма находятся в некоторых из самых ранних исторических сочинений человечества, особенно в истории Пелопоннесской войны Фукидида, которая бушевала между 431 и 404 годами до нашей эры.Фукидид, писавший более двух тысяч лет назад, не был «реалистом», потому что теория IR не существовала в названной форме до двадцатого века. Однако, оглядываясь назад с современной точки зрения, теоретики обнаружили много общего в образцах мышления и поведении древнего и современного мира. Затем они использовали его и другие труды, чтобы придать вес идее о существовании вневременной теории, охватывающей всю зарегистрированную историю человечества. Эта теория получила название «реализм».

Основы реализма

Первое предположение реализма состоит в том, что национальное государство (обычно сокращенно «государство») является главным действующим лицом в международных отношениях. Существуют и другие органы, такие как отдельные лица и организации, но их власть ограничена. Во-вторых, государство - унитарный субъект. Национальные интересы, особенно во время войны, заставляют государство говорить и действовать единогласно. В-третьих, лица, принимающие решения, являются рациональными субъектами в том смысле, что рациональное принятие решений ведет к преследованию национальных интересов.Здесь предпринимать действия, которые сделали бы ваше государство слабым или уязвимым, было бы нерационально. Реализм предполагает, что все лидеры, независимо от их политических убеждений, осознают это, пытаясь управлять делами своего государства, чтобы выжить в конкурентной среде. Наконец, государства живут в условиях анархии, то есть в отсутствие кого-либо, кто руководит на международном уровне. Часто применяемая аналогия с «некому позвонить» во время международной чрезвычайной ситуации помогает подчеркнуть этот момент.В наших штатах у нас обычно есть полиция, вооруженные силы, суды и так далее. В чрезвычайной ситуации ожидается, что эти учреждения «что-то сделают» в ответ. На международном уровне нет четких ожиданий от кого-либо или чего-либо «что-то делать», поскольку нет установленной иерархии. Следовательно, государства могут полагаться только на себя.

Поскольку реализм часто опирается на примеры из прошлого, большое внимание уделяется идее о том, что люди по сути являются заложниками повторяющихся моделей поведения, определенных их природой.Центральное место в этом предположении занимает точка зрения, что люди эгоистичны и стремятся к власти. Реалисты верят, что наш эгоизм, стремление к власти и неспособность доверять другим приводят к предсказуемым результатам. Возможно, именно поэтому войны были так распространены на протяжении всей письменной истории. Поскольку люди организованы в государства, природа человека влияет на поведение государства. В этом отношении Никколо Макиавелли сосредоточил внимание на том, как основные человеческие качества влияют на безопасность государства. А в его время лидерами обычно были мужчины, что также влияет на реалистическое понимание политики.В книге The Prince (1532) Макиавелли подчеркивал, что главная забота лидера - обеспечение национальной безопасности. Чтобы успешно выполнить эту задачу, лидер должен быть начеку и эффективно справляться как с внутренними, так и с внешними угрозами своему правлению; ему нужно быть львом и лисой. Власть (Лев) и обман (Лисица) - важнейшие инструменты проведения внешней политики. По мнению Макиавелли, правители подчиняются `` этике ответственности '', а не традиционной религиозной морали, которой руководствуется средний гражданин, то есть они должны быть хорошими, когда могут, но они также должны быть готовы прибегать к насилию, когда это необходимо, чтобы гарантировать выживание. государства.

После Второй мировой войны Ханс Моргентау (1948) стремился разработать всеобъемлющую международную теорию, поскольку он считал, что политика, как и общество в целом, регулируется законами, уходящими корнями в человеческую природу. Его заботой было прояснить взаимосвязь между интересами и моралью в международной политике, и его работа в значительной степени опиралась на идеи исторических деятелей, таких как Фукидид и Макиавелли. В отличие от более оптимистично настроенных идеалистов, которые ожидали, что международная напряженность будет разрешена путем открытых переговоров, отмеченных доброй волей, Моргентау изложил подход, который подчеркивал власть над моралью.Действительно, мораль изображалась как нечто, чего следует избегать при разработке политики. По мнению Моргентау, каждое политическое действие направлено на сохранение, усиление или демонстрацию власти. Считается, что политика, основанная на морали или идеализме, может привести к слабости и, возможно, к разрушению или доминированию государства со стороны конкурента. В этом смысле преследование национальных интересов «аморально», то есть не подлежит расчетам морали.

В книге Theory of International Politics (1979) Кеннет Вальц модернизировал теорию IR, отодвинув реализм от его недоказуемых (хотя и убедительных) предположений о человеческой природе.Его теоретический вклад был назван «неореализмом» или «структурным реализмом», потому что он подчеркивал понятие «структура» в своем объяснении. Решения и действия государства основаны не на человеческой природе, а на простой формуле. Во-первых, все государства ограничены существованием в международной анархической системе (это структура). Во-вторых, любой образ действий, который они проводят, основан на их относительной силе по сравнению с другими состояниями. Итак, Вальц предложил версию реализма, рекомендовавшую теоретикам исследовать характеристики международной системы для поиска ответов, а не копаться в недостатках человеческой природы.Тем самым он положил начало новой эре в теории международных отношений, в которой предпринимались попытки использовать методы социальных наук, а не методы политической теории (или философии). Разница в том, что переменные Вальца (международная анархия, степень власти государства и т. Д.) Можно измерить эмпирически / физически. Такие идеи, как человеческая природа, являются предположениями, основанными на определенных философских взглядах, которые нельзя измерить таким же образом.

Реалисты считают, что их теория наиболее точно описывает образ мировой политики, которым придерживаются практикующие государственное управление.По этой причине реализм, возможно, больше, чем любая другая теория IR, часто используется в мире разработки политики, что отражает желание Макиавелли написать руководство для руководителей. Однако критики реализма утверждают, что реалисты могут помочь увековечить жестокий и конфронтационный мир, который они описывают. Принимая во внимание несговорчивую и эгоистичную природу человечества и отсутствие иерархии в государственной системе, реалисты побуждают лидеров действовать, основываясь на подозрительности, силе и силе. Таким образом, реализм можно рассматривать как самоисполняющееся пророчество.Если говорить более конкретно, реализм часто критикуется как чрезмерно пессимистичный, поскольку он считает неизбежным конфронтационный характер международной системы. Однако, по мнению реалистов, лидеры сталкиваются с бесконечными ограничениями и небольшими возможностями для сотрудничества. Таким образом, они мало что могут сделать, чтобы избежать реальности политики силы. Для реалиста столкновение с реальностью своего затруднительного положения - это не пессимизм, а благоразумие. Реалистический взгляд на международные отношения подчеркивает, что возможность мирных изменений, или фактически любых изменений, ограничена.Для лидера полагаться на такой идеалистический результат было бы безумием.

Возможно, потому, что он предназначен для объяснения повторения и вневременной модели поведения, реализм не смог предсказать или объяснить недавнюю крупную трансформацию международной системы: конец холодной войны между Соединенными Штатами Америки (США) и США. Советский Союз в 1991 году. Когда закончилась холодная война, международная политика претерпела быстрые изменения, которые указали на новую эру ограниченной конкуренции между государствами и широких возможностей для сотрудничества.Эта трансформация вызвала появление оптимистического взгляда на мировую политику, в котором реализм отвергался как «старое мышление». Реалистов также обвиняют в том, что они слишком много внимания уделяют государству как единой единице, в конечном итоге упускают из виду других участников и силы внутри государства, а также игнорируют международные проблемы, напрямую не связанные с выживанием государства. Например, холодная война закончилась, потому что обычные граждане в странах Восточной Европы, контролируемых Советским Союзом, решили восстать против существующих структур власти.Это восстание перекинулось из одной страны в другую внутри огромной империи Советского Союза, что привело к его постепенному распаду в период с 1989 по 1991 год. Набор инструментов реализма не учитывал и не учитывает такие события: действия обычных граждан (или международных организаций, если на то пошло). ) не имеют большого значения в его расчетах. Это связано с государственной природой мышления, на котором построен реализм. Он рассматривает состояния как твердые шары для пула, прыгающие вокруг стола - никогда не останавливаясь, чтобы заглянуть внутрь каждого шара для пула, чтобы увидеть, из чего он состоит и почему он так движется.Реалисты признают важность этой критики, но склонны рассматривать такие события, как распад Советского Союза, как исключения из нормального образа жизни.

Многие критики реализма сосредотачиваются на одной из его центральных стратегий в управлении мировыми делами - идее, называемой «балансом сил». Это описывает ситуацию, в которой государства постоянно делают выбор, чтобы увеличить свои собственные возможности, подрывая возможности других. Это создает своего рода «баланс», поскольку (теоретически) ни одному государству не разрешается становиться слишком сильным в международной системе.Если государство пытается испытать удачу и слишком сильно вырастет, как нацистская Германия в 1930-х годах, это вызовет войну, потому что другие государства сформируют альянс, чтобы попытаться победить его, то есть восстановить баланс. Эта система баланса сил - одна из причин анархичности международных отношений. Ни одно государство не смогло стать глобальной державой и объединить мир под своим прямым управлением. Следовательно, реализм часто говорит о важности гибких союзов как способа обеспечения выживания. Эти союзы определяются не столько политическим или культурным сходством между государствами, сколько необходимостью найти хороших друзей или «врагов моего врага».Это может помочь объяснить, почему США и Советский Союз были союзниками во время Второй мировой войны (1939–1945): они оба видели аналогичную угрозу со стороны растущей Германии и стремились уравновесить ее. Однако через пару лет после окончания войны нации превратились в заклятых врагов, и баланс сил снова начал меняться по мере образования новых союзов во время так называемой холодной войны (1947–1991). В то время как реалисты описывают баланс сил как разумную стратегию управления небезопасным миром, критики видят в нем способ узаконить войну и агрессию.

Несмотря на эту критику, реализм остается центральным в области теории ИР, и большинство других теорий связано (по крайней мере частично) с его критикой. По этой причине было бы неуместным писать учебник по теории ИР без освещения реализма в первой главе. Кроме того, реализм продолжает предлагать многие важные идеи о мире разработки политики благодаря своей истории предложения инструментов государственного управления разработчикам политики.

Реализм и Исламское государство

Группа «Исламское государство» (также известная как ИГ, Даиш, ИГИЛ или ИГИЛ) - это группа боевиков, которая следует фундаменталистской доктрине суннитского ислама.В июне 2014 года группа опубликовала документ, в котором утверждала, что проследила родословную своего лидера Абу Бакра аль-Багдади до пророка Мухаммеда. Затем группа назначила аль-Багдади своим «халифом». Как халиф аль-Багдади потребовал верности набожных мусульман всего мира, и группа и ее сторонники приступили к совершению ряда крайних и варварских действий. Многие из них были нацелены на города в западных странах, таких как Мельбурн, Манчестер и Париж, что привело к тому, что проблема стала глобальной.В конечном итоге цель состоит в том, чтобы создать Исламское государство (или Халифат) в геополитическом, культурном и политическом плане и удержать (с помощью терроризма и крайних мер) западные или региональные державы от вмешательства в этот процесс. Конечно, это означает, что территория существующих государств находится под угрозой. Хотя группировка «Исламское государство» считает себя государством, из-за своих действий она была определена как террористическая организация практически всеми государствами мира и международными организациями.Исламские религиозные лидеры также осудили идеологию и действия группы.

Несмотря на то, что это не официально признанное государство, группировка Исламского государства, захватив и удерживая территории в Ираке и Сирии, явно обладала аспектами государственности. Основная часть усилий по борьбе с группировкой Исламского государства включала авиаудары по ее позициям в сочетании с другими военными стратегиями, такими как использование союзных местных сил для возвращения территории (особенно в Ираке). Это говорит о том, что война считается наиболее эффективным методом противодействия растущей мощи терроризма на Ближнем Востоке и нейтрализации угрозы, которую группировка Исламского государства представляет не только для западных государств, но и для государств региона.Таким образом, хотя транснациональный терроризм, подобный тому, который практикуется группировкой «Исламское государство», представляет собой относительно новую угрозу в международных отношениях, государства для борьбы с ним полагались на старые стратегии, соответствующие реализму.

Государства в конечном итоге рассчитывают на самопомощь для обеспечения собственной безопасности. В этом контексте у реалистов есть две основные стратегии управления небезопасностью: баланс сил и сдерживания. Баланс сил зависит от стратегических, гибких союзов, в то время как сдерживание опирается на угрозу (или использование) значительной силы.Оба являются доказательствами по этому делу. Во-первых, рыхлая коалиция государств, напавших на группировку «Исламское государство» - таких как США, Россия и Франция - опиралась на различные благоприятные погодные условия союзы с региональными державами, такими как Саудовская Аравия, Турция и Иран. В то же время они преуменьшали роль международных организаций, потому что согласовать действия в таких местах, как Организация Объединенных Наций, сложно из-за соперничества государств. Во-вторых, сдерживание врага подавляющей превосходящей силой (или угрозой этого) воспринималось как самый быстрый метод восстановления контроля над территориями, находящимися под властью Исламского государства.Очевидная непропорциональность вооруженных сил Исламского государства по сравнению с вооруженными силами США, Франции или России, кажется, подтверждает рациональность решения, что снова возвращает нас к акценту реализма на важности таких понятий, как сдерживание, а также к рассмотрению государств. как рациональные акторы. Однако подход рационального субъекта предполагает, что противник - даже если это террористическая группа - также является рациональным субъектом, который выберет такой образ действий, при котором выгода перевешивает риски.

Отсюда мы видим, что, хотя действия террористической группы могут показаться иррациональными, их можно интерпретировать иначе. С реалистической точки зрения, группировка «Исламское государство», распространяя террор, использует ограниченные средства, имеющиеся в ее распоряжении, для противодействия влиянию Запада в Ираке и Сирии. Существенный сопутствующий ущерб от полномасштабного военного наступления, очевидно, не беспокоит командиров группировки по двум основным причинам, обе из которых могут способствовать усилению их мощи.Во-первых, это будет способствовать разжиганию антизападных настроений на всем Ближнем Востоке, поскольку местное население становится объектом иностранной агрессии. Во-вторых, чувство несправедливости, вызванное этими атаками, создает возможность для спонтанной вербовки бойцов, которые были бы готовы умереть, чтобы подтвердить цели группы - это в равной степени верно как для тех, кто находится в непосредственном регионе, так и для тех, кто становится жертвой Исламского государства на международном уровне. пропаганда в Интернете.

Именно по причинам, подобным тем, которые раскрыты в данном случае, в таких сложных регионах, как Ближний Восток, реалисты рекомендуют проявлять крайнюю осторожность в отношении того, когда и где государство использует свою военную мощь.При рассмотрении реализма легко увидеть в нем разжигающую войну теорию. Например, прочитав первую половину абзаца выше, вы можете подумать, что реализм поддержит атаку на группировку «Исламское государство». Но когда вы прочтете вторую половину абзаца, вы обнаружите, что та же теория рекомендует проявлять крайнюю осторожность.

Ключевым моментом в понимании реализма является то, что эта теория утверждает, что отвратительные действия, такие как война, являются необходимыми инструментами государственного управления в несовершенном мире, и лидеры должны использовать их, когда это отвечает национальным интересам.Это совершенно рационально в мире, где выживание государства имеет первостепенное значение. В конце концов, если какое-либо государство перестает существовать из-за нападения или внутреннего коллапса, все другие политические цели перестают иметь большое практическое значение. При этом лидер должен быть предельно осторожным, решая, где и когда использовать военную силу. Стоит отметить, что вторжение США в Ирак в 2003 году, предпринятое в рамках Глобальной войны с терроризмом, было воспринято большинством ведущих реалистов как злоупотребление властью, не служащее национальным интересам США.Это было связано с возможностью того, что непропорциональное использование военной силы США вызовет ответную реакцию и недовольство в регионе. В самом деле, в данном случае реализм дал сильные результаты в качестве инструмента анализа, как продемонстрировал подъем группировки «Исламское государство» в годы после вторжения в Ирак.

Заключение

Реализм - это теория, которая претендует на объяснение реальности международной политики. Он подчеркивает ограничения на политику, которые проистекают из эгоистической природы человечества и отсутствия центральной власти над государством.Для реалистов высшей целью является выживание государства, что объясняет, почему действия государства оцениваются на основе этики ответственности, а не моральных принципов. Доминирование реализма породило значительную часть литературы, критикующей его основные принципы. Однако, несмотря на ценность критических замечаний, которые будут рассмотрены в оставшейся части этой книги, реализм по-прежнему дает ценную информацию и остается важным аналитическим инструментом для каждого изучающего международные отношения.

---

Узнайте больше об этой и многих других теориях международных отношений с помощью ряда мультимедийных ресурсов, собранных E-IR .

Полные ссылки для цитирования можно найти в версии PDF по ссылке вверху этой страницы.

Дополнительная литература по электронным международным отношениям

.

Просвещение | Определение, резюме, история, философы и факты

Просвещение , французский siècle des Lumières (буквально «век Просвещенных»), немецкий Aufklärung , европейское интеллектуальное движение 17-18 веков, в котором идеи относительно Бога, разума, природы и человечества были синтезированы мировоззрение, получившее широкое признание на Западе и спровоцировавшее революционное развитие в искусстве, философии и политике.Центральным в мысли Просвещения было использование и прославление разума, силы, с помощью которой люди постигают вселенную и улучшают свое собственное состояние. Целями рационального человечества считались знания, свобода и счастье.

Популярные вопросы

Когда и где произошло Просветление?

Историки помещают эпоху Просвещения в Европу (с сильным акцентом на Францию) в период конца 17-го и 18-го веков или, если говорить более подробно, между Славной революцией 1688 года и Французской революцией 1789 года.Он представляет собой этап в интеллектуальной истории Европы, а также программы реформ, вдохновленные верой в возможность лучшего мира, которые определяют конкретные цели для критики и программы действий.

Что привело к Просвещению?

Корни Просвещения можно найти в гуманизме Возрождения с его акцентом на изучении классической литературы. Протестантская Реформация с ее антипатией к общепринятым религиозным догмам была еще одним предвестником.Возможно, наиболее важными источниками того, что стало Просвещением, были дополнительные рациональные и эмпирические методы открытия истины, введенные научной революцией.

Кто были некоторые из основных фигур Просвещения?

Какие идеи были самыми важными в эпоху Просвещения?

Во времена Просвещения считалось, что человеческое мышление может открывать истины о мире, религии и политике и может использоваться для улучшения жизни человечества.Другой важной идеей был скептицизм в отношении полученной мудрости; все подлежало проверке и рациональному анализу. Религиозная терпимость и идея о том, что люди должны быть свободны от принуждения в своей личной жизни и совести, также были идеями Просвещения.

Каковы были некоторые результаты Просвещения?

Французская революция и Американская революция были почти прямым результатом мысли Просвещения. Идея о том, что общество - это общественный договор между правительством и управляемыми, также возникла в эпоху Просвещения.В результате произошло широкое распространение образования детей и создание университетов и библиотек. Однако за эпохой Просвещения в конце 18 - середине 19 веков последовало противодействие - романтизм.

Далее следует краткое изложение эпохи Просвещения. Полный курс: см. Европа, История Просвещения.

Силы и способы использования разума впервые были исследованы философами Древней Греции. Римляне переняли и сохранили большую часть греческой культуры, в частности, идеи рационального естественного порядка и естественного закона.Однако среди беспорядков в империи возникла новая забота о личном спасении, и был подготовлен путь к победе христианской религии. Христианские мыслители постепенно нашли применение своему греко-римскому наследию. Система мысли, известная как схоластика, кульминацией которой стали работы Фомы Аквинского, воскресила разум как инструмент понимания, но подчинила его духовному откровению и откровенным истинам христианства.

Интеллектуальное и политическое здание христианства, казавшееся неприступным в средние века, в свою очередь пало под натиском гуманизма, эпохи Возрождения и протестантской Реформации.Гуманизм породил экспериментальную науку Фрэнсиса Бэкона, Николая Коперника и Галилея, а также математические исследования Рене Декарта, Готфрида Вильгельма Лейбница и сэра Исаака Ньютона. Эпоха Возрождения заново открыла для себя большую часть классической культуры и возродила представление о людях как о творческих существах, а Реформация, более прямо, но в долгосрочной перспективе не менее эффективно, бросила вызов монолитному авторитету Римско-католической церкви. Для Мартина Лютера, как для Бэкона или Декарта, путь к истине лежал в применении человеческого разума.Полученный авторитет, будь то Птолемей в науках или церковь в вопросах духа, должен был стать предметом исследования свободных умов.

Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего первого издания 1768 с вашей подпиской. Подпишитесь сегодня

Успешное применение разума к любому вопросу зависело от его правильного применения - от разработки методологии рассуждения, которая сама по себе служила бы гарантией обоснованности. Такая методология наиболее ярко проявилась в науках и математике, где логика индукции и дедукции сделала возможным создание радикальной новой космологии.Успех Ньютона, в частности, улавливания в нескольких математических уравнениях законов, управляющих движениями планет, дал большой толчок к растущей вере в человеческую способность познавать. В то же время представление о Вселенной как о механизме, управляемом несколькими простыми - и открытыми - законами, оказало подрывное воздействие на концепции личного Бога и индивидуального спасения, которые были центральными для христианства.

Исаак Ньютон

Исаак Ньютон, портрет сэра Годфри Кнеллера, 1689 г.

© Bettmann / Corbis

Метод разума неизбежно был применен к самой религии. Результатом поиска естественной - рациональной - религии стал деизм, который, хотя никогда не был организованным культом или движением, в течение двух столетий вступал в конфликт с христианством, особенно в Англии и Франции. Для деиста было достаточно очень нескольких религиозных истин, и они были истинами, которые, как считалось, проявлялись для всех разумных существ: существование единого Бога, часто воспринимаемого как архитектор или механик, существование системы вознаграждений и наказаний, осуществляемых этим человеком. Бог и обязательство людей перед добродетелью и благочестием.За пределами естественной религии деистов лежат более радикальные продукты применения разума к религии: скептицизм, атеизм и материализм.

Откройте для себя влияние эпохи Просвещения на биологическую категоризацию, энциклопедии и литературу.

Дж. Э. Люберинг, директор основной справочной группы Encyclopdia Britannica, обсуждает Просвещение.

Encyclopædia Britannica, Inc. Посмотрите все видео к этой статье

Просвещение породило первые современные секуляризованные теории психологии и этики.Джон Локк представлял человеческий разум как при рождении tabula rasa, чистый лист, на котором свободно и смело записывается опыт, создавая индивидуальный характер в соответствии с индивидуальным опытом мира. Предполагаемые врожденные качества, такие как благость или первородный грех, не имели реальности. В более темном ключе Томас Гоббс изображал людей движущимися исключительно из соображений собственного удовольствия и боли. Представление о людях ни как ни хороших, ни в плохих, но заинтересованных в основном в выживании и получении максимального удовольствия, привело к радикальным политическим теориям.Если когда-то государство рассматривалось как земное приближение к вечному порядку, а Город людей был смоделирован по образцу Города Бога, теперь он стал рассматриваться как взаимовыгодное соглашение между людьми, направленное на защиту естественных прав и самоуправления. интерес каждого.

Идея общества как общественного договора, однако, резко контрастировала с реальностями реальных обществ. Таким образом, Просвещение стало критическим, реформаторским и, в конечном итоге, революционным. Локк и Джереми Бентам в Англии, Монтескье, Вольтер, Жан-Жак Руссо, Дени Дидро и Кондорсе во Франции, а также Томас Пейн и Томас Джефферсон в колониальной Америке - все они внесли свой вклад в развивающуюся критику деспотического авторитарного государства и в набросок контура. более высокой формы социальной организации, основанной на естественных правах и функционирующей как политическая демократия.Такие мощные идеи нашли выражение как реформа в Англии и как революция во Франции и Америке.

Вольтер , бронза Жан-Антуана Удона; в Эрмитаже, Санкт-Петербург.

Scala / Art Resource, Нью-Йорк

Просвещение исчезло как жертва собственных эксцессов. Чем более разреженной становилась религия деистов, тем меньше она предлагала тем, кто искал утешения или спасения. Прославление абстрактного разума спровоцировало противоположных духов начать исследование мира ощущений и эмоций в культурном движении, известном как романтизм.Царство террора, последовавшее за Французской революцией, подвергло серьезным испытаниям веру в то, что эгалитарное общество может управлять собой. Однако высокий оптимизм, которым была отмечена значительная часть мысли Просвещения, сохранился в течение следующих двух столетий как одно из самых непреходящих наследий движения: вера в то, что человеческая история - это рекорд общего прогресса, который будет продолжаться в будущем. Эта вера и приверженность человеческому прогрессу, а также другие ценности Просвещения были поставлены под сомнение с конца 20 века в рамках некоторых течений европейской философии, особенно постмодернизма.

.

---

Смотрите также

• 
  Прозрачные выделения без запаха как яичный белок
• 
  В основе выделения типов политического режима по линцу лежат
• 
  Белые выделения у девочек 4 года
• 
  Выделение в отдельное производство
• 
  Мутные выделения перед месячными
• 
  Выделения тягучие перед месячными
• 
  Цветная беременность какие выделения
• 
  Белые выделения при беременности на ранних сроках это нормально
• 
  После родов какие идут выделения
• 
  Кровянистые выделения после аборта
• 
  Почему перед месячными белые выделения